卷八十五 百穀部、布帛部

》曰：仲秋之月，天子乃以犬尝麻，先荐寝庙，［麻新黂。］

    《淮南子》曰：汾水濛浊而宜麻。

    《东观汉记》曰：闵仲叔，太原人也，与周党友，尝遗其生麻，仲叔叹曰：我欲省烦耳，受而不食。

    《风俗通》曰：蓬生麻中，不扶自直。

    【赞】晋郭璞麻赞曰：草皮之良，莫贵於麻，用无不给，服无不加，至物在迩，求之好遐。

    ◇麦

    《毛诗》曰：爰采麦矣，沬之北矣。

    《左传》曰：夏四月，郑祭足帅师，取温之麦，［温，周也，苏氏邑。］

    又曰：晋侯梦大厉，公觉，召桑田巫，巫曰：不食新矣，［言公不得及食新麦也。］六月，晋侯欲麦，［周六月，今四月，麦始熟。］使甸人献麦，馈人为之，召桑田巫，云［《太平御览》八百三十八作示。］而杀之，将食，张如厕，陷而卒。

    《家语》曰：宓子贱为单父宰，百姓化之，齐人攻鲁，道由单父，单父父老请曰：麦已熟矣，今齐寇至，不及人人自收其麦，请放民皆使出获麦，可以益粮，且不资寇，三请而宓子贱不听，俄而齐寇逮乎麦，季孙闻之怒，使人让曰：民寒耕热芸，曾不得食，可不哀哉，犹可有告，而子不听，非所以也，宓子槅然曰：今兹无麦，明年可树，若使不耕者得穫，是使民乐有寇也，且单父得一岁之麦，於鲁不加强，丧之不加弱，使民有自取之心，其创必数世不息，季孙闻之，赧然媿曰：地若可入，吾岂忍见宓子哉，［《贾谊书》同。］

    《庄子》曰：儒以礼诗发冢，小儒曰：中有珠，诗曰：青青之麦，生陵之陂，生不施，死何含珠为，［事具珠部。］史记曰：箕子朝周，过故殷墟，见禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗，以歌咏之，其诗曰：麦秀渐渐兮，黍禾油油。

    《汉书》曰：武帝外事四夷，而民去本，董仲舒说上曰：春秋他穀不书，至於麦禾不成则书之，以此见圣人五穀最重粟麦。

    《东观汉记》曰：高凤，南阳人，诵读昼夜不绝，妻尝之田，曝麦於庭，以竿授凤，令护鸡，受竿诵经如故，天大雷，暴雨流淹，凤留意在经史，忽不视麦，麦随水漂去。

    又曰：张堪为渔阳太守，劝民耕种，以致殷富，百姓歌曰：桑无附枝，麦穗两岐，张君为政，乐不可支，［事具职官部刺史篇。］

    《续汉书》曰：桓帝时童谣曰：小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑，丈夫何在西击胡。

    《曹瞒传》曰：太祖尝行经麦中，令士卒无败麦，犯者死，骑士皆下马持麦以相付，时太祖马腾入麦中，敕主簿议罪，主簿对以春秋之义，罚不加於尊，太祖曰：制法而自犯之，何以率下，然孤为军师，［《太平御览》八百三十八作帅。］不可杀，谓自刑，因援剑割发以置地。

    诸葛恪别传曰：孙权尝飨蜀使费袆，袆停食饼，索笔作麦赋，恪亦请笔作磨赋，咸称善焉。

    《博物志》曰：近世有田夫，至巧而不自觉也，其妇称之，犹不自信，乃削木为麦，入市粜之，籴者无疑，归磨，乃觉非麦。

    《晋中兴书》曰：符健，洪弟三弟，健阴图关中，阳使其徒种麦，示无西意。

    秦子曰：孔文举为北海相，有遭父丧，哭泣墓侧，色无憔悴，文举杀之。又有母病瘥，思食新麦，家无，乃盗邻熟麦而进之，文举闻之，特赏曰：无有来谢，勿复盗也，盗而不罪者，以为勤於母饥，哭而见杀者，以为形慈而实否。

    【奏】魏黄观曰：今年麦苗虽好，临熟多雨，而悉复偃坏，小麦略尽，惟穬麦大麦，颇得半收耳。

    ◇素

    《释名》曰：素，楪素也，已织则供用，不复饰也。

    《毛诗》曰：素衣朱绣。

    《礼记》曰：天子素带朱里。

    范子《计然》曰：白素出三辅。

    杨雄答刘歆书曰：天下上计孝廉，及内郡街卒会者，雄常把三寸弱翰笔，赍油素三尺，以问其异语，归即以铅擿次之铅椠，二十七岁於今矣，［事具雄文部。］《东观汉记》曰：郑据守正尽节，赐据素六十匹，由是显名。

    班固与弟超书曰：今赍白素三匹，欲以市月氏马苏合香闟登。

    《盐铁论》曰：缟素不能自分其缁墨，贤圣不能自治其乱也。

    【诗】古诗曰：新人工织缣，故人工织素，织缣日一匹，织素五丈馀，以缣持比素，新人不如故。

    【赋】汉班婕妤捣素赋曰：若乃广储悬月，晖木流清，桂露朝满，凉衿夕轻，改容饰而相命，卷霜帛而下庭，曳罗裙之绮靡，振琼珮之精鸣，若乃盼睐生姿，动容多制，弱态含羞，妖风靡丽，於是投香杵，叩玟砧，择鸾声，争凤音，格沿虚而调远，挂田贞而响沉，散繁轻而浮捷，节疏亮而清深，调非常律，声无定本，任落手之参差，从风飚之近远，或连跃而更投，或蹔舒而长敛，侈长袖於妍袂，缀半月於兰襟，表纤手於微缝，庶见迹而知心，计脩路之遐敻，恐芬芳之易泄，书既封而重题，笥已缄而更结。

    ◇锦

    《说文》曰：锦，金也，作之用功重，其价如金，故制字帛与金也。

    《毛诗》曰：角枕粲兮，锦衾烂兮。

    又曰：巷伯，刺幽王也，寺人伤於谗而作是诗也，萋兮斐兮，成是贝锦，［萋菲，文相助也。］彼谮人者，亦以太甚。

    《左传》曰：狄灭卫，齐侯使公子无亏戍曹，归公乘马，夫人鱼轩，［鱼轩，夫人车，以鱼皮为饰。］重锦三十两，［重锦，锦之熟细者，以二丈双行，故曰两，三十匹。］

    又曰：子皮欲使尹何为邑，子产曰：少，未知可居否，［尹何年少。］子皮曰：使夫往而学焉，夫亦愈知矣，子产曰：不可，子有美锦，不使人学制焉，大官大邑，身之所庇，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎，［言官邑之重，重於美锦。］

    《墨子》曰：古之人未知为衣服，衣皮毛，今则厚敛百姓，以为锦绣文采靡曼之衣。

    《说苑》曰：魏文侯与田子方语，有两童子，衣锦而侍於前，田子曰：此君之宠子乎，文侯曰：非也，此子父死於战，以其幼孤也，寡人收之，子方曰：臣以君之贼心为足矣，今滋甚也，君之宠此子也。又且以谁之父杀之乎。

    《汉书》曰：韩生说项羽曰：关中阻山河四塞，地肥饶可都，羽见秦皆已烧残，则乃怀思东归，曰：富贵不归故乡，如衣锦夜行，韩生曰：人谓楚人沐猴而冠，果然。

    又曰：宣帝时，呼韩邪单于来朝，赐锦帛九十匹。

    《汉武内传》曰：帝见西王母巾器中，有一卷小书，盛以紫锦之囊。

    汉官典职曰：尚书郎入直，中官供锦被。

    魏文帝诏群臣曰：前后每得蜀锦，殊不相似。

    《魏志》曰：景初中，赐倭女王绛地蛟龙锦五匹。

    《蜀志》曰：先主平益州，赐诸葛亮法正张飞关羽锦，各千匹。

    环氏吴记曰：蜀遣使吴，赍重锦千端。

    《异物志》曰：锦鸟，文章如丹地锦，而藻缋采文，俗人见其端正似锦，因谓之锦鸟。

    《神仙传》曰：淮南王为八公，张锦绮之帐，燔百和之香。

    《世说》：石崇锦步鄣四十里。

    【诗】古诗曰：锦衾遗洛浦，同袍与我违。

    【启】梁皇太子谢敕赉魏国所献锦等启曰：山羊之毳，东燕之席尚传，登高之文，北邺之锦犹见，胡绫织大秦之草，戎布纺玄菟之花。

    梁元帝为妾夏王丰谢东宫赉锦启曰：舒将并石，堪来暮雨，萦持结缆，剩可荡舟，秦川书字，□能八体，邺县登高，真堪九日，宋姬赠马，未足为荣，冯媛乘车，方兹非宠。

    又谢东宫赉辟邪子锦白褊等启曰：江波可濯，岂藉成都之水，登高为艳，取映凤皇之文，至如鲜洁齐纨，声高赵縠，色方蓝浦，光譬灵山，试以照花，含烛银之状，将持比月，乱含璧之晖。

    ◇绢

    《广雅》曰：繁繐，鲜支縠绢也。

    华峤《后汉书》曰：陈寔在乡闾，平心率物，有盗夜入其家，止於梁上，寔阴见之，乃自整拂，命子孙，正色训之曰：夫人不可不自勉，不善之人，未必本恶，习与性成耳，如梁上君子者是矣，盗大惊，自投于地，寔徐譬之曰：视君状貌，不似恶人，然当由贫困，今遗绢二疋，自是一县无复盗窃。

    《魏略》曰：文帝在东宫，尝从曹洪贷绢百疋，洪不称，［魏志九注称下有意字。］及洪犯法，自分必死，既得原，上书谢。

    孔舒元在穷记曰：贼来入门，时家见在绢布三千馀疋，及衣被器物，皆令婢使辇出，著庭中，恣其所取，由是皆竞取财物，不暇复见杀。

    晋公卿礼秩曰：品第一者，春赐绢百疋，秋赐二百疋，王隐《晋书》曰：王尼见太傅越曰：公负尼物，越答初不识此事，尼曰：昔楚人失布，谓令尹盗者，以令尹执政，贼盗公行，是与自盗无异也，今君左右有屋舍，尼独穷困，是亦明公负尼物也，越意解，大笑，与尼绢五十疋。

    《晋阳秋》曰：胡威少有志尚，厉操清白，父质，为荆州，威自京都省之，家贫，无车马童仆，威自驱驴单行，拜见父，停厩中十馀日，告归，临辞，质赐其绢一疋，为道路粮，威跪曰：大人清高，不审於何得此绢，质曰：是吾俸禄之馀，故以为汝粮耳，［事具官职部刺史能。］

    又曰：桓温入蜀，闻有善星者，夜执其手，於星下问国祚脩短，星人曰：太微紫微文昌三宫气候，决无虞，五十年外不论耳，温不悦，送绢一疋，钱五千与之，星人诣主簿习凿齿曰：今受旨自裁，乞命为摽揭棺木，问其故，曰：赐绢令仆自绞，乞钱以买棺，故知之耳，凿齿曰：君几误死，君闻子知星宿有不覆之义乎，绢以戏君，钱供资粮，是听君去耳，星人喜，以言诣温，温笑曰：君三十年看儒书，不如一诣习主簿也。

    赵书曰：石勒参军周雅，为馆陶令，盗官绢数百疋，下狱，后每设大会，使与俳儿，著介帻，绢单衣，优问曰：汝为何官，在我俳中，曰：本馆陶令，计二十数单衣，曰：政坐耳，是故入辈中，以为大笑。

    【表】梁沈约谢立皇太子赐绢表曰：臣闻重离在天，八纮之所共仰，明两作贰，万国所以咸宁，太子体岐弱载，表睿冲茂，典册既升，休祚方远，率土含欢，遐迩均抃，天情载洽，庆赐必周，币帛嘉贶，猥班庸劣。

    【启】梁沈约谢赐轸调绢等启曰：霜纨雪委，雾縠冰鲜，昔刘氏归国，未闻汉储之礼，曹植还蕃，非降魏两之赐，恩愈枉道，贲深束帛。

    又谢安出门宫赐绢绮独启曰：桓室金缕，本非所议，孟姬作具，独若未周，慈泽曲临，珍华兼重，制为美服，只绮易俦，举而不息，三夜有待。

    又谢敕赐绢葛启曰：素采冰华，絺文霜洁，变溽暑於闺閤，起凉风於襟袖。

    梁庾肩吾答武陵王赉绢启曰：清河之珍，丘园惭其束帛，关东之妙，潜织陋其卷绡，遂使鹤露霄凝，轻絺立变，雁风朝急，冶服成温。

    周王褒谢赉绢启曰：似逐安车之徵，如轻殿中之对，臣善识山川，应图方丈，脱能临水，必不弃书。

    ◇绫

    《释名》曰：绫者，其文望之似冰绫之理也。

    太公《六韬》曰：夏殷桀纣之时，妇人锦绣文绮之坐席，衣以绫纨，常三百人。

    汉武帝内传曰：西王母侍女，服绀绫之袿。

    汉官典职仪曰：尚书郎直，供青绫白绫被。

    《魏略》曰：大秦国有金缕绣杂色绫，其国利得中国丝素，解以为胡绫。

    符丕答谢玄书曰：今往大文绫罗各五十疋。

    《世说》曰：武帝尝降王武子，供馔槃，悉用琉璃器，婢子百馀人，皆绫罗袴褶，以手擎饮食。

    荀勖为晋文王与孙皓书曰：今饷杂色绫千端。

    《晋令》曰：第六品已，［句有脱文。］已下当脱下字，不得服今缜绫锦，有私织者，录付尚方。

    咸康起居注曰：诏临邑王使，主范柳所贡物多，降［《太平御览》八百十六作绛。］绫是其所珍，可筹量增赐。

    【启】梁庾肩吾谢武陵王赉白绮绫启曰：图云缉鹤，邺市稀逢，写雾传花，丛台罕遇，虽复马均骋思，比巧犹惭，虞卿受金，方恩未重，此□扁舟独反，燕路有心，载宝言归，衔珠无日。

    【书】梁庾肩吾答饷绫绞书曰：洁同雪霜，华逾纻绮，长裾可曳，无愧王门之宾，广袖将裁，翻有城中之制。

    ◇罗

    《释名》曰：罗，文罗疏也。

    太山黄庭经曰：黄庭为不死之道，受者齐九日，金兰凤文之罗四十疋。

    范子曰：罗出齐郡。

    《燕丹子》曰：荆轲左手把秦王袖，右手椹其焜，秦王曰：今日之事，从子计耳，乞听琴声而死，召姬人鼓琴，琴曰：罗縠单衣，可裂而绝，八尺屏风，可超而越，鹿卢之剑，可负而伏，［《太平御览》三百四十四作拔。］秦王乃奋地而起，遂杀轲。

    《淮南子》曰：齐俗有诡文繁绣，弱锡罗纨。

    王孙子曰：随珠耀日，罗衣从风。

    雍门子说孟尝君曰：今足下，下罗帷，来清风，［事具乐部。］

    世说曰：武帝尝降王武子，婢百馀人，皆绫罗袴褶，手擎饮食，［事具绫部。］

    【启】周庾信谢赵王赉皂罗袍袴启曰：悬机巧緤，变蹑奇文，凤不去而恒飞，花虽寒而不落，披千金之暂暖，弃百结之长寒，永无黄葛之嗟，方见青绫之重，对天山之积雪，尚得开衿，冒广厦之长风，犹当挥汗，白龟报主，终自无期，黄雀谢恩，竟知何日。

    ◇布

    《礼记》曰：仲夏月，毋暴布，［不以荫切干太阳事。］

    又曰：布帛精粗不中数，幅尺广狭不中量，不鬻於市。

    《左传》曰：诸侯攻偪阳，主人悬布，堇父登之，及堞而绝之，［偪阳人悬布以外，试勇者也。］坠则又悬之，苏而复上者三，主人辞焉，乃退。

    《晏子》曰：景公谓《晏子》曰：东海中有水而赤，有枣华而不实，何也，晏子曰：昔秦缪公乘龙理天下，以黄帝布裹蒸枣，至海而投其枣布，故水赤，蒸枣，故华而不实，公曰：吾佯问子，对曰：婴闻佯问者亦佯对之，［事具枣部。］

    吕氏春秋曰：戎人见暴布者，问曰：何以为此莽莽也，指麻而示之，怒曰：孰灌灌可为莽莽也，［莽莽，长濬，灌灌，丛濬。］

    《韩子》曰：卫人有夫妻祷而祝曰：使我无故得百束布，其夫曰：何必少也，妻曰：益则子将取妾矣。

    《史记·张骞传》曰：臣在大夏时，见邛竹杖蜀賨布。

    又曰：公仪休相鲁，见布好而疾，出家妇，燔其机。

    又曰：货殖传曰：通邑大都，布千钧，比千乘家。

    《神异经》曰：南方有火山，长四十里，生不烬之木，昼夜火然，得暴风不炽，猛雨不灭，火中有鼠，重百斤，毛长二尺馀，细如丝，恒在火中，不出外而色白，以水逐沃之，即死，取其毛，织以作布，用之若垢汙，以火烧之，即清洁也，［事具火部。］

    《列女传》曰：楚江乙母者，楚大夫江乙之母也，当恭王之时，乙为郢大夫，［郢，楚都，今南郡江陵。］有入王宫盗者，令尹以罪乙，请於王而黜之，处家无几，其母亡布八寻，言令尹盗之，王方在小曲台，令尹侍焉，王谓母曰：令尹信盗也，寡人不为其富贵不行法焉，若不盗而诬之，楚国有常法，［常法，谓诬罪人，其罪罪之。］母曰：令尹非身盗之也，乃使人盗之，王曰：奈何，对曰：昔孙叔敖之为令尹也，道不拾遗，民不关闭，而盗贼自禁，今令尹之法治也，耳目不明，盗贼从横，是故盗妾之布，是与使之何异，王曰：令尹在上，寇盗在下，令尹不知，有何罪焉，母曰：昔日妾子为郢大夫，人盗王宫中之物，妾子坐而黜之，妾子亦岂知之乎，终然坐之，令尹独何以不坐，是为过也，王曰：善，非徒讥令尹。又讥寡人，令吏偿母之布，因赐金十镒，让金布曰：妾岂贪货而干王哉，王乃召江乙而用之。

    《汉书》曰：文帝徙淮南王长，道死，时民谣曰：一斗粟，尚可舂，一尺布，尚可缝，兄弟二人，不能相容。

    又曰：成帝许皇后上疏曰：妾夸布服粝食。

    又曰：太公以布为货，广二尺二寸为幅，长四丈为疋。

    华峤《汉书》曰：王允与吕布及士孙瑞谋诛董卓，有人书吕字於布上，负而於市歌曰：布乎布乎，有告，卓不悟，三年四月，帝疾愈，卓入市，布持矛刺卓，兵士趣斩之。

    《吴越春秋》曰：越王允常，使民男女入山采葛，作黄丝布，献之吴王。

    《先贤行状》曰：国中有盗牛者，牛主得盗者，曰：我邂逅迷惑，从今以后将改过，子既已宥，幸无使王烈闻之，人有以告烈者，烈以布一端遗之，曰：是知耻恶，知耻则善心将生，故与劝为善也。

    《典略》曰：苏秦如赵，逢其邻子於易水之上，从贷一疋布，约偿千金，邻子不与。

    《广志》曰：桐木，其华有白毳，取其毳淹织，缉以为布。

    圣证论曰：梁冀时，布有垢，则洗之於火。

    裴氏《广州记》曰：蛮夷不蚕，采木绵为絮，皮圆当竹，剥古绿藤，绩以为布。

    《燕书》曰：宋该，字宣弘，为右长史，太祖会群僚，以该性贪，故赐布百馀疋，令负而归，重不能胜，乃至僵顿，以愧辱之。

    《俗说》曰：桓豹奴善乘骑，亦有极快马，有一诸葛郎，自云能走，与马等，桓车骑以百疋布置埒，令豹奴乘马，诸葛竞走，先至者得布，便俱走，诸葛桓［○《太平御览》八百二十作恒。］与马齐，欲至埒头，去布三尺许，诸葛一透坐布上，遂得之。

    《笑林》曰：沈珩弟峻，字叔山，有名誉，而性俭吝，张温使蜀，峻入内良久，出语温曰：向择一端布，欲以送卿，而无粗者，温嘉其能显非。

    【赋】晋殷巨奇布赋曰：惟泰康二年，安南将军广州牧腾［按当作滕。］侯，作镇南方，余时承乏，忝备下僚，俄而大秦国奉献琛，来经于州，众宝既丽，火布尤奇，乃作赋曰：伊荒服之外国，逮大秦以为名，仰皇风而悦化，超重译而来庭，贡方物之绮丽，亦受气於妙灵，美斯布之出类，禀太阳之纯精，越常品乎意外，独诡异而特生，森森丰林，在海之洲，煌煌烈火，禁焉靡休，天性固然，滋殖是由，牙萌炭中，类发烬隅，叶因焰洁，翘与炎敷，猋荣华宝，焚灼萼珠，丹辉电近，彤炯星流，飞耀冲霄，光赫天区，惟造化之所陶，理万端而难察，燎无烁而不燋，在兹林而独昵，火焚木而弗枯，木吐火而无竭，同五行而并在，与大椿其相率，乃采乃啗，是纺是绩，每以为布，不盈数尺，以为布帊，服之无斁，既垢既汙，以焚为濯，投之朱炉，载燃载赫，停而泠之，皎洁凝白。

    【启】梁刘孝绰谢越布启曰：比纳方绡，既轻且丽，珍迈龙水，妙越鸟夷。

    《艺文类聚》　唐·欧阳询