实字卷之三 同次三之四

nbsp;[325]汉黄霸传：侍中乐陵侯高，帷幄近臣，朕之所自亲，君何越职而举之？————此句加词，有「侍中」官名，「乐陵侯」勋名，「帷幄近臣」职名，「朕自所自亲」，「所」字加词，在氏族「高」姓之先后。又「之」字重指前名，亦加词也，详下。②

    [326]韩与郑相公书：孟之深友太子舍人樊宗师，比持服在东都，今已外除，经营孟家事，不啻如己。————「友」者，五伦之名，「太子舍人」官名，加于「樊宗师」本名之先。其官衔勋戚诸名概先置，而谓之加词者，盖以本名乃诸名所加之本也。否则以后之者为加词，亦无不可。

    总之，诸名先后连置，而所指同者，则所次同，同则必有为之加词者矣。

    ○1杨云：此节马氏述加词，「首帅名王」明是作词用，表明杨玉之为何如人者，何乃以为加词耶？盖马氏谓凡官衔勋戚皆为加词，故致误认。

    ○2杨云：「帷幄近臣」明是表词，马氏以其与「侍中」「乐陵侯」相类，而不顾其组织不同，遂以为加词，一误也。「朕之所自亲」亦表词。马氏以「所」为加词，二误也。霸荐史高，「高」乃人名，马云‘氏族高姓’，三误也。「之」字代上名词之「高」，乃「举」之止词，既非加词，并非下文马氏所谓先置一句前之「之」字。马氏以为同次，四误也。

    【3.4.3.2】二，凡诸词相加，所称虽同，而多后殊时者，亦曰加词。

    [327]韩考功员外卢君墓铭：余之宗兄，故起居舍人君，以道德文学伏一世。————「故起居舍人」，①明其前为舍人也，今与「宗兄」同次，亦曰加词。

    [328]史汲郑列传：一死一生，乃知交情，一贫一富，乃知交态，一贵一贱，交情乃见。————此以「死」「生」两动迈同指一人所历之境，「贫」「富」「贵」「贱」四静字亦然。②

    [329]韩河南府同官记：于泛水主簿，则得故相国太子宾客荥阳郑公。————故、今两官名，同指一人。

    ○1应为「故起居舍人君」。

    ○2按句意，「死」与「生」，「贫」与「富」，「贵」与「贱」，皆分指两方，此云‘同指一人所历之境’，误。

    【3.4.3.3】三，约指、逐指代字，加于名、代诸字之后，以为总括之辞者，曰加词。①

    [330]史项羽本纪：不者，若属皆且为所虏。————「皆」约指代字，总结「若属」所指诸人，皆与同次。

    [331]汉朱云传：所过皆敬事焉。————「皆」者，重指所过之处也。

    [332]史张陈列传：秋亳皆高祖力也。————「皆」指「秋亳」所表诸事也。

    [333]汉赵广汉传：其后强宗大族，家家结为仇雠。————「家家」犹逐指代字，分指「强宗大族」也。

    [334]又司马迁传：夫仆与李陵俱居门下。————「俱」字约指以上两人也。

    [335]庄齐物论：然则我与若与人俱不能相知也。————「俱」字并指以上人、己诸称也。

    [336]赵策：破赵，则封二子者各万家之县一。————「各」者，分指二子。

    此节可与逐指、约指诸节参观。②

    ①「皆」「俱」「各」等字不应归入代字，自不必认为加词。

    ②此指【2.5.1】【2.5.3】两节。

    【3.4.3.4】四，凡先提一事而后分陈者，亦曰加词。

    [337]左昭四：晋有三不治：国险而多马，齐楚多难，其何敌之有？————「三不殆」总提，「国险」「多马」「多难」加词，历数其「三不殆」也。

    [338]论述而：子以四教，文行忠信。————「文行忠信」，历数「四教」也。

    [339]又先进：德行，颜渊、闵子骞。①

    [340]又述而：子不语怪、力、乱、神。②

    [341]又：子所雅言，诗书执礼。————皆此类也。

    [342]史高帝本纪：与父老约法三章耳，杀人者死，伤人及盗抵罪。————「杀人者死」至「抵罪」，乃历数「三章」也。

    [343]又商君列传：商君之法，舍人无验者坐之。————同上。

    [344]又李将军列传：其治。米盐大小事，皆关其手。③————先言「其治」，下叙所治之事。

    [345]又叔孙通列传：仪，先平明谒者治礼……云云。————至「以次奉贺」，皆历数早朝之仪，而「仪」字先提。

    [346]汉司马迁传：所以自惟，上之不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。————所叙「上之……」「次之……」「外之……」「下之……」，四者之「不能」，皆所以「自惟」之事。④

    [347]韩论小功不税书：小功服最多：亲则叔父之下殇，与适孙之下殇，与昆弟之下殇，尊则外祖父母，常服则从祖祖父母。————「最多」后，皆历数「小功之服」也。

    [348]又韦公墓志铭：故事，使外国者，常赐州县官十员，使以名上，以便其私，号私觌官。————「故事」总提，以下叙明其事也。

    ①「德行」，是指方面，意即「在德行方面……」，与「颜渊、闵子骞」非同次。

    ②「怪、力、乱、神」是「不语」的止词，非同次。

    ○3章云：李广传无此语。

    ○4「上之……」「次之……」等是「自惟」的止词（宾次），与「自惟」非同次。

    【3.4.3.5】五，起词、止词后，凡系读以为解者，亦曰加词。

    [349]史河渠书：佗小渠披山通道者，不可胜言。————「佗小渠」，句之起词，「披山通道者」，所以解「佗小渠」也。

    [350]韩师说：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。————「古之圣人」，起词，「其出人也远矣」，续加之读也。

    [351]楚策：于是使吏尽灭春申君之家。而李园女弟初幸春申君有身而入之王所生子者，遂立为楚幽王也。————「李园女弟」，读之起词，「初幸春申君有身……」，续加之读也。

    [352]庄天运：彼，人之所引，非引人也。————「彼」起词，「人之所引」，加读也。

    [353]左襄十四：赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。————「南鄙之田」，止词也，续加两读以解之。①

    [354]史曹相国世家：择郡国吏，木诎于文辞重厚长者，即召除为丞相史。————「郡国吏」，「择」之止词，后加读以解之。

    若此之数，不可胜道，参观接读代字，可加详焉。

    ①[352]「人之所引」是「彼」的表词，非加词。[353]「狐狸所居」「豺狼所嗥」是「南鄙之田」的表词，非加词。

    【3.4.3.6】六，凡动字、名字历陈所事，后续代字以为总结者亦曰加词。

    [355]庄大宗师：堕肢体，黜聪明，离形，去知，同于大道，此谓坐忘。————「堕」「黜」「离」「去」诸动字但言事，「此」代字也，统指以前四项，而为句之起词。

    [356]汉鼌错传：丈五之沟，渐车之水，山林积石，经川丘阜，*木所在，此步兵之地也。车骑二不当一。————后言「弓弩」「长戟」「矛铤」诸地，句法相同。「此」字总指上文。

    [357]汉刘歆传：夫可与乐成，难与虑始，此乃众庶之所为耳。————「此」字重指上文。

    [358]汉贾谊传：礼义廉耻，是谓四维。————「是」字总指四名。

    【3.4.4】又或句中止词先置句首，而于动字后以「之」字重指者，亦可附于同次之列。以两者所指一事，又同一次也。

    [359]左僖二十八：险阻艰难，备尝之矣。————「之」指词，重指「险阻艰难」也。名手「险阻艰难」既为止词而置先句首者此也。下文同。

    [360]又：汉阳诸姬，楚实尽之。————「之」与上同。

    [361]论为政：诗三百，一言以蔽之。————「之」指「诗三百」也。

    [362]又述而：圣人，吾不得而见之矣。「之」指「圣人」。

    [363]燕策：死马且买之五百金，况生马乎！————「之」指「死马」。

    [364]史汲郑传：大将军青侍中，上踞厕而视之。————「之」指「侍中」①。

    [365]韩送陈秀才彤序：颍川陈彤，始吾见之杨湖南门下。————「之」指「陈彤」。

    [366]韩重修滕王阁记：其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。————「之」指句首「江山之好」与「登望之乐」也。

    [367]史管晏列传：管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。————「之」指「管仲」。

    【3.4.5】由是，凡句中主次或偏次先置句首，而后以「其」字重指者，亦此例也。

    [368]史老庄列传：鸟，吾知其能飞，鱼，吾知其能游，兽，吾知其能走。————三「其」字皆为主次，问指「鸟」「病」「兽」三名字也。

    [369]韩获麟解：角者，吾知其为牛；鬣者，吾知其为马；犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。②————同上。

    [370]庄骈拇：故此数子，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。————「此数子」者，空置句首，不属下文，「其」字在主次重指之。

    [371]孟滕下：梓匠轮舆，其志将以求食也。————「梓匠轮舆」空寄句首，与下文无涉，「其」字偏次重指之。

    [372]论雍也：回也，其心三月不远仁。————同上。

    [373]韩送杨少尹序：今杨与二疏，其意岂异也！————「其」字同上。

    [374]史冯唐列传：冯唐者，其大父赵人，父徙代，汉兴，徙安陵。————「其」字偏次，重指「冯唐」也。

    后论句法加详。

    ○1杨云：「大将军青侍中」谓卫青侍于宫廷也，「之」字即指「卫青」言。马氏盖误认「侍中」为官名。

    ○2[369]原引述不全，今补。

    【3.4.6】更有名、代等字连书而意平列者，概用「与」「及」「以及」为连及之辞，今附记于此，以平列名、代诸字，所指或异，而所次尽同也。①

    [375]论子罕：子罕言利与命与仁。————「利」「命」「仁」三事平列，皆同为「言」之宾次，而以「与」字连之。

    [376]庄齐物论：然则我与若与人，俱不能相知也，而待彼也邪？————「我」「若」两字，代字也，「人」名也，今以「与」字连之。

    [377]韩原道：仁与义为定名，道与德为虚位。————「仁」「义」「道」「德」连书，间以「与」字。

    [378]庄逍遥游：蜩与学鸠笑之曰。————「与」字以连「蜩」「鸠」两鸟。②

    [379]论公冶：夫子之言性与天道，不可得而闻也。————「性」「天道」两名也，「与」以连之。

    [380]汉刑法志：凡有爵者与七十者与未龀者，皆不为奴。————「与」字以连诸色人也。

    [381]左隐元：生庄公及公叔段。————「及」字连两本名。

    [382]史酷吏列传：汤掘窟，得盗鼠及余肉。————「及」字所以连「鼠」「肉」也。

    [383]又：于故人子弟为吏及贫昆弟，调护之尤厚。————「及」字以连「故人子弟」与「贫昆弟」也。

    [384]史大宛列传：骞因分遣副使，使大宛康居大月氏大夏安息身毒于寘扞罙及诸旁国。————「及」字以连「诸旁国」与以上平列之国名也。

    [385]汉赵充国传：羌虏故田及公田，民所未垦，可二千顷以上。————「及」字以连「故田」与「公田」也。

    [386]史平原君列传：平原君相赵惠文王及孝成王。————「及」字以连所相之两王也。③

    [387]汉霍光传：显及禹山云自路日侵削。————「及」字以连母子也。

    [388]史项羽本纪：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。————「出人」「非常」作两名用，「与」以连之，犹云「备他盗出入之路与非常之事」也。

    [389]史老庄列传：去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。————「与」字以连「骄气」「多欲」也，下「与」字以连「态色」「淫志」也。④

    [390]史项羽本纪：每吴中有大繇役及丧，项梁常为办，阴以兵法部勒宾客及子弟。————两「及」字皆以连诸名也。

    [391]左文三：秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊。————「及」字以连两地名也。

    由是观之，凡记事之文，概以「及」为连，故左传、史、汉辄用之；而论事之文，概用「与」字。

    [392]韩论小功不税书：亲则叔父之下殇，与适孙之下殇，与昆弟之下殇。————两「与」字，递连诸色「下殇」也。

    [393]汉赵充国传：留弛刑应募及淮阳汝南步兵与吏士私从者，合凡万二百八十一人。————三色人名字稍长，则参用「与」「及」两字以连之。

    [394]韩孔公墓志铭：亲戚之不仕与倦而归者，不在东阡在北陌，可杖履来往也。————「与」字以连两读也。

    [395]又送温处士序：自居守河南尹以及百司之执事与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所不明，奚所谘而处焉？————三色人名字稍长，则参用「以及」「与」字为连也。

    [396]又毛颖传：自结绳之代以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人之书，及至浮图老子外国之说，皆所详悉。————凡历数诸项，则用「以及」「及至」为连，亦无不可。

    古籍中「若」「如」两字，间代「与」字以连诸名者，然非其常。「以」字之代「与」字也仅矣。⑤

    [397]左成十六：我若羣臣辑睦以事君，多矣。————犹云「我与羣臣」也。

    [398]汉儒林传：其不事学若下材及不能通一蓺，辄罢之。————「若」犹「与」也。⑥

    [399]韩赠张童子序：然后升于州若府。————言「州与府」也。

    [400]左襄十三：请为灵若厉。————言「灵与厉」也。

    [401]仪礼乡飮酒礼：公如大夫入。————言「公与大夫」也。

    [402]论先进：方六七十如五六十，而非邦也者？————言「与五六十」也。

    [403]史虞卿传：赵王与楼缓计之曰：‘予秦地何如毋予？孰吉？’————言「予与毋予」也。

    [404]左昭廿五：凡有季氏与无，于我孰利？————此「与」字以连「有」「无」季氏之两事也。

    [405]孟公下：得之为有财。————「为」亦解作「与」字。

    [406]韩送杨少尹序：道旁观者，亦有叹息知其为贤以否。————「以否」者，犹云「与否」也。

    ○1这种名、代等字连书而意平列者，所指非一，不合【3.4】节「同次」定义，不应列入同次。马氏所以列入同次，是因为‘平列名、代诸字，所指或异，而所次尽同也’，即这些并列成分处于「同」一个「次」。但这种同次的概念与原来同次的概念完全是两回事。

    ○2章云：「蜩」乃虫名，非鸟也。「两鸟」字可删。

    ○3原作‘「及」字以言所相之两王也’，今将「言」改作「连」。

    ○4‘下「与」字……也’一句原无，今补。

    ○5【7.3.11】节有若干同类用例。

    ○6杨云：「若」字「如」字皆「或」字之义。汉书高纪注云：‘「若」，「或」也。’礼记文王世子疏云：‘「若」，是不定之辞。’此诸例及下引论语‘如五六十’之例，皆是「或」义，不当径释为「与」。「与」当于英文之and，「或」当于英文之or，「与」表连及，「若」表选择，意义大不同也。 今案：「和」类连词与「或」类连词讲法不同，但不日所有用例都有实质性区别。