蠡海集

也身依母而生然人性独称父者原其受气之本也

    阳为奇阴为耦昼属阳得奇夜属阴得耦竒单故日得一耦拆故夜得二是以上半夜为今日下半夜为明日是夜得二也

    或问五行相生惟金生水难明盖金者气也水生于气聚故金生水也又云天者金之体星者金之精气降于天则为雨气出于地则为泉天为阳变化故或雨旸地为阴守常故泉流不息

    十二肖属子为阴极幽潜隠晦以鼠配之鼠藏迹午为阳极显易刚健以马配之马快行丑为阴俯而慈爱以牛配之牛舐犊未为阳仰而秉礼以羊配之羊跪乳寅为三阳阳胜则暴以虎配之虎性暴申为三阴阴胜则黠以猴配之猴性黠卯酉为日月二门二肖皆一窍兔舐雄毛则孕感而不交也鸡合踏而无形交而不感也辰巳阳起而变化龙为盛蛇次之故龙蛇配辰巳龙蛇者变化之物也戌亥阴敛而持守狗为盛猪次之故狗猪配戌亥狗猪者镇静之物也或云皆取不全之物配肖属者非也庶物万类岂特十二哉况无义理不足信也明矣

    纳音之说有一法见于内经论奥然其中亦欠详备故复取其说而撮其长者以立一家之论盖甲子为取乙丑以为妻隔八而生子阳生阳为男阴生阴为女至壬申为甲之男至癸酉为乙之女壬申癸酉至庚辰辛巳亦然自庚辰辛巳数三转而向南为戊子己丑火自戊子阳火隔八而生丙申男己丑阴火隔八而生丁酉女丙申丁酉至甲辰乙巳亦然又自甲辰乙巳数三转而向东为壬子癸丑木自壬子癸丑至庚申辛酉自庚申辛酉至戊辰己巳亦然又自戊辰己巳数三转而向北为丙子丁丑水自丙子丁丑至甲申乙酉自甲申乙酉至壬辰癸巳亦然又自壬辰癸巳数三转而中央为庚子辛丑土自庚子辛丑至戊申己酉自戊申己酉至丙辰丁巳亦然又自丙辰丁巳数三转而向西则复为金矣夫金为气之始金有声声宣气是以乐必以金先之也人之身亦然肺经为诸藏先是以有纳音之意焉然五行各行三者三生万物之义也气生金金出矿须火以成材火资木以骄焰木藉水而生荣五行皆赖土以成立故火木水土为次序也

    阴阳皆地支六合者日月会于子则斗建丑日月会于丑则斗建子故子与丑合也日月会于寅则斗建亥日月会于亥则斗建寅故寅与亥合也日月会于卯则斗建戌日月会于戌则斗建卯故卯与戌合也日月会于辰则斗建酉日月会于酉则斗建辰故辰与酉合也日月会于己则斗建申日月会于申则斗建己故己与申合也日月会于午则斗建未日月会于未则斗建午故午与未合也

    六害者盖冲损合神故为害也我之和合被其冲损岂不为害乎子与丑合而未冲丑丑与子合而午冲子故子害未而丑害午寅与亥合而己冲亥亥与寅合而申冲寅故寅害己亥害申卯与戌合而辰冲戌戌与卯合而酉冲卯故卯害辰戌害酉也地支之上横则为合竖则为害横竖皆六是名六合六害术者乃云六为六亲者非也

    月忌之说术家以为廉贞独火故为忌者谬也此乃以洛书九宫推之初一起一宫二日二宫三日三宫四日四宫初五日则入中宫中宫为星极之位至尊之地在臣民当忌避故曰月忌至于六日六宫七日七宫八日八宫九日九宫初十复至一宫如此循环数去十四日又入中宫二十三日又入中宫是以初五十四二十三日为月忌也

    百刻之说众议纷纷莫有定论惟一说类优以为每刻得六十分百刻共得六千分散于十二时该五百分如此则一时占八刻零二十分将八刻截作初正各四刻却将二十分零数分作初初正初微刻各一十分也又赵缘督一说将十二时各分八刻计刻九十六刻为大刻却将余四刻每刻分作六十分四刻作二百四十分每一时中又得二十分为小刻如此则一时之中得八大刻复有二十分小刻截作初初正初各得一十分为微刻也其它或以子午二时各得十刻者或以子午夘酉各得九刻者或以夜子时得四刻者皆非也然夜子时之说只是在半夜之前故称夜子正如冬至为起厯之端而居中气其前亦系十一月也是以夜子正在亥时之后故只有初刻而无正刻子时却只有正刻而无初刻其意可见也

    十干甲万物之始生气之原草木初生破土而出必有两叶叶中透气故甲字象形如两叶相抱也乙甲阳乙阴甲既出而阳己露于上根必下盘以为固故乙字亦象形如草木之根屈曲也丙火炎上而锐长养于南离炳然而焕烂乃其盛也下虚而上齐故丙丁之字皆平头丁者也壮也万物至盛夏莫不皆壮居正阳之位适足与阴相当故丁又有相当之义戊万物依土而生四行依土而立戊配阳土戊茂也物得而茂又茂有成之义故能为物之始终己为阴土不能独为必因阳以用起己巳也依阳而起从阳而已亦始终之义尔庚西方金气为秋万物歴离明燥极至秋金则微阴始生物得庚苏庚者更也辛者新也金为成实物至秋而收敛变阳而为阴一新之意存焉壬物无终絶之理将尽必复生北方冬水物气将尽故先含生意壬者姙也物至此而怀姙也癸者揆也物出有归闭藏为终终遂天真同归一揆也

    十二支子为一阳北方至阴一阳至萌生气之端故子者孳也以含孳育之义丑者纽也微阳虽生而体尚弱未免艰涩故纽结而未能舒也寅居东北阴阳之交离阴而诣阳敷布而条畅寅者演也万物至此而广演矣卯位正东日出之所融和之方物至此而咸得茂盛卯者茂也辰者震也阳气至此已盛阳主动动则变化生焉物皆得遂其所也己为纯阳居于生长之方万物盛起气浮于表故曰己者起也午者阳巳极而阴初萌阳出于上阴潜于下有相忤之意又曰午者大也物至此而无不大也未阳巳过盛而阴渐临阴阳交际己成实也物既实则有味存焉未者味也申气歴南维而阳极至西南而阴始回阴阳既调物情得伸故申者伸也酉者酋也阴之首也是以夷狄之帅为酋长阴气收敛万物犹绪也戌者灭也阳气至此而将灭九月霜陨木衰水泉即涸也亥纯阴既极物无终尽荄核独存荄根也核种也茎叶虽败根种自存生生之义也

    天一生水地二生火天三生木地四生金天五生土一二水火之生形具而质未全故水有干涸火有灰烬其耗也速三四金木之生形质始具故木之枯朽金之剥蚀其耗也迟至五土而形质全备故亘古而无耗也

    五行惟火无定着由木而见形依土而附质因金而显性遇水而作声

    火随五行而发见有阴阳之分焉阴则有形而无质阳则形质皆全备水土阴也巨海夜有火光旷野夜有磷火近之则方无乃有形无质者也金木阳也鑚斫竹木而生戞击金石而出皆能焚燎乃有形复有质形质全备者也故曰有阴阳之分焉

    水火乃阴阳之极坎离之象着坎内含一阳生气也故水中能容物离中含一阴死气也故火中不容物

    星命之术其以四余为暗曜在天虽无象然推算祸福则有验其取法未见其详也窃尝论之罗■〈日侯〉计都为天之首尾逆行于天与天同道故也葢天体之中地平存焉地平之影其名暗虚占候家言闇虚其大如月轮夜于虚空之中值月则月食值星则星亡月本无光借日生明自三日既见之后月与日渐逺其明渐多至于十五与日相对故为望焉月之行也分青朱白黑八道出入于黄道之间若所行正值于黄道之交适对于日度暗虚从空而掩之月则为之食焉所交有浅深故所食有多少是以算星术者以罗计犯月为月食若然罗计其闇虚之谓欤

    星术天盘十二宫共百岁零六月因详论数用一二三四五以为水火木金土之生总为十有五焉九宫之位纵横皆十五为生物之大数欤是则十二宫俱函十五之生数也以日配之共成一百八十日是为半年矣况天盘不分男女同用男数八女数七共成十五男迎女送男子十六精通女子十四经行方始成人自此以后精耗血去真元渐减不复能及于前次宫相貌福德官禄精神疎少减十或九或八七以下人气日微以至衰弱各宫之数咸不逮十五矣取义于此岂不了然

    术家取天德之法至子午卯酉月居于四卦之上每卦有二支人怀疑大抵天德不加于戊巳者天气不亲于土其子午卯酉之月只用己亥寅申不用四墓矣

    又一说既不用四墓则五行之中土气遂絶土其可絶乎盖正用四墓尔春二月木墓未夏五月火墓戌秋八月金墓丑冬十一月水墓辰乃四行休墓于四季为德也是以古今术家兼取用墓况亥月用乙未月用申则夘月必用未不用申无疑矣寅月丁戌月丙则午月在戌（阙）葢生月用阴墓月用阳旺月用墓余仿此

    阴阳象有大煞入中宫之说取甲子起一宫乙丑起二宫丙寅三宫至戊辰到五宫在中位如此再数至丁丑又到五宫复数至丙戌亦到五宫是为大煞入中宫其它所值方位即大煞之所在也

    万物之所为以生者必由气气者何金也金受气顺行则为五行之体逆行则为五行之用顺行为五行之体者金生水水生木木生火火生土冬至起厯之元自冬而春春而夏夏而长夏长夏而归于秋返本归原而收敛也逆行为五行之用者金出矿而从革于火以成材成材则为有生之用然火非木不生必循木以继之木必依水以滋荣水必托土以止畜故木而水水而土是则四行之类土以定位故大挠作甲子分配五行为纳音盖金能受声而宣气故也法曰甲娶乙妻隔八生子子生孙而后行继代其位初一曰金金为气居先甲为受气之始甲娶乙妻隔八壬申是为子矣壬娶癸妻隔八庚辰是为孙矣庚娶辛妻隔八戊子火代其位次二曰火戊继其后戊娶己妻隔八丙申是为子矣丙娶丁妻隔八甲辰是为孙矣甲娶乙妻隔八壬子木代其位次三曰木壬继其后壬娶癸妻隔八庚申是为子矣庚娶辛妻隔八戊辰是为孙矣戊娶己妻隔八丙子水代其位次四曰水丙继其后丙娶丁妻隔八甲申是为子矣甲娶乙妻隔八壬辰是为孙矣壬娶癸妻隔八庚子土代其位次五曰土庚娶辛妻隔八戊子是为子矣戊娶己妻隔八丙辰是为孙矣丙娶丁妻隔八甲子金复代其位（阙）是故有五子归庚之说道家者流取其义用配五方之位自子干头数至庚字则为其数甲子金自甲数至七逢庚则西方金得七气戊子火自戊数至三逢庚则南方火得三气壬子木自壬数至九逢庚则东方木得九气丙子水自丙数至五逢庚则北方水得五气庚子土则自得一为中方一气是为五子归庚也乃知金者受气之先顺行则为五行之体逆行则为五行之用故六十甲子纳音者以充万物之用也

    生克制化古今脍灸人口然生克化皆易见独制字则难明盖制缘生中有克克中有用也凡生中有克者谓如木生火火尽则木为灰烬火生土土盛则火被遏灭土生金土盛则遭其埋没金生水水盛则必沈溺水生木水盛则又漂流盖虽生而反忌此所谓生中有克凡克中有生者谓如木克土土厚则喜木克是为秀茸山林土克水水盛则喜土克是为樽节堤防水克火火盛则喜水克是为既济成功火克金金盛则喜火克是为煅炼成材金克木木盛则喜金克是为斧斤斵削葢因克以为美此所谓克中有用故称之曰制者乃不拘于生克之中也

    昔闻先辈云金生水五金岂能生水乎葢金即天星凡见天星则雨是以星应金金生水也予独为求尽夫金生水者金为气母在天为星在地为石天垂象地赋形故石上云而星降雨天地气交星者气之精石者气之形精气合而水生焉又按天文志以星动揺而为风雨之候石津湿而为雨水之应此非金生水乃气化之义欤五行以气为主是以五行之序金为首也

    六十花甲子者未知始于何人凡称其姓名未审其实否或曰娄景或曰东方朔难以为信其有注释亦未见亲切不得其要领故也予因思之五行之中干支配合干寓其气支寓其位斯理生焉是故甲乙为气之始丙丁为气之壮戊巳为气之化庚辛为气之成壬癸为气之终子丑幽阴寅夘生发辰巳长养午未髙明申酉死絶戌亥休息错综配合以成花甲子之名其间旁引例取又存乎权但归于理不可一途而取也甲子乙丑海中金甲乙金气之始子丑北方幽阴之乡幼稚之金沈于水底故曰海中金壬寅癸卯金箔金壬癸金气之中气终则致用致用之金位于东方金气死絶之地故曰金箔金庚辰辛巳白镴金庚辛金之成寄托辰巳生养之地天干复连其色西方之行纯乎得宜故曰白镴金甲午乙未沙石金甲乙金气之始午未南方离明火乡弱金岂能胜旺火故曰沙石金壬申癸酉劔锋金壬癸金气之终成质之金位于西方旺地遂其肃杀之用故曰劔锋金庚戌辛亥钗钏金庚辛金气之成居于戌亥休息之乡玩成其质以充其用故曰钗钏金壬子癸丑桑柘木壬癸木气之终位于北方依傍母乡得以滋养而茂荣故曰桑柘木庚寅辛卯松栢木庚辛木气之终居于生发旺乡挺然独秀凌霜傲雪故曰松栢木戊辰己己大林木戊己木气之化居东南长养之方丛生竞茂故曰大林木壬午癸未杨栁木壬癸木气之终处于南离火位耗散真化空虚不实故曰杨栁木庚申辛酉石榴木庚辛木气之成成于死絶之地体虽柔弱成气有归则子实繁多故曰石榴木戊戌己亥平地木戊己不意之化化临长生休息之间得遂其性故曰平地木丙子丁丑涧下水丙丁水气之壮下临坎宫壮气宣行源源不絶故曰涧下水甲寅乙夘大溪水甲乙水气之始处乎生发山林之地注泻无穷故曰大溪水壬辰癸巳长流水壬癸水气之终辰巳长养东南水所奔赴无有休息故曰长流水丙午丁未天河水丙丁水气之壮处乎南离高明之位水行天上故曰天河水甲申乙酉井泉水甲乙水气之始加于长生母乡来之不穷用之不竭故曰井泉水壬戌癸亥大海水壬癸水气之终至于戌亥休息之所终聚不散故曰大海水戊子己丑霹雳火戊巳火气之化伏以坎水幽阴微而着变化不穷故曰霹雳火丙寅丁夘炉中火丙丁火气之旺临于长生母地得其所养故曰炉中火甲辰乙巳覆灯火甲乙火气之始气质微而稚弱位属长养处乎风木之间虽明而不显故曰覆灯火戊午己未天上火戊巳火气之化升于南离旺乡威势赫烈以遂炎上故曰天上火丙申丁酉山下火丙丁火气之壮临于西方衰降死絶而炎上之用退闲故曰山下火甲戌乙亥山头火甲乙火气之始而居戌亥休息之乡归于无用犹野火然况戌亥久为干元尊首之上故曰山头火庚子辛丑壁上土庚辛土气之成位于子丑水土之交泥涂之类未能为生育之用故曰壁上土戊寅己夘城头土戊巳土气之化寅夘生发山林之傍効力故曰城头土丙辰丁巳沙中土丙丁土气之壮辰巳木火长养之间充极干燥不能成稼穑之功故曰沙中土庚午辛未路傍土庚辛土气之成气充离明之地任载驰驱故曰路傍土戊申己酉大驿土戊己土气之化气化而得长生之位力胜厚重又申传送故曰大驿土丙戌丁亥屋上土丙丁土气之壮托于母墓休息而不用寓于干尊之上故曰屋上土

    或问曰先天之数何缘而起余答曰数极于九自九逆退取之故甲乙子午九乙庚丑未八丙辛寅申七丁壬卯酉六戊癸辰戌五天干已尽而地支独遗己亥是以己亥得四终焉况夫亥为天门己为地戸纯阴纯阳之位为开阖之枢所以关键五行也

    或问曰后天之数又何所取起答曰数用阳生而阴成阴生而阳成壬子阳一生癸亥阴六成一六水之生成也丁巳阴二生丙午阳七成二七火之生成也甲寅阳三生乙卯阴八成三八木之生成也辛酉阴四生庚申阳九成四九金之生成也辰戊阳五生丑未阴十成五十土之生成也独遗戊己土以百数归之用包众数为该括之司所嚢五行也

    五行纳音乃取先天之数总算天干地支阴阳双位得其数而以五除之以余而定五行古之洪范五行一水二火三木四金五土今用一为火二为土三为木四为金五为水金木自然之声不假施为而得故从旧火为地二之行水沃之而后有声是以火居一土居二木居三金居四水居五此乃缘声而取义也受者纳也声者音也故曰纳音焉假如甲子乙丑金者甲得九子得九乙得八丑得八共三十四除去五六三十所余者四故为金丙寅丁夘火者丙得七寅得七丁得六卯得六共二十六除去五五二十五所余者一故为火戊辰己巳木者戊得五辰得五巳得九己得四共二十三除去四五二十所余者三故为木庚午辛未土者庚得八午得九辛得七未得八共三十二除去五六三十所余者二故为土又如丙子丁丑水者丙得七子得九丁得六丑得八共三十数足五不用除故为水也余仿此

    天乙贵人当有阳贵阴贵之分葢阳贵起于子而顺阴贵起于申而逆此神实得阴阳配合之和故能为吉庆可解凶戹也且如阳贵以甲加子甲与己合所以己用子为贵人以乙加丑乙与庚合所以庚用丑为贵人以丙加寅丙与辛合所以辛用寅为贵人以丁加夘丁与壬合所以壬用夘为贵人辰为天罡贵人不临以戊加己戊与癸合所以癸用己为贵人午冲子原不数以己加未己与甲合所以甲用未为贵人以庚加申庚与乙合所以乙用申为贵人以辛加酉辛与丙合所以丙用酉为贵人戊为河魁贵人不临以壬加亥壬与丁合所以丁用亥为贵人子原宫不数以癸加丑癸与戊合所以戊用丑为贵人此乃阳贵顺取也且如阴贵以甲加申甲与己合所以己用申为贵人以己加未乙与庚合所以庚用未为贵人以丙加午丙与辛合所以辛用午为贵人以丁加巳丁与壬合所以壬用己为贵人辰为天罡贵人不临以戊加夘戊与庚合所以戊用夘为贵人寅冲申原不数以己加丑己与甲合所以甲用丑为贵人以庚加子寅与乙合所以乙用子为贵人以辛加亥辛与丙合所以丙用亥为贵人戊为河魁贵人不临以壬加酉壬与丁合所以丁用酉为贵人申原宫不数以癸加未癸与戊合所以戊用未为贵人此乃阴贵逆取也古云丑未为天乙贵人出行之门縁阳贵以甲起子循丑顺行至癸复归于丑阴贵以甲起申由未逆行至癸复归于未岂非癸未为贵人出入之门乎

    ○气候类

    春之气自下而升故春色先于旷野秋之气自上而降故秋色先于髙林

    植者阴物也故天以清气滋之雨露是也动者阳物也故地以浊味养之食饮是也

    气聚而为形形凝而为质质非气形莫养气形非质莫附今天地土石为质非水不生无水则死矣气化形为水而养乎土石也今夫木枝干为质非液不生无液则死矣气化形为液而养乎枝干也故曰质非气形莫养气形非质莫附三者茍离则絶矣

    斸土始则重燥则轻伐木始则重槁则轻是知形附质则重形离质则轻水附土液附木乃重生则重也水离土液离木乃轻絶则轻矣

    或问海错生咸卤而其味每澹及获之腌浸以盐其味即咸矣其理何在答曰生气临之者常死气临之者变生生气也死死气也故海错在海皆澹及其离海盐腌之即咸生则气血行故味不入死则气血凝故味能入

    凡草木花果以水浇之则活以汤浇之则死水生气也汤死气也

    动物属阳气在上故呼吸出口鼻植物属阴气在下故根荄藏地中

    大冶之中盛夏必冻大海之内夜黑有光以真离真坎之义也阳极之离中有真阴阴极之坎中有真阳故也

    六气配十二支循环司天自太阳阳明少阳太阴少阴厥阴运行（阙）辰每岁六气之序自厥阴少阴少阳太阳阳明太阴者乃又异盖司天则辰戌卯酉寅申丑未子午己亥而岁序以相生为说则木生火火生土土生金金生水顺行之一逆一顺各为伦也

    天以五气育万物故雨露霜雪之自天降者皆无味地以五味养万物故自地生者皆具五味焉

    天之于人也赋与常丰故能自用而兼能用物天之于物也赋与常啬故但能自用而不用物也

    夫阴阳者气聚成形形成为质形成犹柔至质方刚形未能动质具方动海沫之结石乳之凝皆先柔而后刚含胎之腹抱伏之卵皆先静而后动此天一生水地二生火之义矣魄始聚而魂随之形质具而魂魄交然后各得其所以为生此天三生木地四生金之义也体全以成性理具以为物此天五生土之义也是以太极未分之前万事万类一源故曰阴阳一太极也

    天赋气气之质无性情雨露霜雪无性情者也地赋形形之质有性而无情草木土石无情者也天地交则气形具气形具则性情备焉鸟兽虫鱼性情备者也鸟兽虫鱼之涎涕汗泪得天之气鸟兽虫鱼之羽毛鳞甲得地之形岂非其气形具而备性情乎

    水居地上阳分精浮而附于天为气气行乎天气潜地下阴分精浮而附于地为水水行乎地气阳也始于东而盛于南水阴也始于西而盛于北天行阳分自东升而西沈天行阴分自西沈而东升沈则气化水升则水化气大海不盈溢者气之精浮于地水生于西北而止息于东南气生于东南而降坠于西北气不输精则万物为之枯槁水不输精则巨海为之泛溢是故气输精于地水输精于天水之流必归于东南者天地之形西北髙而东南低水皆发于西北而聚于东南气之行必归于西北者日月之躔东南壮而西北残气皆发于东南而聚于西北阴阳升降之义气也水也一体而二用

    月为阴主乎水日为阳主乎气月行至于子午之位则极盛故潮汐生焉日行至于子午之位则极盛故寒暑甚焉夏为阳夏之日午为酷暑冬为阴冬之夜半为严寒

    春夏之气飞腾物因之而变化者亦然青虫化为蝴蝶水虫化为蜻蜓之类是也秋冬之气降潜物因之而变化者亦然雀入大水为蛤雉入大水为蜃之类是也

    九天九地之说盖以气之升降而言自春分气升于天九十日而极为夏至矣故曰九天自秋分气降于地九十日而极为冬至矣故曰九地是以二至为升降始终之极位

    南北二政南有二而北有八者北从五行化气以配五音而立五义者也甲己化土宫而为君君临南面乙庚化金商而为臣丙辛化水羽而为物丁壬化木角而为民戊癸化火征而为事臣民物事奉上承命安得不北面乎是以南政有二而北政有八况土为万物之祖而为四行之主也夫

    六气布于地支而阳有太阳阳明少阳阴有太阴少阴厥阴然阳曰阳明阴曰厥阴葢以循行差次而立义縁阳明居于太少之间故为阳明乃二阳相交以为明厥阴居于太少之后故为厥阴厥者极尽之谓也

    或问曰三春九夏之说又曰三冬九秋者何答曰易于东北为阳南西为阴故有三冬三春九秋九夏三为阳始九为阳终始为阳中之阳终为阳中之阴故也仍有三秋之说者春为阳始秋为阴始所以始皆称阳数至于冬则不称九夏则不称三也

    三建虽曰天开于子地辟于丑人生于寅然却但以冬至为一建小寒为二建大寒为三建也何以知其然也盖造厯始于冬至察天气也候花信之风始于小寒察地气也辨人身之气始于大寒以厥阴为首察人气也岂非三建之气只在于立春之前也欤

    二十四畨花信风者盖自冬至后三候为小寒十二月之节气月建于丑地之气辟于丑天之气会于子日月之运同在玄枵而临黄钟之位黄钟为万物之祖是故十一月天气运于丑地气临于子阳律而施于上古之人所以为造厯之端十二月天气运于子地气临于丑阴吕而应于下古之人所以为候气之端是以有二十四畨花信风之语也五行始于木四时始于春木之发荣于春必于水土水土之交在于丑随地辟而肇见焉昭矣析而言之一月二气六候自小寒至榖雨凡四月八气二十四候每候五日以一花之风信应之世所异言曰始于梅花终于楝花也详而言之小寒之一候梅花二候山茶三候水仙大寒之一候瑞香二候兰花三候山矾立春之一候任春二候樱桃三候望春雨水一候菜花二候杏花三候李花惊蛰一候桃花二候棣棠三候蔷薇春分一候海棠二候梨花三候木兰清明一候桐花二候麦花三候栁花榖雨一候牡丹二候酴醿三候楝花花竟则立夏矣

    ○鬼神类

    释氏有十八地狱之说脍炙人口久矣其义未详然释氏有六根六入三毒之分縁六根眼耳鼻舌身意因六入色声香味触法皆有三毒贪嗔痴之恶业故三六共成十八之数也又九地而两之亦具十八之数焉

    或谓神明果有降诞乎以义起者也盖推扩则可以通玉帝生于正月初九日者阳数始于一而极于九原始要终也玄帝生于三月三日一生二二生三三生万物水之气天一至三而始盛也东岳生于三月二十八日者天三生木地八成之含两仪之气于其中也二十八日四七也四七乃少阳位也九天生于六月二十四日六为阴数四六二十四老阴之象也老阴变少阳故应于雷神焉其余可触类义或有未尽者多以装塑之始为生诞也其忠烈孝义之神皆以在生之真年月也

    北斗居亥以亥为正天门三合临夘未故以陀罗擎羊当之夘为春木旺乡故陀罗托桃花未为羊故擎羊托羊首也又斗位于北所理在于天南故使者有擎羊陀罗之像葢陀罗托桃花者桃之为物花实俱赤文明离午之义也擎羊托羊首者未肖也斯所以寓意在焉又陀罗花名故在手托之犹擎羊之托羊首也

    风雷在天有声而无形故假干位戌亥肖属以配之是以风伯首像犬雷公首像豕雨为坎坎中男也雨师像士子电雷光也对干配震者巽巽长女也电母像妇人古之卤簿四神旗皆绘画也

    人曰老氏之徒有天地水府三元三官之说何也葢天气主生地气主成水气主化用司于三界而三时首月之望候之故曰三元金为生候天气土为成候地气水为化候水气三元正当三临宫故曰三官也

    老氏之言交梨火枣者葢梨乃春花秋熟外苍内白虽雪梨亦微苍故曰交梨有金木交互之义枣味甘而色赤为阳有阳土生物之义故曰火枣又梨花白实苍而味甘亦其义也

    梓潼文昌君从者曰天聋曰地哑葢帝君不欲聪明之尽用故假聋哑以寓意且夫天地岂可聋哑哉

    佛老有地府十王之说葢即十干之义其五称阎罗最尊位配戊土居中故也其有七七之名者葢取十干循流至七则克制且如甲子第一至第七日遇庚克制又如庚子第一至第七日遇丙克制更以十二支论之一日子至七日遇午为冲一日丑至七日遇未为冲仿此以至易卦以七日来复则初爻至六爻毕七日又至于初爻亦此义也

    又神之生诞皆假数而言也少阳生物之数起于七四营而为二十八三乃东方木之生九乃西方金之成九金为气母之位故称三月二十八日为东岳之生辰九月二十八日为五显之生辰葢五显者五行五气之化也

    ○事义类

    紫色乃水火阴阳相交既济流通之义也故天垣曰紫宫又曰紫微者紫宫微玅之所也是以天子之居亦曰紫宸面南拱北之情合矣

    或问乐器以祝敔为起止以金石为始终何也曰柷之形仰而（阙）以象东震之义雷为雷主声物皆出于震故所以起乐也敔之形为虎而伏阳气至秋而衰谢雷声至秋而收敛虎为西方金兽也其背龃龉二十七以当三九阳数故刷之所以止乐二器皆用木木阳物阳物为声也金石为始终者八音之中金石乃自然之声不假人为故所以为始终条理也

    或问酒因毒药乌头之类以酿造故能醉人客驳之曰非也乌头之类何尝醉人乎盖酒因米曲相反而成稻花昼开麦花夜开子午相反之义故酒能醉人予难之曰南方作醋亦多米麦而造缘何醋不醉乎况又北方有蒲萄酒梨酒枣酒马妳酒南方有蜜酒树汁酒椰浆酒皆得醉人岂米麦相反而然耶或人与客咸自愧因谓之曰酒味辛甘酝酿米麦之精华而成之者也至精纯阳故能走经络而入腠理酒饮入口未尝停胃徧循百脉是以醉后气息必麤瘢痕必赤能饮者多至斗石而不辞使若停留胃中胃之量岂能容受如许哉醋不能醉人因其味酸属阴性收敛止蓄不惟不能醉人亦不能多饮其它诸物之酒皆不由米麦然悉系至精纯阳之性不离乎辛甘之味故可使人醉也且蒲萄梨枣蜜不酝酿成酒则不能醉马妳未成酒亦不能醉惟椰浆及树汁独不须酝酿是自然之性也

    或问家礼庙祭之用炙肝者何义答曰肝乃魂之藏用肝所以表其魂也炙之者以阳而感召之也祭礼皆荐生而鱼独用藁者何盖鱼乃水族阴之属也藁之则为阳阳以致阴之谓也

    窃尝观心字之为义大有旨哉其为象也左点以配木右点以配金在上之点微挠而尖锐以配火在下则曲钩而挠起以配水此四行岂不亲切乎又况苍龙白虎朱雀玄武四神各司其位玄武之神二物故在下之象为最多肾亦二枚也土寄其间亦水土同行之义欤

    蠡海集