苌楚斋续笔卷三

    重文书名

    书名以重文见义者：《非非国语》、《反反离骚》，知之者多矣，然类此者甚多，集录于此：宋晏天章撰《元元棋经》一卷，见于《四库》。元吴皋撰《吾吾类稿》三卷，《退庐丛书》本。郑思肖撰《久久书》□卷，见《国粹学报》。明孙矿撰《书画跋跋》三卷、《续》三卷。郝敬撰《史记琐琐》二卷、《前汉琐琐》四卷、《后汉琐琐》六卷、《三国琐琐》四卷、《晋书琐琐》六卷、《南史琐琐》四卷、《北史琐琐》四卷、《旧唐书琐琐》四卷，《山草堂集外编》本。袁子让撰《字学元元》十卷，周应治编《广广文选》廿三卷，周秦编其先世遗集为《存存稿》十卷，周寀编《存存续稿》三卷，均存目《四库》。徐懋升撰《留留青》六卷，□□□撰《正正杨》□卷，见于《涌幢小品》及《广阳杂记》。俞震撰《古今医案案》十卷，见《浙江藏书楼书目》。李材撰《将将纪》廿四卷，国朝曹庭栋撰《老老恒言》五卷，严可均撰《段氏说文订订》一卷。程廷祚撰《冤冤词》□卷，以攻毛奇龄。孔广居撰《说文疑疑》二卷，见于《匏庐诗话》。李锺泗撰《规规过》□卷。焦循撰《诗陆氏疏疏》二卷，刊入《南菁丛书》中。黄本骥撰《疑疑孟》一卷，刊入《痴学》中。吴世旃撰《广广事类赋》三十二卷，胡宗绪撰《九九浅说》□卷，见《桐城艺文志》。□□□撰《读书录录》一卷，亚伶散人撰《梦梦录》二卷，□□□撰《昔昔春秋》□卷。所录已三十余矣。

    藏书家赐图书集成

    歙县鲍菉饮□□廷博，乾隆时开四库馆，献书七百余种，钦赐《图书集成》一部。后进所刊《知不足斋丛书》，仁宗睿皇帝复赏鲍□□举人。宁波明范尧卿少司马钦建天一阁，藏书伍万叁千余卷。乾隆时四库馆多录其书，诏建七阁，参用其藏书楼格式，亦恩赏《图书集成》一部。光绪□□归安陆存斋观察心源，进呈书籍□□种，其子二人，赏□□□□衔。洵属藏书家之美谈，熙朝之盛事也，故汇记之于此。

    石溪舫诗话

    东乡吴兰雪太史嵩梁，撰《石溪舫诗话》二卷，刊入《香苏山馆全集》中，惟传本甚罕。其诗话体裁，与他家略异。每人诗话，先以一行另起，略叙名氏、籍贯、撰述，言诗之语，又另起一行，眉目分清，较为易览。其体例虽与他家异，予以为实胜诸家，以后撰诗话者，当以为法。中言王梦楼太史文治，尝以八音编诗，谓朱子颖如金钟，吴兰雪如玉笛，蒋心余如战鼓，袁子才如琵琶。自评其诗如笛，但非玉声。兰雪问琴声为谁，慨然曰难难。又问拟袁为琵琶，不已亵乎。曰：「琵琶妙处，最为移人，此老独绝之技，即在于此，故非奇才不能。」云云。其语深得诗中三昧，非浅尝人所能到，他处无有，亦仅见于《石溪舫诗话》中。

    龙虎榜

    康熙癸巳会试，中式第一名名孙见龙，第二名名黄文虎，时有龙虎榜之称，亦可云巧矣。

    方苞论文

    方望溪侍郎苞，有仁和沈菽园侍郎廷芳文评一则，真千古文章之秘钥，万世不刊之典也，爰录之于此，评云：「贤文笔极清，体法具合，将来定以此发声。但南宋、元、明以来，古文义法不讲久矣。吴越间遗老尤放恣，或杂小说，或沿翰林旧体，无一雅洁者。古文中不可入语录中语，魏、晋、六朝人藻丽俳语，汉赋中板重字法，诗歌中隽语，《南》《北史》佻巧语，今文士惟畊南、冠云足语此。畊南才高而笔峻，惜学未笃，冠云特精洁，肯究心于经，得吾贤而三矣。」云云。声木谨案：曾文正公《论文臆说》云：「望溪古文规模极大，修词极雅洁，无一俚语俚字，不能不推为一代巨手。然其行文，不敢用一华丽非常字，此其文体之正而才不及古人也。」云云。曾文正公为咸同间古文巨擘，其论方氏之文如此，后人知所则效，不致悮入迷途矣。

    论进奉文字

    杨瑄字玉符，号楷葊，华亭人。康熙丙辰进士，官至内阁学士。官编修时，以撰佟某祭文，误用王彦章事，谪戍尚阳堡。可见进奉文字更有体裁，不可有一字未安。当时圣祖仁皇帝学问渊雅，能知其误，诚非唐、宋、元、明诸朝所能企及矣。

    论绿杨城郭是扬州句

    每年三四月间，扬州城内外各处皆飞杨柳花，约月余始息。家家人人见之，纷如雨雪，所落之处微湿。扬人相戒，落于毛衣，皮毛尽落，届时无敢以干衣出晒者。此为各处所无，生平亦从未见杨柳花飞落如是之多且久者。扬州人自谓「绿柳城郭是扬州」之句，恰为扬州而作，移易他处不得。予颇疑当时新城王文简公亦作于三四月间，亲见其如是也。

    各省官书局

    同治年间，曾文正公国藩踵前代南监本、北监本之例，创立官书局。一时如江南、江苏、淮南、浙江、江西、湖北、湖南七处，均设立官书局，刻印四部中要籍，流传甚广。平时人视之，若不甚措意。日本那波利贞撰《燕吴载笔》□卷，中言中国各省设立官书局，叹为文化设施之最良事业，甚为歆美。不知日本人何以知其善而不自行设立官书局。江苏一省，设立南京、苏州、扬州三处。吾皖亦江南大省份，当时何以无人以此事为意，竟至缺而未立，不能与各省齐驱并驾，亦憾事也。

    狐狸等拜月

    幼时闻狐狸拜月，后以为妄言。偶与同邑汪静潭明经绍伦言及，明经言：「确有其事，狐狸、黄鼠狼皆拜月，每当月圆之时始拜，平时不出。如在十五日前后，皓月当空，遇有狐狸、黄鼠狼所在之处，于静处偷窥之，无不见也。」云云。明经平生，大半出门授读，作客时多。此皆客中况味，故知之最深，言之最确，非沉酣黑甜乡者所能见也。

    陈陶遗演说语

    甲寅五月廿一日，南京河海工程学校举行毕业礼，省长陈陶遗亲临演说，略谓：「我有一最好朋友，素来主张劳工神圣，乃尝见其以皮鞭鞭车夫。又见有力主共产主义者，而家赀巨万，不肯施济穷人。又有极道模特儿之曲线美，谓为提倡美术，而不肯以妻女供人绘画。如人无诚信作事，在社会上，难于得人信仰。」云云。闻者莫不鼓掌。见《□□报》。此语可谓透辟之至，不知素来主张此三种学说者闻之当何如也。

    八大生员

    同光之间，不由科第而致身通显者，当时之人，目为八大生员：曾忠襄公国荃，以优贡官两江总督。彭刚直公玉麟，以附生官兵部尚书。刘忠诚公坤一，以附生官两江总督，当时官江西巡抚，且有妾巡抚之称，其故可思矣。刘武慎公长佑，以拔贡官云桂总督。张靖达公树声，以廪生官两广总督。李勤恪公瀚章，以拔贡官两广总督。刘霞轩中丞蓉，以廪生官陕西巡抚。李□□公续宜，以附生官安徽巡抚。当时又若杨□□公岳斌官陕甘总督，张勤果公曜官山东巡抚，刘壮肃公铭传官台湾巡抚，皆全以武功，不由读书出身。时人尚不能与八大生员等量齐观视之，可见当时以科第读书为重矣。

    孙可之集

    古人著述篇数页数之少，未有如唐孙可之郎中樵所撰《孙可之集》者。其自序谓：「阅所著文，及碑碣、书檄、传记、铭志，得二百余篇，丛其可观者三十五篇，编为十卷。」云云。平均计之，每卷只三篇半耳。其文篇幅亦甚短，以每篇三四百言计之，一千余言即成一卷。其文集卷一二、卷四五、卷九十每卷仅三篇，卷三六篇，卷六二篇，卷七四篇，卷八五篇。郎中之文，源出昌黎，奇崛高古，后人莫及。《四库提要》已以刻意求奇议之，然在当时，亦负重名。僖宗广明元年诏曰：「行在三绝：右散骑常侍李潼有曾闵之行，职方郎中孙樵有扬马之文，前进士司空图有巢由之风，列在青史，以彰唐中兴之德。」云云。其褒旌可谓至矣。

    徐大椿诗句

    徐灵胎□□大椿有句：「一生那有真闲日，百岁仍多未了缘。」见《随园时话》。读之不禁感喟。人生在世，本从忙里过去，虽有彭祖之寿，未了之事仍多，岂仅百年耶。

    郑知同撰述

    遵义郑子尹征君珍撰述久已刊行，世多知之，其子知同，字伯更，亦经术渊深，撰述宏富。撰有《说文本经答问》二卷，广雅书局刊本，《说文浅说》一卷，《益雅堂丛书》本，《补姚氏说文考异》□卷，原本已入内阁，详见《内阁善本书目》中。仍有《说文商义》□卷、《说文讹字》□卷、《说文述许经义》□卷、《慎思编》□卷、《愈愚录》□卷、《隶释订文》□卷、《楚词通释解诂》□卷各种手稿，高两尺许，藏华阳王燮丞廉访秉恩家。所撰《屈庐诗集》四卷，附刊征君遗着中。征君撰述，亦有《深衣图说补》□卷、《钱氏经典文字考异》□卷、《三十一家论语注辑》□卷凡三种未刊，见《屈庐诗集》王廉访跋语中，贵阳陈氏花宜楼《郑征君遗着》新刊本。

    雷峯塔圮

    甲子八月中秋后，杭州西湖水忽然混浊如墨者三日，杭人盛传，白娘娘将出现，谣言大炽。未几，廿七日下午一时三十分，雷峯塔忽然崩坍，声震全湖。俗传白蛇精为白娘娘，压于雷峯塔下，塔坍，白蛇精当然出现。其塔基在西湖南屏山西净慈寺北，与宝俶塔相对。塔成于北宋开宝八年，岁在乙亥，距今九百五十年。其崩坍原因，其故由于杭人相传，求子者偷塔上一砖回家，即可生子，兼可镇邪辟火，以致(坍)[偷]砖者纷纷。久之，塔虽在，已外强内干，终有崩坍之一日。上海土俗谓：偷生儿女多者之马桶盖，盖于自己马桶上，即可生子。以致生子女多者马桶盖防护维谨，无子者盗窃维巧，得之者欣喜异常，失者则咒骂不已，亦奇闻也。

    舍利子

    舍利子色如含桃，大如薏苡，见苏文忠公轼《齐州长清县真相院释迦舍利塔铭》。声木闻凡修行之释，初须十三年之久，于女色毫无动于中，保养真元一丝不漏，至第十三年，体内始有舍利子一粒。以后每三年即生一粒，无须待至十三年矣。生每生于头额上肉内，扪之可数，如取出，刀火不能伤。刀斫之不动，火烧之则飞于上，或坠于下，仍如原式。俗谓真精不怕火来烧，即指此物，「精」乃精血之精，非金银之金也。

    陶渊明集

    苏文忠公轼字体书《陶渊明集》十卷，俗传苏文忠公书，实则字体酷似苏非文忠公笔也。据集后绍兴十年十一月□日□□□跋，谓：「仆近得先生集，乃羣贤所校定者，因锓于木，以传不朽。」云云。亦未明记所书之人。据其字迹，跋语与全书如出一手，殆即锓木是书者所书无疑。字迹极工整，与元赵文敏公孟俯手书两汉策，要同为艺林中罕见之本。后又有□□甲戌四月，汲古后人毛扆一跋，言明此书原委。近年粤东某氏得苏字体旧模本，刻之甚工，惟刻本亦甚罕觏耳。

    证婚次数之多

    《大晚报》言：巴西和平法官劳乔治氏，生平为人证婚，迄今已有壹万零肆百肆拾叁起，云云。吾乡言：为人作媒人者，做至一百个，死后可做土地老爷。意谓联合两家婚姻，免怨女旷夫之嫌，至壹百之多，待人总属好心，死后即可成佛。若劳乔治氏证婚之多，真可做释迦如来矣。

    用丹铅法

    古人读书，动称丹铅并下，初不知用丹之法。后阅南宋真文忠公德秀所编《文章正宗》，卷首有真文忠公用丹铅法一页，照录于此，以为读书之法。文云：「点分三门：句读小点、，语绝为句，句心为读。菁华旁点(��)[�篯，谓其言之藻丽者，字之新奇者。字眼圈点(○)[◎]，谓以一二字为纲领，如刘更生封事中之『和』字是也。抹有主意要语之分�粒�撇转换�悖�截节段一，如贾生『可流涕者一』之类。上以四者皆用丹，正误则用铅。」云云。

    吴骞撰述

    海宁吴槎客□□骞，生平酷好藏书，兼嗜金石。撰有《国山碑考》，刊入《拜经楼丛书》中，《拜经楼藏书题跋记》六卷，刊入《别下斋丛书》中。所撰虽有《愚谷(藏)[丛]书》，嘉庆七年刊本。中有《愚谷文存》十四卷、《续编》二卷、《拜经楼诗集》十一卷、《续编》四卷、《万花渔唱》一卷、《尖阳丛笔》十卷。诗文集及丛笔中，多记书籍金石，遗闻轶事，足资考证。惜书板久佚，外间罕有知之。近年上海博古斋书坊有《拜经楼丛书》及《愚谷丛书》石印本。

    乡饮介宾等名称

    往日阅他人乡、会试朱卷，前有履历，所列官职，中有「乡饮正宾」、「乡饮介宾」等字。虽此等名目，亦见于《大清会要》，然专为敬老尊贤，一时权宜之用，未便永远视为职官，公然刊登。近见武进管缄若侍御世铭《韫山堂文集》，中有《岁贡生乡饮正宾黎君墓表》，言：「君讳景晓，字曙亭，一字连霞，干州人。前刺史举乡饮礼，黎为正宾，邑里翕然，以为无愧。」云云。然此等事不足叙，此等字亦不宜入文。又见有文集称岁贡生为岁进士者，乃乡里鄙夫吓诈善良，有此奇异名目，岂可据为典要，以之入文。侍御精于制艺，疏于古文，致有此失。予于往来，见他家所刊讣文，中有云「皇清待赠大硕德」，至今犹懵然不知所谓，想必亦有故矣。

    二百兰亭斋古铜印存

    归安吴平斋观察云，编辑《二百兰亭斋古铜印存》十二卷，初拓本仅廿部，后因潍县陈寿卿太史介祺索印谱，复拓印五十部。观察卒后，其家中复拓印一百部。第二次所印之本，第一卷第二页是武昌亭侯印，第三次所印之本，第一卷第一页是乐昌侯印，以此辨别拓印次数。封面何子贞太史绍基八分书九字，字体颇似《张迁》。题签出吴让之广文廷扬手笔，亦八分书九字。观察撰《两罍轩彝器图释》□□卷，颇有名。初印淡黄纸本，分装四册，传本甚稀。后其板归苏州征赏斋碑帖肆主人黄吉园上舍征，用连史纸印衬绽六本，转较初印本醒目，持此亦可考初印后印之分。此黄吉园所告予者。

    徐致祥制竹器

    安徽建德徐致祥专制竹灯、屏、对，极工致，其镶嵌花草、禽鱼、走兽等类，为画工所不及。前任巡抚冯梦华中丞煦，札奖六品顶戴，聘为皖省工艺局教习。以上见《建德县志》。声木谨案：吾国美术之学，具有巧思者，随时随地，不乏人材，惜无人提倡，以致湮没不彰者多矣。徐致祥幸生近日，舟车便利，易于传播，犹能以术自见。

    孙奇逢日谱

    孙夏峯征君奇逢，理学名儒，撰述十余种，早已刊行，收入《四库》。光绪初年，征君九世孙世玖、十世孙金桂，搜集征君日记，名曰《日谱》，编为三... -->>
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