苌楚斋续笔卷三

，编为三十六卷，皆征君由燕迁豫以后所手着。永年武汝清、武陟王辂，为之校订，复刊行世。此为征君最后出之撰述，传本甚为罕见。卷首助赀刊印名氏中，有磁州骈庆镛、武陟慕玉相字其璋、嵇锡恩字鉴池，皆罕见之姓。

    戴熙论画

    钱塘戴文节公熙《习苦斋画絮》云：「作画须得七候，一，精楮，二，笔与手称，三，色墨净，四，新游山水，或新见名迹，五，索画者工赏鉴，六，意兴，七，工夫当不生不熟之际，七候备而后佳构成。吁，独画也哉！」云云。此数语言简意赅，作画者不可不知。《画絮》又云：「国朝画状元唐静岩笔，精工妥贴至矣，而不免于甜。不观静岩，不知麓台之辣也。」云云。声木谨案：戴文节公论画之语甚精，「画状元」三字甚新颖，亦必有所本也。

    吴嵩梁诗句

    东乡吴兰雪太史嵩梁《香苏山馆诗钞》中有句云：「人间日日忧患缠，若使长生更可怜。」云云。声木谨案：孟子所谓「生于忧患，死于安乐」。人生斯世，终是忧患多，安乐少，而生死凭之于天，非自己操奇计赢也。

    鷃林子

    桐城赵釴鼎卿仿《鹖冠子》之名，撰有《鷃林子》五卷，前有序文，为明嘉靖戊午秋日所撰，久无传本。吴县汪士锺阆原三十五峯园有藏本，仁和胡珽心耒��芸取以刊入《秘笈汇编》中。

    金石存

    《金石存》□□卷，山阳吴玉搢撰。梅曾亮撰《李宗昉神道碑》，误以为昉撰。陆心源《金石学录补》，因梅郎中之误，亦列名于李氏。声木谨案：郎中之误，亦有由来。李宗昉闻妙香室有重刊《金石存》本，写刊极精，较之原刊，不啻霄壤。梅郎中盖见有闻妙香室刊本《金石存》，即据以入文，而未加深考也。

    闺秀诗话

    长乐梁茝邻中丞章巨，撰《闽(中)[川]闺秀诗话》四卷，刊入《二思堂丛书》中。书虽四卷，合之不过七十六页。第三卷专言梁氏一家闺秀之诗，已失翦裁，迹近于夸诞自炫，颇乖撰述之体，固无论矣。若闽县林琼玉，为永福黄莘田明府任外孙女，已见于卷一，复见于卷二，卤莽成书，以致潦草不及校对若此。予独不解，当日撰着之时，秉笔或疏，理亦有之，后之写刊�栃Ｕ弑赜卸嗳耍�竟未及看出，去其重复，真为可异。卤莽成书者，可为殷鉴。

    老辈崇俭风气

    同治八九年间，读书人及生意人，虽在三伏天内，家家尚穿蓝土布长衫。光绪二三年，始间有以白洋布为长衫，七八年，始间有穿深蓝竹布长衫。当时即甚以为时髦，后一二年，则无一不穿。光绪十余年，则仅穿至白夏布为止，未及数年，则又穿纱罗。此闻之于吾师江都徐蛰叟广文，当时即从蓝土布穿起，现身说法，以告声木。声木亦记得光绪八九年间，高丽布手巾始有，甚为贵重，平人无一不以白土布对方为面巾。迨至光绪廿一二年间，绒布手巾始有，初行时亦甚贵重，今则上下人等，无一不用。纱罗又不足异，竞尚外洋服用之物。当时交通阻碍，转运之利不溥，内地人民安居乐业，罕知外事，俗好朴质，尚能藏富于民。今则人愈贫困而俗愈奢侈。即此服饰之变迁，所关者大，君子亦可以藉此观世变矣。

    万季野语

    万季野□□戒方灵皋侍郎云：「勿读无用之书，勿作无用之文。」云云。声木谨案：「文」字应改作「事」字。无用之事，诗文不仅在内，而且所包者广。不作无用之事，则作事必求有用。无论有用于己，有用(之)[于]人，皆圣贤豪杰之所为矣。

    思益堂日札

    长沙周荇农侍郎寿昌《思益堂日札》言：「凡得双眼花翎者，必兼宫衔，此定例如此。」云云。声木谨案：光绪甲午，孝钦显皇后□旬万寿庆典，(恩)江督刘忠诚公坤一独蒙恩赏戴双眼花翎。刘忠诚公不怿，有贺之者，语人曰：「你以后可称我为双眼翎子乎。」意谓不若得宫衔，可称宫保也。据此，则得双眼花翎者，未必尽皆得宫衔矣。京官之得花翎，必须大庆典始可得。寿州孙文正公家鼐，以毓庆宫行走特劳，德宗景皇帝大婚，孙文正公仅得赏戴花翎而已。京官之得宫衔者，较之疆臣为少，即有之，亦无人以此称呼。宣统初年，外省人员有以那宫保称那中堂桐者，京官闻之，无不窃笑，咤为闻所未闻。

    西昆酬唱集

    《西昆酬唱集》二卷，作者十七人，曰杨亿、刘筠、钱惟演、李宗谔、陈越、利瓦伊、刘隲、刁衎、任随、张咏、钱惟济、丁谓、舒雅、晁回、崔遵度、薛暎、刘秉等，不知何以自明以来世罕传本。虞山毛季子□□□初得钞白旧本于吴门，徐干学为之刊板，以剞劂未工，不甚摹印。吴门壹是堂又以其传之未广，更为雕板。康熙戊子孟春，长洲朱俊升阆仙乃三梓焉。嗣后，丛书中多刊其书，例如《邵武徐氏丛书》、《诵芬阁丛书》中，均有是书。

    陈衍近代诗钞

    侯官陈石遗孝廉衍，编辑《近代诗钞》□□卷，当未刊印时，一般自号为诗人者，颇多奔走其门。时人谓此种诗钞，为各纱帽底下的诗钞。即此舆论，亦可以知其价值矣。

    端方等代笔字

    沈敬字习之，号悦葊，吴县人，撰有《悦葊诗剩》二卷。前为上海寓言报馆主笔，后入端忠愍公方幕府。以书法与端忠愍公相似，遂专为陶斋制府代笔。世传制府所书之联、扇、题跋，半出习之手笔。入制府幕纔数年，制府即死难，习之由四川踉跄回沪，未一二年亦卒。明代董香光宗伯其昌之书，大半为吴楚侯□□代笔。二事多为人所罕知，予故汇记之于此。

    唐魏征簪笏

    唐文宗诏起居舍人魏暮上其五世祖文贞公簪笏，时相郑覃曰：「在人不在笏。」帝曰：「覃不识朕意，此笏乃今之甘棠。」云云。声木谨案：文宗之言，洵属千古名论，郑覃所论，转觉非是。信如斯言，则周之天球河图，陈宝赤刀，周公何必宝爱逾恒。即鲁之宝玉大弓，得失且着之《春秋》，其故何欤。

    辛酉二月上海大火

    辛酉二月□□日，即新历三月三十一号夜，上海租界北苏州路新垃圾桥堍大火。所有该处房屋，自伍拾柒、伍拾玖、陆拾、陆拾壹、陆拾贰、陆拾叁、陆拾肆、陆拾伍及北西藏路壹百肆拾伍号等门牌，各银行、钱肆、货栈，悉付一炬。被焚货物，约值银贰叁百兆。该处皆各银行、钱肆所立货栈，堆积押进之货。租界消防，其法本善，又加以地临河侧，取水极易，乃竟人力难施，延烧数昼夜。予于第三日晚间，路过老垃圾桥，仍见火光烛天，烟雾缭绕。在此处为已衰之火，在他处尚属燎原之火，诚空前绝后之巨灾也。

    锦瑟解

    李义山诗本博奥难解，而《锦瑟》一篇为尤甚。因此诗用意微妙，寄托深远，后之解者，言人人殊。惟钱塘厉太鸿征君鹗云：「此诗义山悼亡之作也。锦瑟五十弦，剖为二十五，是即其人生世之年，故云『思华年』也。今则如庄生之蝶，望帝之鹃，已化为异物矣。然其珠光玉润，容华出众，有令人追忆不能忘者。在当日已惘然，知尤物之不能久存，不待追忆而始然也。」云云。以诗人追寻诗人意境，自较他家为优，可又备一说也。

    日本尊君爱国

    光绪丁未春月，予以家贫，谋食四方，就山东省城内师范学堂差。学堂正教习日本内堀维文君招饮，座中客十人，东人居其半。主人以留音机器娱客，中有日本爱国歌《君代歌》，演至此时，日人皆肃立致敬，无敢怠者。杨韶九司马庆鋆时为通译，告予如此。呜呼，其尊君爱国之心，何其盛欤！虽远在数千里之外，又闻其声于机器之内，宜若可忽矣，而皆肃立致敬，油然生尊君爱国之心，何其深入人心若此。予为之感慨欷歔而不能自已矣。

    阅微草堂笔记语

    《阅微草堂笔记》云：「晋侯梦中之厉，卫侯梦中之噪，谁得而知之。」云云。声木谨案：纪文达公此言误矣。晋景公梦大厉，觉，召桑田巫，巫言如梦。卫庄公梦中浑良夫之噪，卫侯惧，曾命太史卜之，太史曰无害，均载在《左传》。一召巫问梦，一命太史占梦，固明明言以梦告人，他人岂有不知之理，何来此言耶！

    蒋说所本

    国朝蒋超撰《蒋说》二卷，《四库提要》言：「《蒋说》者，盖因其姓以名书，如僧肇著书名曰《肇论》之类也。」云云。声木谨案：《四库提要》之言未确，僧肇著书名曰《肇论》，乃以名名书，非以姓名书明矣。以姓名书者，汉魏朗著书数篇，号曰《魏子》，是以姓名书，由来以久。江都蒋叔起方伯超伯《南漘楛语》云：「蒋虎臣先生著书名《蒋说》，亦有所本。后汉郦炎诫子止戈《遗令》云：『我十七而作《郦篇》。』《蒋说》亦犹《郦篇》。」云云。引证亦确，善于《四库提要》原文。

    晋邓攸杀子存侄

    邓攸杀子存侄，颇为世人所艳称，谓孝友兼尽。独明都卬《三余赘笔》，论邓攸杀子为不情，朱子不当载之于小学书中。《四库提要》深然其说，称为有见。予闻西人到戏园观戏，有演《桑园寄子》等戏者，译者以意告之，西人摇首不答。并言五洲万国，凡是人类，无此情理。不谓都卬于数百年前早有此卓识。人情不甚相远，西人之言，亦衡情酌理之言，即孔子所谓中庸也。

    古文渊鉴

    《御选古文渊鉴》六十四卷，不特选择之精，校�栔�善，为他书所无，中有体例数端，亦编辑文字者所当奉为圭臬：一，文之佳者，虽连圈多行，绵长不断，皆于着句处字旁，添加一点，以清句读，俾初学易于诵读。二，文中所引之书概不加圈，均着一点，以分句读，分注书名于下，使人一望而知，兼知引书之法。三，收罗评文之语，择要分注于上，并以五色别之，最为醒目。有此一书，众评咸备。而《御选唐宋文醇》五十八卷，亦有一善，为《古文渊鉴》所无：凡于文章停顿曲折分段落处，中加一画及一小圈于字句之中，体例亦善。

    黎庶昌续古文辞类纂

    遵义黎莼斋观察庶昌，编辑《续古文辞类纂》廿八卷，金陵书局刊本。中分三编，上编选经子，中编选四史、《新五代史》、《通鉴》，下编选国朝人古文。只有下编，可谓之续，上中二编，则当云补。一概言续，未免自相混淆，于例不顺。其编辑本意，实以曾文正公《经史百家杂钞》为蓝本而损益之，不知何以以《续古文辞类纂》命名，颇违姚郎中当日编辑本意。若云《续补古文辞类纂》，虽只增一字，而名实相副矣。

    小方壶斋舆地丛钞

    清河王寿萱比部□□辑有《小方壶斋舆地丛钞》□卷、《续编》□卷，凡言舆地之书，搜罗颇备。惟于诸家文集中，采录一二篇专言舆地者，与全部言舆地者，一例列入，体例尚为未善。又不注明出处，犹为明季山人刻书陋习也。

    僧人位至将相

    世人但知明姚广孝起自缁流，佐成祖以得天下，而不知元刘秉忠亦起自缁流，佐元世祖受命。姚广孝之佐成祖，以篡取侄位，原为利禄而起，无道德之可言。其后官居极品，位极人臣，终身不易僧服，亦恶人中异人也。

    后魏木兰女士名氏

    直隶完县有木兰祠，俗称将军庙，距城东里许，建于元至正间。碑记言其魏姓，木栾名，亳人，父名应。汉文帝时，单于侵境，代父戍十二稔，有殊勋，谥孝烈，与世传小异，完地其戍所也。语见大城刘树钧太守溎年所撰《三十二兰亭诗存》卷二中《木兰》诗前小引。太守亲履其地，亲读其碑，语自确实。碑文中既言木兰为亳人，自为吾皖亳州无疑，《亳州志》尤宜载入，以昭忠孝兼尽之奇女子，洵千古所未有也。

    南宋韩世忠四夫人

    宋杜大珪《名臣碑传琬琰集》中载韩□□公世忠碑云：世忠娶白氏秦国夫人、梁氏杨国夫人、茆氏秦国夫人、周氏蕲国夫人。世但知梁氏为世忠夫人，而不知有四。然朱锡鬯诗「蕲王墓近古梧宫，暨六夫人祔葬同」，亦必有据，据此则韩公实有六夫人矣。语见青浦王兰泉侍郎昶《金石萃编》跋语中。

    魏王昶名子

    魏王昶名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，并为书以戒之，欲其顾名思义。义方之训，立名之善，颇为后人所师法。其后王沈卒党于司马氏，王浑且与王浚争平吴功，父母欲其子弟率教，不亦难乎。

    咸丰以来功臣别传

    《春在堂全书》中，《曲园杂文续》卷三，有《罗景山军门思痛录序》，中有云：「当江浙初定之日，曾庽书李少荃爵相同年，访求中兴[以]来名臣名将事实。妄思撰着一书，备柱下采辑，而年踰五十，蹉跎未就。」云云。声木谨案：据此，曲园太史欲编咸丰间粤匪乱后剿平诸各臣事略，有志未竟。长洲朱仲我孝廉孔彰，撰《咸丰以来将帅别传》三十卷、《续编》八卷，光绪□□年，江宁自刊本。其书颇合史裁，风行一时，且能着直笔，不尽曲徇人意，为尤善。其中如言刘壮肃公铭传少无赖，贩盐为业，拒捕伤人，母惊毙，李□□公成谋，少以补釜为业，黄□□公翼升、鲍武襄公超，均少以刺船为业，云云，皆以实着，不少回护。

    唐宋程序文式

    自明以来，选刊乡、会试墨卷，以为揣摩之用者，亦有所本。唐王棨编唐代场屋程试之文为《麟角集》一卷，南宋魏天应编宋代场屋程试之文为《论学绳尺》十卷，均收入《四库》，是其风已古矣。

    晋饥秦输粟

    《左传》言晋饥，秦输之粟，秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋云云。声木谨案：晋饥在鲁僖公十三年，秦饥在十四年，然则晋之饥，秦能赈之，秦之饥，晋不能赈也。古者三年耕，必有一年之食，载在王制。晋民甫耕一年，自顾犹不暇给，焉有余粟以输秦，亦势理所宜然，非尽惠公之罪也。惠怀无亲，外内恶之，《传》中甚言其辞耳。

    明臣妻请代夫死

    明臣之妻，多有上书求代夫死者。世间只知有杨继盛之妻张氏求代夫死，而不知夏言妻苏氏、沈练妻张氏，均上书乞代夫死。义烈之女，何尽在明代，岂一时间气所锺欤。