卷八十八 木部上

昭玄，一名敏，领新都大监，每坐槐棠树下以听事，至不依行列，有司伐之，上特令勿去，以示后人，［本条《太平御览》九百五十四作隋书，下祖士雄条同。］

    祖士雄庐侧，其庭前有槐树，先荣茂，及雄居丧，亦枯死，服阕还茂，高祖嘉之，名其里为累德里。

    晋大司马府，有老槐树，殷仲堪对而叹曰：此树婆娑，生意尽矣，［本条《太平御览》九百五十四作晋书。］

    魏陈王曹植魏德论曰：武帝执政日，白雀集於庭槐。

    魏都赋曰：槐以荫途。

    晋挚虞连理颂曰：东宫正德之内，承华之外，槐树二枝，连理而生，二幹一心，以蕃本根。

    庾信枯槐赋，开花建始之殿，结实睢阳之园。

    【赋】晋傅选槐赋曰：华叶扶疏，参林萧蔱，松萝寄生，绵连摽末，延袤千亩，蓊郁晻蔼。

    魏文帝槐赋曰：文昌殿中槐树，盛暑之时，余数游其下，美而赋之，王粲直登贤门小阁外，亦有槐树，乃就使赋焉，有大邦之美树，惟令质之可佳，讬灵根于丰壤，被日月之光华，周长廊而开趾，夹通门而骈罗，承文昌之邃宇，望迎风之曲阿，脩幹纷其漼错，绿叶萋而重阴，上幽蔼而云覆，下茎立而擢心，伊暮春之既替，即首夏之初期，鸿雁游而送节，凯风翔而迎时，天清和而温润，气恬淡以安治，违隆暑而適体，谁谓此之不怡。

    魏陈王曹植赋曰：治冯［《初学记》二十八作凭，上治字衍。］文昌之华殿，森列峙乎端门，观朱榱以振条，据文陛而结根，杨沉阴以博覆，似明后之垂恩，在季春以初茂，践朱夏而乃繁，覆阳精之炎景，散流耀以增鲜。

    魏王粲槐树赋曰：惟中唐之奇树，禀天然之淑姿，超畴亩而登殖，作阶庭之华晖，形祎祎以畅条，色采采而鲜明，丰茂叶之幽蔼，履中夏而敷荣，既立本於殿省，植根柢其弘深，鸟取栖而投翼，人望庇而披衿。

    晋挚虞槐赋曰：览坤元之产殖，莫兹槐之为贵，爰表庭而树门，膺论道而正位，尔乃观其诞状，察其攸居，丰融湛｛雨对｝，蓊郁扶疏，上拂华宇，下临脩渠，凑以夷迳，带以通衢，鼓柯命风，振叶致凉，开明过於八闼兮，重阴逾乎九房。

    晋庾儵大槐赋曰：余去许都，将归洛京，舍于嵩岳之下，而植斯树焉，遂作大槐之赋曰：有殊世之奇树，生中岳之重阿，承苍昊之纯气，吸后土之柔嘉，若夫赤松王乔冯夷之伦，逍遥茂荫，濯缨其滨，望轻霞而增举，垂高畅之清尘，若其含真抱朴，旷世所希，降夏后之卑室，作唐虞之茅茨，洁昭俭以骄奢，成三王之懿资，故能著英声于来世，超群侣而垂晖，仰瞻重幹，俯察其阴，逸叶横被，流枝萧森，下覆灵沼，上蔽高岑，孙鹄徘徊，寡雀悲吟，清风时至，恻怆伤心，将骋轨以轻迈，安久留而涕淫。

    ◇桑

    《尔雅》曰：女桑桋桑，［桋音荑，长条者为女桑，檿桑山桑。］

    《山海经》曰：宣山上有桑，大五十尺，其枝四衢，［支交四出。］叶大尺，赤理青华，名之曰帝女之桑。

    又曰：阳谷上有扶桑，十日所浴。

    《毛诗》曰：蚕月条桑，［条桑，被落枝，采其叶。］

    又曰：猗彼女桑，［少枝长条不落，束而采之。］

    又曰：肃肃鸨行，集于包桑。

    《礼记仪》注曰：后妃斋戒，将夫人世妇出采桑。

    《左传》曰：晋公子重耳出奔，及齐，齐桓公妻之，将行，舅犯等谋於桑下，蚕妾在上闻之，以告姜氏，姜氏杀之，［姜氏，重耳妻也。］谓公子曰：子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。

    又曰：赵宣子田於首山，舍於翳桑，见灵辄饿，曰：不食三日矣，为之箪食与肉，寘诸櫜以与之，既而与为公介，［介，田(《太平御览》九百五十五作甲。)士也。］倒戟以御公徒而免之，问何故，曰：翳桑之饿人也。

    《春秋孔演图》曰：孔子母徵在，游大冢之陂，睡，梦黑帝使请与已交，语曰：女乳必於空桑之中，觉则若感，生丘於空桑之中，［乳，生也。］穆天子传曰：甲寅，天子作居范宫，［离宫别名。］以观桑者，乃饮于桑中，桑林之中，天子命桑虞出桑者，用禁暴民，［虞，主桑者也，不得令民暴犯桑。］

    《列子》曰：晋文公会欲伐卫，公子鉏仰而笑，公问何笑，曰：臣之邻人，有送其妻適私家者，道见桑妇，悦而与言，然顾视其妻，亦有招之者矣，臣窃笑此，公悟其言，乃止，引师还，未至而有伐其北鄙者。

    《离骚》［《太平御览》九百五十五作楚辞。］曰：路室女之方桑，［路室，客舍也。］孔子遇之以自待，［以其贞信自待。］

    《吕氏春秋》曰：伊尹之母，居伊水之上，孕。梦有神告之曰：臼出水而东走，无顾。明日视臼出水，告其邻，东走，顾其邑尽为水，身因化为桑，有侁氏采桑，得婴儿空桑之中，献之於君，君令乳之，命曰伊尹。

    《史记》曰：吴公子光伐楚，拔居巢锺离，初楚边邑卑氏之处女，与吴边邑之女争桑，二女家相怒，喧两国边邑，边邑长闻之怒，而攻灭吴之边邑，吴王怒，故遂伐楚两都。

    又，货殖传曰：齐鲁千亩桑，其人与千户侯等。

    《典术》曰：桑木者，箕星之精神，木虫食叶为文章，人食之，老翁为小童。

    《列女传》：齐宿瘤女者，初闵王游东郭，百姓尽观，宿瘤女采桑如故。王怪，召问之，对曰：妾受父母教采桑，不受教观大王，王曰：此奇女也，娉迎之。

    又曰：陈辨女者，陈国采桑之女也，晋大夫解君甫使於宋，道过陈，过采桑之女，止而戏之曰：女为我歌，吾将舍女，女乃歌曰：墓门有棘，斧以斫之，夫也不良，国人知之。

    《东观汉记》曰：蔡君仲，汝南人，至孝，王莽乱，人相食，君仲取桑椹，赤黑异器，贼问所以，云黑与母，赤自食，贼义之，遗盐二斗。

    谢承《后汉书》曰：张堪为渔阳太守，劝民耕种，百姓歌曰：桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。

    《蜀志》曰：先主舍东南角篱上，有桑树生，高五丈馀，遥望憧憧，如小车盖。往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸儿，於树下戏，言吾必当乘此羽葆车盖。

    《益部耆旧传》曰：何祗，梦桑生井中，赵直占曰：桑非井中之物，桑字四十八，君寿恐不过此，祗年四十八而卒。

    《搜神记》曰：旧说有人远征，家有一女，马一疋。女思父，乃戏马曰：尔能为我迎得父，吾将嫁汝。马乃顿缰而去，迎得父来。后马见女辄怒，父问之，女具以告。父乃杀马，曝皮於庭。女之皮所曰：尔马也，而欲人为妇，自取屠剥何如。言未竟，蹶然忽起，卷女而行。父失女后，於大桑树枝间，得女及皮，尽化为蚕。绩树上，其茧厚大异常。邻妇取养之，其收亦倍。今世谓蚕为女儿，古之遗语也。

    《易》曰：系于苞桑。

    《尚书·禹贡》曰：厥贡檿丝，《毛诗》曰：桑之落矣，其黄而陨。

    又曰：无折我桑。

    《礼记》：古者天子诸侯，必有公桑蚕室，近川而为之，《春秋元命苞》曰：姜嫄游閟宫，其地扶桑，履大人迹，生稷。

    陈留申屠蟠，耻郡无义士，遂闭门养志，蓬户莱室，依大桑树，以为栋梁，［本条《太平御览》九百五十五作谢承后汉书。］

    又曰：汝南尹昆，为汝阴县功曹，令新到官，问曰：园中有桑，以食蚕，何如，昆曰：非初至所务。

    崔晃［《太平御览》九百五十五作鸿。］三十国春秋，后燕录曰：初晃之迁于龙城，植松为社主，及秦灭燕，大风吹拔，后数年，度社处，忽有桑二根生焉，先是辽川无桑，及廆通于晋，求种江南，平州之桑，息［御览作悉。］由晃来。

    《晋令》曰：丞尉以官舍有桑果，皆给之，其无桑及不满三百株，皆使吏卒随间，於官舍种桑，满三百株。

    《山海经》曰：东北海外，赤水在圆丘南，有三桑，无枝，皆高百仞。

    《神异经》曰：东方有树焉，高八十丈，敷张自辅，叶长一丈，广六尺，名曰扶桑，有椹焉，长三尺五寸。

    《述异记》曰：桓仲［《太平御览》九百五十五作冲。］为江州刺史，遣人周行庐山，冀睹灵异，既陟崇巘，有一湖，生桑树，有败艑赤鳞鱼，使者渴极，欲往饮水，赤鳞张鳍向之，使者不敢饮。

    列女传，秋胡子纳妻五日而妇采桑，［此有脱文。］自投河死，［事具金部。］

    《十洲记》曰：扶桑在碧海中，上有天帝宫，东王所治，有椹树，长数千丈，二千围，同根更相依倚，故曰扶桑，仙人食根，［《太平御览》九百五十五作椹。］体作紫色，其树虽大，椹如中夏桑也，九千岁一生实，味甘香。

    括地图曰：化民食桑，二十七年，化而身里，九年生翼，十年而死。

    《孟子》曰：五亩之宅，树之以桑。

    《礼》曰：鸣鸠拂羽，戴胜降桑。

    《氾胜之书》曰：五种桑，因取椹著水中濯洗，取子阴乾之，治肥田十亩荒久不耕者，先好耕治之，黍椹子各三升，合种之，黍桑俱生，鉏之，桑令疏条適，黍熟获之，放火烧之，当逆风起火，桑至春生，一亩食三簿蚕。

    《本草经》曰：桑根旁行出土上者，名伏蛇，治心痛。

    伊陟相太戊，亳有祥桑穀，共生於朝，［本条《太平御览》九百五十五引作书曰。］

    《诗》曰：桑之未落，其叶沃若，春日载阳，爰求柔桑。

    交交黄鸟，止于桑。

    星言夙驾，税于桑田。

    烝在桑野，礼曰：季春之月，命野虞，无伐桑柘。

    桑弧蓬矢。

    衡山多桑。

    山海经，定山帝女之桑，汤谷有扶桑，十日所沐浴。

    《穆天子传》曰：居范宫，以观桑。

    贾后废愍怀太子，时桑生於西厢，长数日枯，十二月，后生太子，［本条《太平御览》九百五十五作《晋书》：后生作后废。］

    枯桑知天风，［《太平御览》九百五十五作古诗。］

    齐太祖宅在武进，宅南有桑树，擢本三丈，横出四枝如车盖，上年数岁，游於下，从兄敬宗谓曰：此树为汝生也，［本条《太平御览》九百五十五作齐书。］

    【诗】后汉宋子侯董娇饶诗曰：洛阳城东路，桃李生路旁，花花自相对，叶叶自相当，春风东北起，花叶正低昂，不知谁家子，提笼行采桑，纤手折其枝，花落何飘飏，请谢彼姝子，何为见损伤，高秋八九月，白露变为霜，终年会飘堕，安得久馨香，秋时自零落，春月复芬芳，何如盛年去，欢如永相忘，吾欲竟此曲，此曲愁人肠，归来酌美酒，挟琴上高堂。

    魏陈王曹植艳歌曰：出自蓟北门，遥望湖池桑，枝枝自相植，叶叶自相当。

    梁简文帝采桑诗曰：春色暎空来，先发院边梅，细萍重叠长，新花历乱开，连珂往淇上，接幰至丛台，丛台可怜妾，当窗望飞蝶，忌趺行衫领，熨斗成褫俵，寄语采桑伴，讶今春日短，枝高攀不及，叶细笼难满。

    梁吴筠采桑诗曰：贱妾思不堪，采桑渭城南，带减连枝绣，发乱凤皇篸，花舞依长薄，蛾飞爱绿潭，无由报君信，流涕向春蚕。

    又陌上桑诗曰：袅袅陌上桑，荫陌复垂塘，长条暎白日，细叶隐鸝黄，蚕饥妾复思，拭泪且提筐。

    梁刘邈万山见采桑人诗曰：倡女不胜愁，结束下青楼，逐伴西蚕路，相携南陌头，叶尽时移树，枝高乍易钩，丝绳挂且脱，金笼写复收，蚕饥日已暝，讵为使君留。

    梁王台卿咏陌上桑诗曰：令月开和景，处处动春心，桂筐须叶满，息惓重枝阴。

    陈徐伯阳赋得日出东南隅诗曰：朱城壁日启朱扉，青楼含照本晖晖，远暎陌上春桑叶，斜入秦家缃绮衣，罗敷妆粉能佳丽，镜前新梳倭堕髻，圆笼袅袅挂青丝，铁钩冉冉胜丹桂，蚕饥日晚蹔生愁，忽逢使君南陌头，五马停珂遣借问，双脸含娇特好羞，妾婿府中轻小吏，即今来往专城里，欲识东方千骑归，蔼蔼日暮红尘起。

    【赋】魏繁钦桑赋曰：上似华盖，紫极比形，下象凤阙，万桷一楹，丛枝互出，乃错乃并，晔晔隆暑，凉风自生，微条纤绕，随风浮沉，阳蜩鸣其南枝，寒蝉噪其北阴，秋气忽其将来，咸感节而悲吟，玩庇荫之厚惠，情眷眷而爱深。

    晋陆机桑赋曰：皇太子便坐，盖本将军直庐也，初世祖武皇帝为中垒将军，植桑一株，世更二代，年渐三纪，扶疏丰衍，抑有瑰异焉，夫何佳树之洪丽，超讬居乎紫庭，罗万根以下洞，矫千条而上征，岂民黎之能植，乃世武之所营，故其形瑰族类，体艳众木，黄中爽理，滋荣烦缛，绿叶兴而盈尺，崇条蔓而曾寻，希太极以延峙，暎承明而广临，华飞鸮之流响，想鸣鸟之遗音，惟历数之有纪，恒依物以表德，岂神明之所相，将我皇之先识，跨百世而勿翦，超长年以永植。

    晋潘尼桑树赋曰：从明储以省膳，憩便房以偃息，观兹树之特玮，感先皇之攸植，蔚萧森以四射，邈洪佣而端直，尔乃徘徊周览，俯仰逍遥，俯睨灵根，上眺脩条，洞芳泉於九壤，含溢露於清霄，倚增城之飞观，拂绮窗之疏寮，下迢递以极望，上扶疏而参差，匪众鸟之攸萃，相皇鸾之羽仪，理有微而至显，道有隐而应期，岂皇晋之贞瑞，兆先见而启兹，起寻抱於纤毫，崇万匮於始基。

    晋傅咸桑树赋曰：世祖昔为中垒将军，於直庐种桑一株，迄今三十馀年，其茂盛不衰，皇太子入朝，以此庐为便坐，伊兹树之侥倖，蒙生生之渥惠，降皇躬以斯植，遂弘茂於圣世，厥茂伊何，其大连寻，脩柯远扬，洪条梢椮，布簟枝之沃若，播密叶以垂阴，荫华宇而作凉，清隆暑之难任，以厥树之巨伟，登九日於朝阳，且积小以高大，生合抱於毫芒，犹帝道之将升，亦累德以弥光，汤躬祷於斯林，用获雨而兴商，惟皇晋之基命，爰於斯而发祥，从皇储於斯馆，物无改於平生，心恻切以兴思，思有感於圣明，步旁遑以周览，庶仿佛於仪形。

    【赞】晋郭璞帝女桑赞曰：爰有洪桑，生滨沦潭，厥围五丈，枝相交参，园客是采，帝女所蚕。

    ◇榆

    《尔雅》曰：藲{艹至}，［诗云，山有枢，今之刺榆也。］无姑，其实夷，［姑榆也，生山中，叶圆厚，剥取皮，合渍之，味辛香，所谓无夷是也。］

    《说文》曰：榆，白枌也，榆有刺荚，为芜荑。

    《毛诗》曰：山有枢，隰有榆。

    周官，司烜氏，四时变国火，［春取榆柳(原讹所，据冯校本改。)之火。］

    《礼记》：内则曰：槿荁枌榆兔藁滫髓以滑之。

    《春秋元命苞》曰：三月榆荚落。

    《管子》曰：五沃之土，其榆条长。

    《史记·天官书》曰：凡望云气，平望在桑榆上，馀二千里。

    《庄子》曰：鹊上高城之垝，而巢於高榆之颠，城坏巢折，凌风而起，故君子之居世也，得时则义行，失时则鹊起。

    《韩诗外传》曰：楚庄王将伐晋，敢谏者死，孙叔敖进谏王曰：臣园中有榆，榆上有蝉，蝉方奋翼悲鸣，饮清露，不知螗螂之在后也。

    《汉书》：郊祀志云，高祖祷丰枌榆社，［在丰东北十五里也。］

    又，天文志曰：成帝河平元年，旱，伤麦，民食榆皮。

    又，循吏传曰：龚遂为渤海太守，劝民务农桑，令种榆，一口一树。

    桓谭《新论》曰：刘子骏信方士虚言，为神仙可学，余见其庭下有大榆树，久老剥折，指谓曰：彼树无情，然犹朽蠹，人虽欲爱养，何能使之不衰。

    崔寔《四民月令》曰：榆荚成者，收乾以为旨蓄，色变白，将落，收为酱，随节早晚，勿失其適，《魏志》曰：郑浑为魏郡太守，课百姓乏材木，乃课种榆为篱。

    嵇康养生论曰：豆令人重，榆令人眠，愚智所知也。

    《博物志》曰：食枌榆则眠不欲觉。

    晋宫阙名曰：华林园榆十九株。

    《杂五行书》曰：舍北种榆九株，蚕大得。

    《毛诗义疏》曰：駮駮马，梓榆，駮荦，遥视似駮马。

    赵书曰：从幽州大道呼沱河，造浮桥，植行榆五十里，署行宫。

    《广志》曰：有姑榆，有郎榆，郎榆无荚，村人［《太平御览》九百五十六作材又。］任车用，至善，蚕［御览作青蠡二字。］者，出渤海东光，以供官。

    石虎《邺中记》曰：襄国邺路，千里之中，夹道种榆，盛暑之月，人行其下。

    《幽明录》曰：虎［《太平御览》九百六十作虞。］晚家有皂荚树，有神，隔路有大榆树，古传曰：是雌雄，晚被斫，此树枯死。

    范子《计然》曰：芜荑出地赤心者善。

    《淮南子万毕术》曰：八月榆檽，令人不饥。

    《氾胜之书》曰：种木无期，因地为时，三月榆荚雨时，高地强土可种木。

    《风俗通》曰：桑车榆毂闻声之，［句有讹文。］

    梦书曰：榆为人君，德至仁也，梦采榆叶，受赐恩也，梦居树上，得贵官也。

    【诗】古诗曰：天上何所有，历历种白榆。

    【书】魏应璩与庞惠恭书曰：频见所上利民之术，植济南之榆，栽汉中之漆。

    ◇桐

    《尔雅》曰：荣，桐木，［梧桐也。］

    《尚书》曰：峄阳孤桐。

    《礼》曰：季春之月，桐始华。

    《毛诗》曰：梧桐生矣，于彼朝阳。

    又曰：椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

    《诗义疏》曰：有青桐赤桐白桐，白桐宜琴瑟，今云南牂牁人，绩以为布。

    《周书》曰：清明之日，桐始华，不始华，岁大寒。

    《礼斗威仪》曰：君乘火而王，其政平，梧桐为常生。

    《庄子》曰：外乎子之神，劳乎子之精，倚树而吟，据梧而暝。

    又曰：鸳雏发南海，而飞到北海，非梧桐不止，非竹实不食。

    《吕氏春秋》曰：成王与唐叔虞燕居，援梧叶以翦珪，以告曰：以此封汝，虞喜，以告周公，周公请封虞，王曰：余与虞戏，周公曰：臣闻之，天子无戏言，於是遂封叔虞於晋。

    邹山记曰：邹山古之峄阳，鲁穆公改为邹，今邹山峄阳，犹多桐树。

    齐地记曰：城北十五里，有桐台，即梧宫。

    《异苑》曰：晋武帝世，吴郡临平岸出一石，打之无声，以问张华，华云，取蜀中桐材，刻作鱼形，扣之则鸣矣，於是如言，音闻数里。

    又，句章吴平，州门前忽生一株青桐树，上有谣歌之声，平恶而斫杀，平随军北虏，首尾三载，死桐欻自还立於故根上，闻声树巅，空中歌曰：死树今更青，吴平寻当归，適闻杀此树，已复有光辉，平寻归，如鬼谣。

    祖后怪［《太平御览》九百五十六作祖台之志怪。］曰：骞保坐［御览作至。］檀近［御览作丘。］坞，上北楼宿，暮鼓二中，有人著黄练单衣，白恰，［御览作帢。］得［御览作将。］人持炬火上楼，保惧，藏壁中，须臾，有二婢上帐，使迎一女子上，与白恰人入帐宿，未明，白恰辄先去，保因入帐中，问侍女子，向去者谁，答曰：桐郎，道东庙树是，至暮［御览暮下有鼓字。］二中，桐郎复来，保乃斫取之，缚著楼柱，明日视之，形如人，长三尺馀，槛送诣丞相，渡江未半，风浪起，桐郎得投入水，风波乃息。

    《秦记》曰：初长安谣云，凤皇止阿房，符坚遂於阿房城植桐数万株，以至慕容冲入阿房而居，冲小字凤皇。

    《广志》曰：梧桐有白者，异［《太平御览》九百五十六作剽。］国有白木，其叶有白毳，取其毳淹清湑，绩织以为布也。

    逊山［《初学记》二十八，《太平御览》九百五十六作游名山记。］曰：吹台有高桐，皆百围，峄阳孤桐，方此为劣。

    王孚安成记曰：府君讳保，如今树梧于苞两边，［句有衍讹。］柯叶菴蔼，炎暑为之清凉，百姓列宅其间。

    《管子》曰：五沃之土，其木宜桐。

    《庄子》曰：空门未［《太平御览》九百五十六作来。］风，桐乳致巢，［司马彪注曰：门户空，风叶而生其叶自箕曰投之也，桐子似乳，著鸟之巢，○御览作门户空，风喜投之，桐子似乳，著叶而生，鸟喜巢之，此有讹倒。］

    淮南子曰：智有所不足，故桐不可与为弓。

    淮南《万毕术》曰：桐木成云，［取十石瓮满中三四日气水置桐盖之，三日如云形，○《太平御览》九百五十六作取十石瓦罂，满中水，置桐盖之，三四日气如云作，此有讹倒。］

    董仲舒请雨书曰：秋以桐鱼九枚。

    遁甲，梧桐不生则九州异。

    《王逸子》曰：木有状［《太平御览》九百五十六作扶。］桑梧桐松柏，皆受气淳矣，异於群类者。

    新论曰：神农皇［《太平御览》九百五十六作黄。］帝，削桐为琴。

    崔琦七蠲云，爰有梧桐，玄子［《太平御览》九百五十六作生于。］玄谿，传根朽壤，讬险生危。

    枚乘七发曰：龙门之桐，百尺无枝，其中郁结〈王仑〉菌，扶疏以分离，其根半死半生，冬则风漂霰雪飞。

    张协七命曰：寒山桐，出自大冥，含黄锺以吐幹，据苍岑以孤生。

    《孟子》曰：今有场师，舍其梧槚，养其楫［《太平御览》九百五十六作樲。］枣，则为贱场师矣，［弃大取小。］

    苏子曰：夫人生一世，若晓露之讬桐叶耳，其兴几何。

    《古今注》：昭帝丹凤三年，冯翊人献桐枝，长六尺，九枚，三叶也。

    【诗】魏明帝诗曰：双桐生空井，枝叶自相加，通泉浸其根，玄雨润其柯。

    晋司马彪与山巨原［按当作源。］诗曰：苕苕椅桐树，寄生於南岳，上陵青云霓，下临千仞谷，处身孤且危，於何讬余足，昔也植朝阳，倾枝俟鸾鷟，今者绝世用，倥偬见迫束，班匠不我顾，牙旷不我录，焉得成琴瑟，何由扬妙曲，卞和潜幽岩，谁能证奇璞，冀望神龙来，扬光已见烛。

    宋伏系之咏椅桐诗曰：亭亭椅桐，郁兹庭圃，翠条疏风，绿柯荫宇。

    宋鲍昭山行见孤桐诗曰：桐生丛谷里，根孤地寒阴，未霜叶已肃，不风条自吟，不原见彫斫，为君堂上琴。

    齐谢朓游东堂咏桐诗曰：孤桐北窗外，高枝百丈馀，枝生既婀娜，叶落更扶疏，无华复无实，何以赠离居，裁为珪与璋，足可命参墟。

    梁简文帝赋得双桐生空井诗曰：季月双桐井，新枝杂旧株，晚叶藏迁凤，朝花拂曙乌。

    梁王筠奉酬从兄临川桐树诗曰：伊昔擅羽仪，待价龙门垂，优游清露点，徽穆惠风吹，月上阴阳幹，云覆死生枝，公子存高尚，聊用影华池，栖鸾既不重，舞鹤复何施，方同散木{亠爨}，清响竟谁知。

    梁沈约咏梧桐诗曰：秋还遽已落，春晓犹未荑，微叶虽可贱，一翦或成珪。

    【赋】晋傅咸梧桐赋曰：美诗人之攸贵兮，览梧桐乎朝阳，蔚菶々以萋萋兮，郁株列而成行，夹二门以骈罗，作馆宇之表章。

    晋夏侯湛愍桐赋曰：有南国之陋寝，植嘉桐乎前庭，阐洪根以诞茂，丰脩幹以繁生，纳谷风以疏叶，含春雨以濯茎，濯茎夭夭，布叶蔼蔼，蔚童童以重茂，荫蒙接而相盖，蔽阴澹之南表，覆阳阿之北外，於是诘朝之暇，步趾前庑，春以游目，夏以清暑，昔诗人之所称，美厥生之攸奇，植匪岗其不滋，凤非条其不仪。

    宋袁淑桐赋曰：越众木之薰徇，胜杂树之藻缛，信爽幹以弱枝，实里素而表绿，若乃根荑条茂，迹旷心冲，贞观於曾山之阳，抽景於少泽之东，被籍兮烟霞，怀珮兮星虹，仪丹丘之瑞羽，栖清都之仙宫。

    齐王融应竟陵王教桐树赋曰：梧桐生矣，于邸岫之曾隈，仪龙门而插幹，伫凤羽以抽枝，踪楚宫而留称，籍溜馆以翻声，直不绳而特秀，圆匪规而天成，同岁草以委暮，共辰物而滋荣，岂违心於自外，宁有志於孤贞。

    梁沈约桐赋曰：龙门之桐，远望青葱，专岩擅岭，或孤或丛，枝封暮雪，叶暎书红，抗兰橑以栖龙，拂雕窗而团露，喧密叶於凤晨，宿高枝於鸾暮，合影阳崖，摽峰东陆，俯结玄阴，仰成翠屋，乍仿佛於行雨，时徘徊於丹毂，绕齐采於碧林，岂惭光於若木。

    又八咏悲落桐曰：悲落桐，悲落桐早霜露，燕至叶未抽，鸿来枝已素，幽根未蟠结，孤株复危绝，初不照光景，终年负霜雪，勿言草木贱，徒照君末光，末光不徒照，为君含噭咷，阳柯绿水弦，阴枝苦寒蜩，厚德非所任，不敢虚其心，若逢阳春至，吐绿照清浔。

    【赞】郭璞梧桐赞曰：桐寔嘉木，凤凰所栖，爰伐琴瑟，八音克谐，歌以永言，噰々喈喈。

    宋孝武孤桐赞曰：珍无隐德，产有必甄，资此孤幹，献枝楚山，梢星云界，衍叶炎廛，名列贡宝，器赞虞弦。

    《艺文类聚》　唐·欧阳询