虚字卷之八 提起连字

    [39]汉杜钦传：钦子及昆弟支属至二千石者，且十人。————诸「且」字，犹云「将且」也。

    [40]齐策：举韩氏取其地，且天下之半。

    [41]韩与柳中丞书：环寇之师，殆且十万。————两「且」字，「几且」也。

    [42]诗邶风：终风且曀。

    两「且」连用。

    [43]汉郊祀志：黄帝且战且学僊。

    [44]又鼌错传：险道倾仄，且驰且射。

    [45]又李陵传：陵且战且引南。

    [46]水经注：且田且漕。————诸「且」字，「又且」也。凡两「且」字，皆两务之词，言方且如此，又复如彼。释词引

    [47]公隐元：且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。

    [48]又隐三：且使子而可逐，则先君其逐臣矣。

    [49]燕策：燕南附楚则楚重，西附秦则秦重，中附韩魏则韩魏重。且苟所附之国重，此必使王重矣。————谓三「且」字皆借也，若也，假设之辞，不知所引三节，「如」「使」「苟」三字，各有假设之辞，不必以「且」字为解。三「且」字皆承上文而另申一义之连字也。古人用字，各有各义，不可牵混。且假设之词，有不必书明而辞气已隐寓者。如释词引[50]吕氏春秋知士篇剂貌辨答宣王曰：王方为太子之时，辨谓静郭君曰：‘太子之不仁，过*涿视，不若革太子，更立卫姬婴儿校师。’静郭君泫而曰：‘不可，吾弗忍为也。’且静郭君听辨而为之也，必无今日之患也。

    [51]又去尤篇曰：邾之故法，为甲裳以帛，公息忌谓邾君曰：‘不若以组，凡甲之所以为固者，以满窍也。今窍满矣，而任力者半耳。且组则不然，窍满则尽任力矣。’————两节，谓「且静郭君」云者，齐策「且」作「若」，而「且组则不然」者，亦与「若」同义。不知「且静郭君」一句，原是假设之事，而「且组则不然」者，申明事理，并无假设之意，何以强解为哉？且假设之辞气，有时隐寓于句读，而不必明言者。

    至「且」字在句读中，实无义之可解者，经史所罕见，而亦时雑出于诸子之书。

    【8.1.4】盖字，孝经天子章正义云：‘辜较之辞。’刘炫云：‘辜较，犹梗概。略陈如此，未能究竟也。’①刘瓛云：‘不终尽之辞。’然则「盖」字用为状字者多，而用若提起连字冠于句首者，实罕见也。

    「盖」用于句首。

    [52]汉高帝纪：盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。————此以「盖」字提起者。然细玩此诏全文乃知高帝胸中，先有治天下必与贤人共之之意，故以古为证，而以「盖」字起之。是「盖」字仍有「大率」「辜较」之义，而非徒以发语也明矣。

    [53]又董仲舒传天人策第二起动：盖闻虞舜之时。

    [54]第三起云：盖闻善言天者，必有征于人。————两策之起以「盖」字者，②与求贤诏「盖」字。③

    史记习用以传疑，如

    [55]大宛列传云：临大泽无崖，盖乃北海云。

    [56]货殖列传云：盖天下言治生祖白圭，白圭其有所试矣。

    [57]老庄列传云：盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

    [58]封禅书云：上有所幸王夫人。夫人卒，少翁以方，盖夜致王夫人及灶鬼之貌云。

    [59]外戚世家云：卫皇后，字子夫，生微矣。盖其家号曰卫氏。————此盖上文所言诸事，不可根究，故每云「盖」以疑之。此即辜较之意也。

    「盖」字有用于句中者。

    [60]史周本纪云：西伯盖即位五十年。

    [61]又伯夷列传云：余登箕山，其上盖有许由冢云。

    [62]又平原君列传云：宾客盖至者数千人。————诸「盖」字虽在句中，义与前同，仍不外辜较梗概不定之意。

    ○1章云：此两句见助字辨略，马氏误为刘炫语。 今案：文通此处全引助字辨略，而助字辨略引文有误。正义原文为：‘案孔传云：“「盖」者辜较之辞。”刘炫云：“辜较，犹梗概也……”刘瓛云：“「盖」者，不终尽之辞……。”皇侃云：“略陈如此，未能究竟”是也。’

    ○2章云：二语皆为武帝策问起语，非天人策起语也。

    ○3「盖」字下疑夺「同」字。

    【8.1.5】至「夫」字合「今」字曰今夫，合「且」字曰且夫者，皆各循本义，并无别解也。

    今夫。

    [63]礼中庸云：今夫天∣今夫地∣今夫山∣今夫水。————承上文浑说，而「今」则分提四项也，「夫」指分提之物也。

    [64]汉书邹阳传狱中上书云：今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧舜之术，挟伊管之辩，怀龙逄比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。————此节以「今夫」起者，「今」说到本人塞士，「夫」指之，有激昂慷慨之气。

    故[65]韩文柳子厚墓志铭有云：呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱不一引手救，反挤之又下石焉者皆是也。————此段文气，与前节相同。统观所引，「今」「夫」两字，皆各循本义。

    且夫。

    [66]汉书鼌错传言边务书云：且夫起兵而不知其埶，战则为人禽，屯则卒积死。————所云「且夫」者，「且」字顶上文而更进一层也，「夫」则重指其事耳。

    [67]庄子逍遥游云：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

    [68]魏策云：且夫欲玺者，段干子也，王因使之割地。欲地者，秦也，而王因使之受玺。夫欲玺者制地，在欲地者制玺，其势必无魏矣。且夫奸臣固皆欲以地事秦。以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽则火不止。今王之地有尽，而秦之求无穷，是薪火之说也。

    [69]汉书匈奴传云：且夫前世岂乐倾无量之费，役无罪之人，快心于狼望之北哉？以为不壹劳者不久佚，不暂费者不永宁，是以忍百万之师，以摧饿虎之喙，运府库之财，填庐山之壑而不悔也。————所引诸节，以「且夫」两字起者，皆各具本义。而有此一提，文气亦为一振。

    是则「夫」「今」「且」「盖」四字，古未有以为发端之辞者。惟以顶承上文而弁于句读耳。惟然，而名为提起连字也可。不然，与承接连字何异？