虚字卷之八 提起连字

    提起连字

    【8.1】连字用以劈头提起者本无定字，而塾师往往以「夫」「今」「且」「盖」四字为提起发端之辞，今姑仍之。

    【8.1.1】尔雅郭叙：‘夫尔雅者，’邢疏云：‘「夫」者，发语辞，亦指示语。’孝经谏诤章注疏云：‘「夫」，发言之端。’刘瓛云：‘「夫」犹「凡」也。’ ①而「凡」亦代字。然则古人以「夫」字为发语之词者，亦非定论。总之，夫字以冠句首者，皆以顶承上文，重立新义，故以「夫」字特为说明。是则「夫」字仍为指示代字，而非徒为发语之虚字也。

    [1]孟离上：夫国君好仁，天下无敌。

    [2]又：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。————两「夫」字，皆顶承上文，重推一义，而以「夫」字特为揭明耳。

    [3]左隐四：夫州吁，阻兵而安忍。阻兵无众，安忍无亲。众叛亲离，难以济矣。夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。夫州吁，弒其君而虐用其民，于是乎不务令德而欲以乱成，必不免矣。————连用三「夫」字，皆顶承上文，特指其人其事以为推论耳。故「夫」字必用于论事之文者，此也。

    [4]史汲郑列传：夫以大将军有揖客，反不重邪！

    [5]又李斯列传：夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。上不知其驽下，遂擢至此。

    [6]又张陈列传：夫天下同心而苦秦久矣。

    [7]又屈原列传：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。

    [8]史项羽本纪：夫被坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。

    [9]礼中庸：夫微之显，诚之不可掩，如此夫！————以上所引「夫」字，或冠顿，或冠名，或冠句读，皆以特指其人其事而为更立一义之地耳。

    ○1章云：注本作‘经称「夫」有六焉，盖发言之端也。’马氏盖引助字辨略者。今案：章引全句，是也，作「注」则非，应云「邢疏」。刘瓛，南齐人，南齐书有传，云：‘儒学冠于当时。’

    【8.1.2】今，状字也。文中往往先叙他事，而后说到本题，则用「今」字。是「今」字非以别时也，乃以指见论之事耳。「今」字助以「也」字者，亦习见焉。

    今。

    [10]孟梁下：今燕虐其民，王往而征之。————上言汤征葛，今说到本题齐伐燕，故以「今」字冠之。

    [11]又滕上：今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。————上言人皆可为舜，今说到治滕亦然。

    [12]左文十八：今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功，二十之一也，庶几免于戾乎！

    [13]又成二：若知不能，则如无出；今既遇矣，不如战也。

    [14]又：今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已。

    [15]史淮阴侯列传：今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列。

    [16]齐策：古之五帝三王五伯之伐也，伐不道者；今秦之伐天下不然。必欲反之，主必死辱，民必死虏。今韩梁之目未尝干，而齐氏独不也。非齐亲而韩梁疏也，齐远秦而韩梁近。今齐将近矣。

    [17]史萧相国世家：今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？————诸引「今」字，皆承上文而拍到本题也。国策说士，条陈利害，反复譬喻，后落到本旨，则用「今」字以起句。更有如所引齐策之连用「今」字以取势者。

    今也。

    [18]孟梁下：今也不然。————上引古事，落到今时，「今」字后助以「以」字，则辞较为急切。

    [19]又离上：今也小国师大国而耻受命焉。————助「也」字，文势一顿，有疑讶之辞。

    [20]又离下：今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民。————「今也」同上。

    至[21]孟子告子上云：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

    [22]庄子寓言云：众罔两问于景曰：‘若向也俯而今也仰，向也括而今也被发，向也坐而今也起，向也行而今也止，何也？’————两节皆以「向」「今」两字对待，则言时矣。「乡」「向」同。

    【8.1.3】且字冠于句首者，紧顶上文，再进一层也。亦有助以「也」字者。「且」字在句读中者，不一其义，而非连字也。

    「且」在句首为连字。

    [23]孟公上：且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下。————顶上文以齐易王之可惑，即文王有德之久而论，犹尚如此云云，故「且」字更进一层，以明所惑之是。

    [24]论季氏：且尔言过矣。————上责二子当谏，下将责二子居位不去，不得辞其责，故以「且」字进说也。

    [25]又微子：且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？

    [26]齐策：且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。

    [27]庄人间世：且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异。

    [28]又大宗师：且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊，不识今之言者，其觉者乎，梦者乎？————诸「且」字之在句首，皆顶接前文，更进一层说。

    「且也」在句首。

    [29]庄子大宗师云：且也相与吾之耳矣，庸讵知吾所谓吾之乎？

    [30]又人间世：且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！————两云「且也」，义与单用「且」字无别。

    「且」字雑句出中者，为义不一，在皆状字也，今附志焉。

    [31]汉冯唐世传：丞相御史两将军，皆以为民方收敛时，未可多发，万人屯守之且足。

    [32]后汉冯鲂传：襃等闻帝至，皆自鬄负鈇锧，将其众请罪，帝且赦之。————曰「且足」，曰「且赦」，幷是「聊且」「姑且」之辞。

    [33]孟梁上：且人恶之。

    [34]又公下：然且至。

    [35]又：管仲且犹不可召。

    [36]后汉孔融传：虽无老成人，且有典刑。————诸「且」字，皆「且犹」之解。

    [37]史秦本纪：宾客羣臣，有能出奇计强秦者，吾且尊官与之分立。

    [38]又项羽本纪：不者，若属皆且为所虏。
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