石墨镌华卷二

    ?四十三首

    唐刻石经攷

    汉灵帝光和六年刻石五经文于太学讲堂此初刻也蔡邕以熹平四年与五官中郎将堂谿典议郎张训韩説太史令单飏求正定六经文字帝许之邕乃书丹刻石立于太学门外此再刻也魏正始中又立古篆�e三体石经古文用科斗鸟迹体篆用史籒李斯胡母敬体�e用程邈体此三刻也魏世宗神�j元年以王弥刘曜入洛石经残毁崔光之请补之此四刻也唐天宝中刻九经于长安礼记以月令爲首从李林甫之请此五刻也文宗时郑覃以经籍刓缪建言讐刋凖汉故事太和七年勑唐?度覆定石经字体于国子监立石九经并论语孝经尔雅共一百五十九卷字様四十卷开成二年告成此六刻也又孟蜀亦刻九经谓之孟蜀石经朱晦翁所引石经是此

    按六朝以前用分�e今石经皆正书且多用欧虞书法知其爲唐人书矣礼记首月令尊明皇纯字讳尊宪宗又知其非天宝以前人书矣然则今西安府学石经乃唐文宗时石经也旧在务本坊韩建筑新城弃之于野朱梁时刘鄩用尹玉翁请迁故唐尚书省之西隅宋元祐中汲郡吕公始迁今学嘉靖乙卯地震石经倒损西安府学生员王尧惠等按旧文集其缺字别刻小石立于碑傍以便摹补又按唐书谓文宗朝石经违弃师法不足观然其用笔虽出众人不离欧虞禇薛法恐非今人所及惟王尧惠等补字大为纰缪今华下东生文豸家有乙卯以前搨本庻几称善焉【右本乔景叔说】

    唐晋祠之铭

    唐得天下后太宗祠晋侯而为之铭晋侯者周唐叔后覇天下者也据碑髙祖起兵时会祷于晋侯之祠而以是报享之太宗制文并书全法圣教序兰亭而纵横自如但石理恶歴年多其铓铩之存者无几耳

    唐李英公碑

    公陪塟昭陵碑文高宗制并书行草神逸机流后半尤纵横自如良由文皇藏右军墨迹如兰亭之类极伙故其父子青宫万机之暇一意模仿以至此也碑首御制御书四字大类禇登善余会至碑下见碑高大过房杜诸臣岂以陛下家事之一言而为是以报之耶

    唐万年宫铭

    万年宫卽九成宫改名高宗幸而铭之书之也行草视英公碑尤为劲防

    唐万年宫碑隂题名

    碑隂云奉勑中书门下见从文武三品以上并学士并听自书官名于碑隂后列从官五十余人长孙无忌李勣禇遂良軰皆与焉书名大小不伦然皆有法卽契苾贺兰亦不草草一时之盛令人仰想其后武氏乱之而不复可观矣

    唐景龙观钟铭

    景龙观者中宗所作景云二年睿宗为之铸钟制铭也字正书而稍兼篆�e竒伟可观钟今在西安府城钟楼

    唐纪太山铭

    ?宗御制并书文词雅驯而分�e遒逸婉润最为得意之笔刻在太山髙崖字大六七寸石方三丈极不易搨王戸部尧年为彼中司理见饷一纸如获明珠王元羙云余尝登防山转天门见东二里许穹崕造天铭书若鸾凤翔舞于云烟之表为之色飞惜其下三尺许为搨工恶寒篝火焚蚀遂阙百余字云

    唐?宗注孝经碑

    此碑四面以蟠螭为��凿嵌精工故非后世所能开元帝书法与太山铭同润色史惟则老劲丰妍如泉吐凤为海吞鲸非虚语也后有李齐古表行书亦佳同勒诸臣名字字不草草至如行押数十字尤豪爽可喜乃知前代帝王留心翰墨如此

    唐升仙太子碑

    武曌滛横千古而亦假借柔翰天之生才于彼何其不靳也此文未必真出后手当是北门学士语碑首升仙太子之碑六大字飞白书作鸟形亦佳飞白书乆不传于世此其仅存者耳

    唐述圣纪

    碑立干陵今倒仆折为数段止存两段耳据金石录武后制中宗书字法遒健深得欧虞遗意非中唐以后所办也

    唐集右军圣教序并记

    此碑为百代书法模楷今时尤重搨者无虚日风骨铓铩俱无存者形似耳然其笔法隐然可寻余曽见旧搨十数本独长安一田生本为善今已为按察佥事刘公余泽索去余皆不及也余所收本乃二十年前物较之今搨犹胜真可寳惜王元羙曰右军真迹自禊帖外不应行法大小匀整乃尔且梵字多所不备小小展缩偏傍凑合所不免也又曰?奘旣托之文皇懐仁又托之右军以不朽其业即令逹磨师见之不满一笑耳

    唐三藏圣教序并记

    此以序与记分刻二碑于慈恩寺塔下分东西两龛置之风雨与童牧俱不能及是以能乆而不毁书法遒健然用笔轻细后署永徽四年书似不及同州本

    唐三藏圣教序并记

    此以序记并书一碑在同州遒逸婉媚波佛处虬如铁线后署龙朔三年书似胜慈恩本

    右二碑王元羙考年代官品以为不合署名处疑皆后人附益良是但元羙未尝至关中遂不知二碑所在耳余又按玉海太宗制圣教序髙宗为太子又述记并勒碑置慈恩寺浮图永徽四年十月褚遂良书则大塔本似是真迹而同州本反胜何也

    唐九成宫醴泉铭

    欧书皇甫君遒劲此碑婉润允为正书第一碑已缺残余曽见一旧搨已为贵人擕去浙中余所收乃二十年前物近复致得数纸其中被县令使石工凿三十余字则余本又为难得矣宋赵子固谓率更化度醴泉为楷法第一今岿然独存者醴泉耳化度寺在朱雀街今禾黍离离无复兰若之迹不知碑亡在何时每至其地怅然者乆之

    唐孔子庙堂碑

    评者谓虞永兴书如层台缓步髙谢风尘又如行人妙选罕有失词观此碑果不虚也贾躭相公云孔子庙堂碑青箱至寳今碑已经五代翻刻尚尔则当时可知但碑已断泐在西安府学余尝至其处见碑傍一片石取视之则碑之破裂者如此恐后人不复得见此书可胜慨哉

    唐集右军残碑

    此碑断缺弃西安城南隍中王生尧恵軰见之以语郡守舁置頖宫碑为大将军呉文立?福寺僧大雅集右军书余观其笔法去圣教逺甚应是集字者不及懐仁而碑中有开元九年字疑又从圣教序诸刻中摹集非右军真迹也

    唐昭仁寺碑

    碑在长武县朱子奢撰无书者姓氏余观其笔法大类庙堂庙堂丰逸此稍瘦劲庙堂五代重勒此伯施真迹也欧公亦不言谁书郑樵直以为伯施都?敬谓必有据而曹明仲曰欧阳通书通书道因诸碑殊与此不类按旧唐书贞观三年诏建义以来交兵处为陨身戎陈者各立一寺令虞世南朱子奢等为之碑此破薛举处也又通本传少孤母徐氏教以父书仪凤中始知名贞观三年至仪鳯元年四十八年道因碑书在龙朔三年去贞观三年亦三十五年则此非通书明甚而虞与朱同事其为虞书亡疑曹明仲又以虞恭公碑在宜禄廵检司虞恭公温彦博也陪塟昭陵碑正在醴泉宜禄廵检司即今长武县明仲盖误以昭仁为恭公耳且恭公碑亦是信本书非通也明仲之误如此据其言者可谓无目

    唐少林寺碑

    碑首太宗文皇帝御书七大字分书出开元帝中刻太宗征王世充时移寺主并军民檄所谓御书即此也但其中止世民二字以渇笔草书填之余皆正书不类文皇而开元帝以为御书赐额何也下方则裴懿公漼撰述寺之始末并书漼负文笔号霹雳手不以书名而此文殊不及书书法秀劲其得意处渐升伯施之堂矣

    唐北岳庙碑

    碑郑子春撰崔镮书镮无书名此碑分�e遒逸直当韩蔡雁行而无树碑年月攷其时张守珪镇幽州当在开元之末耳诸家无录者何也

    唐?元灵应颂碑

    中南楼观宗圣观尹喜宅也?宗梦老子真容得于此玉真公主为道士居于此故此碑述梦事以及玉真归美唐室仓部郎中戴璇撰序户部郎中刘同升撰颂开府仪同三司尚书右仆射曽孙戴伋书书法分�e颇丰润第骨力乏耳称曽孙为璇也然则碑云天寳元年建不知追成颂序之日而称乎抑亦当伋时乎伋官仆射而史不书遂无从攷

    唐宗圣观碑

    此与前为一碑而刻其阳隂为唐刻此则为元翻刻按碑建于武徳九年欧阳询撰序陈叔逹撰铭为神尧祀尹喜作也分�e书无书者姓氏书法故自佳经翻刻失其笔意耳王元羙云叔逹以黄门侍郎判纳言事而此碑云侍中盖武德三年改纳言仍为侍中宰相表则叔逹以二年正兼纳言九年十月坐... -->>
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