蠡海集

    （明）王逵 撰

    ○天文类

    云为阳用故龙腾则云起风为阴用故虎啸则风生或以云为阴风为阳者谓其体也盖云乃阴之体升而为阳之用风乃阳之体散而为阴之用是以云起也石必滋风行也土必燥

    云为阳阳生施雨为阴阴生化阳施而阴化故云宻则雨降阳施而阴不能化则有云而无雨未有阳不施而阴能化者故有雨则未尝无云也是以易曰云行雨施盖阳可摄阴阴不能强阳也

    天之色苍苍然也而前辈曰丹霄曰绛霄河汉曰银河可也而曰绛河盖观天者以北极为标准所仰视而见者皆在于北极之南故称之曰丹曰绛借南之色以为喻也

    紫间色而天垣称紫微岂非寓意之精乎夫紫之为色赤与黑相合而成也水火相交阴阳相感而后万物以之而为生万物以之而为生是故为万物之主宰矣

    或曰霜能杀物雪能养物何也盖雪生于云霜则无云霜杀物露滋物何也盖霜歴阴位露歴阳位是以春霜亦不杀秋露亦不生

    雪为阴之极全得水之成数雪花毎每皆六出霜

    雪者雨露之凝结水从金生气盈而见母是以霜雪色皆白也雪者雨之凝也因髙而寒极故雨凝而为雪也其雨雪相杂者云有髙低之异也低者则为雨髙者则为雪

    太阴之行与日同宫为晦朔对宫为望日明昼月明夜初一初二日月同于卯时出卯宫至酉时日月俱没于酉位故月夜行于地下出地下日稍近则不能明也初三初四卯时月到寅宫自寅加卯递数至申位逢酉故月生于申初五初六卯时月到丑宫自丑加卯递数至未位逢酉故月生于未初七初八初九卯时月到子宫自子加卯递数至午位逢酉故月生于午初十十一卯时月到亥宫自亥加卯递数至已位逢酉故月生于巳十二十三卯时月到戍宫自戌加卯递数至辰位逢酉故月生于辰十四十五十六卯时月到酉宫自酉加卯递数至卯位逢酉故月生于酉十七十八卯时月到申宫自申加卯递数至寅位逢酉故月死于申十九二十卯时月到未宫自未加卯递数至丑位逢酉故月死于未二十一二十二二十三卯时月到午宫自午加卯递数至子位逢酉故月死于午二十四二十五二十六卯时月到巳官自巳加卯递数至亥位逢酉胡月死于巳二十七二十八二十九卯时月到辰宫自辰加卯递数至戌位逢酉故月死于辰三十日卯时月到卯宫自与日近故月全死与日会而为晦矣是以初一二卯时出初三四辰时出初五六已时出初七八九午时出初十十一未时出十二三申时出十四五六酉时出十七八戌时出十九二十亥时出二十一二三子时出二十四五六丑时出二十七八九寅时出三十日亦卯时出也盖月出地上则明卯酉分地平卯酉上为出地卯酉下为入地日生于东月生于西其此之谓欤

    雨露霜雪之化也金为气始天降气是因其色而可知前言气为金金乃水之母气盈而其色见亦此义也

    北斗位北而得七为火之成数南斗位南而得六为水之成数此乃阴阳精神交感之义也日生于东乃有西酉之鸡月生于西乃有东卯之兔此阴阳魂魄往来之义也

    春之风自下而升上夏之风横行于空中即纸鸢以观之春则能起交夏则不能起矣秋之风自上而降下木叶因之而陨落冬之风着土而行是以吼地而生寒也

    或问曰夏月龙行雨余月否者何答曰雨阴从地生夏日阳极在上阴岂能生而升乎不升则不降龙潜湫潭幽阴之处一动而出阴气得附之以升既升必降散而为雨故夏日之雨则龙行也

    木强而金弱生气升而发于声金强而木弱杀气降而见于形故春则雷鸣秋则霜陨

    日之食也月轮掩之故遭食处必亏缺月之食也闇虚蔽之月本无光借日光以为明行当日之正对值闇虚而为食闇虚本气故但能蔽其光遭食之处光隠而魄露焉

    谚云月如仰瓦不求自下月如张弓少雨多风盖月有九行月行八道青白赤黑各二道皆出入于黄道之中故曰九行道不中而过南则为阳道道不中而过北则为阴道行阳道则旱行阴道则潦月借日为光月生如仰瓦则行阴道如张弓则行阳道也明矣

    阳经而阴纬经之体纵纬之体横故天之度为经纵五星之躔为纬横纵为经而静故列宿曰经星横为纬而动故五星为纬星也

    ○地理类

    潮之说多矣盖潮本属阴阴极则动月亦阴也与之同类月行过于子午极处则潮起初一二日卯时月在卯自卯顺数一时一位当时至午位故午时潮初三初四日卯时月在寅以寅加卯顺数至未时在午位故未时潮初五初六日卯时月在丑以丑加卯顺数至申时在午位故申时潮初七初八初九日卯时月在子以子加卯顺数至酉时在午位故酉时潮初十十一日卯时月到亥以亥加卯顺数至戌时在午位故戌时潮十二十三日卯时月在戌以戌加卯顺数至亥时在午位故亥时潮十四十五十六日卯时月在酉以酉加卯顺数至子时在午位故子时潮下半月与此同凡日临子午海水必起但上半月昼为潮夜为汐下半月夜为潮昼为汐皆月行于子午之位也波涛汹涌者由江势曲折沙潭深浅激之而使然也

    凡掘地作坎出其土既成坎以其土实之则耗半矣其故何也盖万物藉气以为质一动则气泄气泄则质为之损也

    地为天之平地半以上气阳主之地半以下水阴主之地之上阳也客阴来胁和而为雨地之下阴也客阳来胁散而为风故雨从天降风从地生

    万物之生也本乎天故其生质也皆圆父之道也惟石之生也或方方者为地之骨也

    阳无形阴有形故阳散而为风阴蓄而为水

    阳气出乎地之上为风风燥物阴气潜乎地之下为水水湿物风则无形水则有形也

    水味咸水性然也而海水独苦咸盖亢极而反之义也水极则反火乃为咸苦然遇土而煎熬为盐则纯咸矣是藉土以制其太过遂能复其本性云

    气因卑而就髙水从髙而趋下水出于髙原气之化也水归于川泽气之锺也以是可见夫阴阳原始反终之义焉盖气之始自极卑而至于极髙充塞乎六虚莫不因卑而就髙也水之始自极髙而至于极卑泛滥乎四海莫不从髙而趋下也

    夫潮之至必自东而起其故何也盖百川之水尽皆东赴及其气之至也潮从东起者返本之义存焉然东方卯辰之位卯为升气之盛辰为龙变之乡是以潮起于东不在于他方也

    ○人身类

    阳之数一三五七九阴之数二四六八十盖阳之数有首而无尾阴之数有尾而无首是以阳会于首而不至于足阴会于足而不至于首也

    人之水沟穴在鼻下口上一名人中盖居人身天地之中也天气通于鼻地气通于口天食人以五气鼻受之地食人以五味口受之穴居其中故名之曰人中或曰人有九窍自人中已上者皆两自人中已下者皆一若天地交泰之义者则凿矣

    人与畜凡动物血皆赤者血为阴属水坎为水中含阳血色赤所含者阳也离中之交生气之动也去体久即黑熟之亦黑返本之义也

    凡人之身人中至尾闾为督脉属阳龈交至会阴为任脉属阴两臂表为阳里为阴在身之上应天倾西北故臂敛归内两股外后为阳内前为阴在身之下应地不满东南故膝屈向后身之上象西北法天为阴不足身之下象东南法地为阳不足也

    七政丽乎天七窍在乎首七政之见在于极之南七窍之用在于面之前黄道经南天以行七政倾于前也故人之鞠躬亦向前

    耳目为阳也故便左手足为阴故便右亦天地之义尔

    女人产育哺养以乳乳之体居经络气血始终之间也盖自寅时气始于手太阴肺经出于云门穴云门在乳上阴阳继续以行周十二经至丑时归于足厥阴肝经入于期门穴期门在乳下出于上入于下肺领气肝藏血乳正居于其间也

    男得阳气根于子女得阴气根于午男子之生也抱母向于子女子之生也负母向于午也或曰男生必伏女生必偃谓男阳气在背女阳气在腹予以为非阳气也乃生气也男气盛于阳女气盛于阴背为阳腹为阴观溺水而死者可知矣男伏而女偃

    人之梦非神与物交乃魂与物接盖开目为阳魂居其位闭目为阴魂离其位则有时乎与物接故寝而梦生焉神则处乎中如将帅为一身之主离而外之则死矣故方士家出神则其生如死然若夫有化而为二为三五彼此皆能动静者则又非纯皆神矣或兼魂与魄也间有炼养初成出而不能返则死出而有滞则病又可验故曰梦乃魂与物接也况梦之事虽皓首颓年未尝自以为老也凡所歴多少壮时事亦可验矣盖魂为少阳之气也

    男子气在于阴女子气在于乳坎为男位北在下离为女位南在上故也

    禽兽之音偏于一故无智虽有智亦偏一巧舌纵多转声亦不具五音也人之音外配五行内应五藏各无欠缺故人万物之灵也

    尻神之说北方尤重之且人一身各有神而独取尻者何也盖人头员法天足方法地尻者尾骶也居脊骨之窍处任一身柱骨之重而当百骸之中法乎人所以独取此以喻意

    人神之说逐日流行周于四体百骸而不至耳目者何也盖耳聪目明司视听神明出入之户牖故不系于四体百骸之中

    天之气为阳阳必降地之气为阴阴必升故人身手足三阳自手而头自头而足手足三阴自足而脑腹自脑腹而至于手此阳降而阴升明矣

    七损八益之说始于轩岐前人辩之亦已明矣然的指不离乎易数且九为老阳六为老阴乃数之极极则不生惟变化耳八为少阴七为少阳少则生育生育之道交媾存乎其间故八交七七交八八交七是以女子之生也七月而齿七岁而龀二七而天癸至七七而天癸絶七交八是以男子之生也八月而齿八岁而龀二八而天癸至八八而天癸絶盖男子少阳得七数其根实在于八女子少阴得八数其根实在于七也

    四根三结之说者手与头并脑腹及足为十二经之根皆在于此四处始故曰四根也手之三阳结于头足之三阳结于足足之三阴结于脑腹手之三阴结于手盖手足各有三阴三阳必同结于一处故曰三结也又有一说手三阳一根也手三阴一根也足三阳一根也足三阴一根也岂非四根乎太阳为开阳明为阖少阳为枢阳之三结也太阴为开厥阴为阖少阴为枢阴之三结也是为四根三结矣

    天气通于鼻地气通于口鼻受气口受味天阳有余故鼻窍未尝闭地阴不足故口常闭必因言语饮食而方开也

    鼻通天气而疏豁是以动息往来无碍口通地气而吝啬是以纳食味而不出反此者病也

    天食人以五气五气由鼻入鼻通天气也地食人以五味五味由口入口通地气也

    天降五气地产五味然味之生也必质于五气五气化而皆澹雨露霜雪之类是也则凡五味之微者兼气存焉得天地之和也故酸入肝苦入心甘入脾辛入肺咸入肾皆言其微者也至若酸伤肝苦伤心甘伤脾辛伤肺咸伤肾皆言其甚者也

    人身之肝位在于右而脉胗却见左手脾位在于左而脉胗却见右手此亦阴阳互藏其宅之义也

    或问三魂七魄之说答曰此洛书九宫之位三居于东七居于西东为木主藏魂者肝也西为金主藏魄者肺也

    人受天地之气形以生而独异于禽兽虫鱼者由其得天地纯全故也天形圆而在上人之首能应之地形方而在下人之足能应之四时运于表四肢应之于外五行处于里五藏应之于内百骸莫不应之于天地阴阳是以人为万物之灵独异于禽兽虫鱼而可参乎天地也

    人之受气而生则先生鼻鼻通肺肺主气也男为阳阳生于子女为阴阴生于午荣卫之行子丑循胆肝午未循心小肠是以男子生鼻之后目即生焉目应肝胆女子生鼻之后舌即生焉舌应心小肠目现于体外阳之用也舌隠于体内阴之用也

    女子经脉色赤而乳汁色白白者金之色也金为气化之原乳为赋气之始是生养之根也

    肝沉而肺浮难经已详言之然肝为木少阳之象也肺为金少阴之象也阴金反居上阳木反居下者盖阴生于午在上而趋下阳生于子在下而趋上也是以肺处上而肝处下魂魄交互以往来心为太阳附于少阴肺肾为太阴邻于少阳肝故肺形朝前居阳分也肝形向后居阴分也况申酉金位在西南上寅卯木位在东北下也在上者浮在下者沉亦此义也

    人得五行之全故众体具众体具则无物不啖庶物得五行之偏故无纯体无纯体则刍者不豢豢者不刍食粒者不嗜肉嗜肉者不食粒

    人禀五行之全故五音备物不能得五行之全必有所偏受故因五音之发是以知其偏受且如巧舌之禽其为声也未尝能悉具必有所缺也听其所缺而后可以知其不全矣

    脉何为而生脉非气非血也茍非气血则脉安所附然脉者气血之所动也是以阳日则气先血后阴日则血先气后是以脉居于中可知矣盖脉者如水之澜澜因风与水遇而成不可以风与水为名也脉亦然然因气血而动不可以气与血为名也是故脉者犹澜为亲切也已

    人之手心抓而不痒人之足心抓之则痒者何也盖人手心通心气心属火喜动故不痒人足心通肾气肾属水喜静故痒

    河以北坎位也故其人多内实江以南离位也故其人多内虚内实者阳在内宜寒泻内虚者阴在内宜温补

    人之身随二气以相感冬之日坎用事阳在内喜嗜热物滋其阳也夏之日离用事阴在内喜嗜冷物益其阴也各从其类耳

    脾与胃俱属土土动则生不动则不能生凡■〈亩犬〉亩之土耕锄耘耨始堪播种乃能滋养不动则为荒土嘉榖岂能生殖乎是知脾胃亦必用动以养生目眶属脾土开眼则眶动动则脾应之而亦动又四肢属脾寤则能饮食夜寐则不能饮食若或夜而不寐亦不饮食矣人壮则能多食盖动用多也人老则少饮食缘动用少也胃受水榖为太仓须藉脾气之运而后腐熟水榖以化生气血知脾胃必相资当运动而为功也

    脉有七表八里九道计二十四见之于叔和脉诀而数脉独无所属盖数者阴阳气血皆有余脉道之太过而不得其中之谓真病脉也所见则为病随其阴阳上中下而察之又况病之为字从丙丙为火热是以十分病证常有七分热三分寒不然何以五脏六腑止言火而不言水耶

    男子之气始于子子在下起故男子气锺于外肾外肾者督任二脉之交也女子之气始于午午在上起故女子气锺于两乳两乳者肺肝之脉始终也

    或问五脏各有府观大肠小肠胃皆有上下出入之口而膀胱独有下出口而无上出口胆则有上出口而无下出口其义何也盖膀胱者肾之府其源在于阑门之傍津液下流膋膜之间渗入膀胱至满溢则泻出故无入口而有出口水走下又居下焦之下下焦主出而不主纳故也胆者肝之腑肝藏血血之精储畜于胆是以有上入口而无下出口也其味苦心血之本性亦子寄母室之义人生皆然也

    人之目上睫动下睫静为观卦之象有观见之义巽风动于上坤地静于下人之口下颏动上颏静为颐卦之象有颐养之义震雷动于下艮山止于上目居上上者动天气运于上也口居下下者动地气运于下也

    人之毛乃血之余三阳之毛皆显于首太阳之毛发也少阳之毛眉也阳明之毛须也太阳居上少气多血故发自幼即有而日能长少阳居中多气少血故眉自幼即有而不能长阳明居下多气多血故既壮始有而亦能长以是知缘血然也妇人无须者盖冲脉并阳明行月事以时去使阳明之血不能充不能充则血虚矣由血虚所以须不生也宦者伤其厥阴之络耗其阳明之血故无须也而天宦之人则阳明之血元不足也三阴之毛皆潜于体太阴指毛也少阴腋毛也皆多气少血故不能盛厥阴阴mao也厥阴少气多血而独能盛然三阴之毛幼皆无既壮而后始生也

    或问人身背为阳腹为阴何也曰此发天地之义也背在后以应北北子位阳生于子之象焉腹在前以应南南午位阴生于午之象焉

    针经曰人身之经络始出于云门终入于期门何也盖云门者肺金气之所发金气降故下循于臂手期门者肝木血之所归木血升故上循于脑膺金应秋降木应春升是以二经皆近于心侧分东西之义也

    难经一难问十二经独取寸口先辈注释亦已详备然经皆以太阳为首今脉候十二经却不关太阳为主何也夫天开于子地辟于丑人生于寅人气通于寅寅时于太阴之气始动其应在寸口寸口以候上部肺居五藏之上部独为五脏之华盖所以管领一身之气也

    人之生也托乎气血气血之所寓者在乎视听男子之生八月生齿女子之生七月生齿齿既生方能用视听何以知其然盖察其举动尔至斯时呼其名则顾之辩父母则识之逮于龀齿男子则八岁女子则七岁视听方审始能分长幼别善恶焉熟审则定而不能惑矣是以先王使之以入小学良有以也男至十六岁气盛则精通女至十四岁血盛则经行精气与经血皆盛可以营为事业输泻则为生育矣目司视主于血耳司听主于气视入目听入耳始也气血壮盛则视听用之不竭及乎八八六十四岁精气始耗七七四十九岁经血始衰耳目之聪明渐减少积日既久耳目气血之聪明皆涸涸尽则如朽株故人上寿之年虽无疾病亦死矣故曰视听太过则劳劳则耳目不能聪明由此而知视听多而气血损也又曰肝藏血肾纳气肝窍目肾窍耳视听久劳则肝肾气亏而不得其归矣

    五藏之所主心主臭肝主色脾主味肺主声肾主液肝之窍通于目故能视色脾之窍通于口故能知味肾之窍通于耳而耳能听音声者何也肺之窍通于鼻而鼻能嗅香臭者何也难经亦已尝言之矣乃以金生于己水生于申配之今思五行五气死中有生之义存焉夫耳为肾之窍属子阳金死于子而阴金生鼻为肺之窍属酉阳火死于酉而阴火生是以耳虽肾窍而能司听鼻虽肺窍而能司臭也心之窍通于舌虽心窍而津液生之则又心肾交媾水火既济阴阳升降之义存焉

    人身肺居上肝居下肺主气而应西金酉申故居上而气降下肝藏血而应东木寅卯故居下而血升上气血相交以为生也肺在上而朝于后人一鞠躬则肺俯而肝仰阴阳之义也

    人之身法乎天地最为清切且如天地以己午申酉居前在上故人之心肺处于前上亥子寅卯居后在下故人之肾肝处于后下也其它四肢百骸莫不法乎天地是以为万物之灵

    ○庶物类

    春之花至残而飘零得敷畅之气焉秋之花至残而萎损得收敛之气焉

    或问木色本青而草木皆緑何也盖緑青黄之间色木非土不养故青依于黄而緑矣

    草木之花虽曰五色然独无黑色黑为水色母道也母但阴育于中故不现也

    鸟之咮方者趾方近于阴故夜不眠而能飞鸣鸟之咮尖者趾尖纯于阳故夜宿而不能飞鸣鸟咮尖而能夜飞鸣者色纯于阴也若鸦颈既白而不纯故夜不能飞鸣也水鸟禀于阴是以鹳鹤夜亦飞鸣

    鸡鹅鸭家畜不能飞其它野禽皆能飞或曰家畜皆卵内即生毛故不能飞野禽皆卵外生毛故能飞又曰家畜雌抱伏而雄不抱伏得阴炁多故不能飞野禽则雌雄皆抱伏故能飞也二说皆通

    凡卵皆白在外而黄在内及抱成形则黄变居外白变居内矣何以知其然观夫鸡鹅鸭在殻内生毛者俱黄毛其飞禽外生毛者身与吻俱黄可验此盖太极之前阴包阳太极之后阳包阴也

    鼠之前爪四指阴也后爪五指阳也故为阴阳之始终龟之前后爪亦同于鼠故为阴阳之大用或曰鼠前四后五四时五行也龟前五后四五湖四海也

    飞禽皆属阳故昼飞鸣而夜栖宿然乌独夜飞鸣者色黑属阴从其类也鹳鹤夜飞鸣者水鸟含阴从其性也然雁之为鸟古称为阳实阴鸟也释之曰凡鸟方咮骈趾皆阴而能夜食鹅鸭鳬鹜尽然但不能逺飞尔而雁生北方秋自北而南春自南而北盖歴七政所行以顺其情夫秋分已后循昴毕觜参之位春分已后循房心尾箕之位得乎右转之气实阴鸟而称阳亦犹十月纯阴而称阳月也

    走兽皆属阴故夜动而昼伏然独猿猴不分昼夜者缘食果实而居林栖树兼乎阳也牛马猪羊亦不分昼夜者家畜故也野者则否盖气盛为动气衰为伏动则健伏则怠

    飞禽为阳皆食果榖得天阳之气也走兽为阴皆食刍藁得地阴之气也故飞禽巢居走兽穴居

    水族乃阴中之阳何以知其然欤盖羽禽卵生者阳也水族亦多卵生刚在外之物皆阳者螺蚌龟鳖鰕蠏皆殻在外阳之气轻而虚鸟得阳气多故羽翎皆空管是以能髙飞鱼乃阴物而得阳气多故腹内生脬是以能浮跃鱼目昼夜不瞑因知其为阴物而得阳多者也

    蝉近阳依于木以阴而为声蝉则腹板鸣蛩近阴依于土以阳而为声蛩则背翅鸣蝉阳性和此息而彼作蛩阴性妬相遇必争斗

    蚯蚓二窍一前一后前窍虽一而备五用焉视听嗅食歌盖全受土气以生也

    马蜥之虫至秋而鸣秋之令金也虫色绿木也金木相轧以为声然以两股击翼而鸣金木傍击之谓也或难之曰螳螂蚱蜢亦色緑何以不鸣予应之曰螳螂常有怒攫之势专食生虫其气已散为杀气故不鸣也蚱蜢性卑潜于草间阴胜也亦不鸣

    鰕与蟹坚在外离象也熟之而色归赤离中含阴阴中不生故鰕蟹之子皆在腹外螺蛤尤坚虽熟而色不变然生育则但涎液随气而化螺蛤性静得阳多故也

    飞禽卵生卵皆先具形待交而后始生育走兽胎生胎则遇交而方始成形生育也是以卵有旦卵而胎无旦胎也

    人为阳物为阴阳数自一而至九无尾阴数自二而至十有尾故人无尾而物皆有尾也

    牛共羊居丑未之位牛色苍虽有杂色而苍多近于春阳之生气故闻死则觳■〈觳，束代殳〉羊色白虽有杂色而白多近于秋阴之杀气故闻死则不惧凡草木经牛噉之余必重茂经羊噉之余必悴槁谚有之曰牛食如浇羊食如烧信夫是盖生杀之气致然也

    阳奇阴偶奇纵耦横阳为人得奇数阴为畜得耦数奇数纵故人首直耦数横故畜首横也

    或问曰鸡鸭卵之生皆系着于脊其产于后窍不知自何道而能出答曰凡鸟之卵生者莫不系着于脊盖本乎天者亲上也脊系卵处下生一肠上口连属于系卵卵既长足而产则入于此肠俗谓之花肠也下口乃并于粪肠以通于后窍出焉卵之殻皆于当日始能坚何以知其然因宰杀之日隔宿可验也凡兽之胎则繋着于腹而其结处为胎室胎既长足则并膀胱下口以通于前窍出焉此本乎地者亲下也

    或问曰兽有尿禽无尿何也答曰兽得阴数阴数无始为无上故无翼禽得阳数阳数无终为无下故一窍而无尿也

    ○厯数类

    后天乾坤纵而六子横盖易以东为用而西不用北为阳而南为阴故干退而居西北坤退而居西南长男长女居东及东南以为生长中男中女处正位互居父母之宅少男可为而未用故临于东北始终之交少女无为而不能用故依父母之间

    乾坤纵而六子横乾坤退而六子用干位西北坤位西南万物根于戌亥依乎父也万物化于未申亲乎母也

    纳甲之说自甲为一至壬为九阳数之始终也故归干易顺数也乙为二至癸为十阴数之始终也故归坤易逆数也干一索而得男为震坤一索而得女为巽故庚入震辛入巽干再索而得男为坎坤再索而得女为离故戊趋坎己趋离干三索而得男为艮坤三索而得女为兊故丙从艮丁从兊阳生于北而成于南故干始甲子而中以壬午阴生于南而成于北故坤始乙未而中以癸丑震巽一索也故庚辛始于子丑坎离再索也故戊巳始于寅夘艮兊三索也故丙丁始于辰巳也

    又一说乾坤者二气之正位也坎离者二气之交互也正位则始终全备故甲壬归干乙亥归坤交互则往来处中故戊归坎己归离震巽乃受气之始故庚辛归焉艮兊乃生化之终故丙丁归焉乾坤位阴阳之极故子午丑未配于甲壬乙癸父母总摄内外之义震巽长男长女为初索是以子丑配庚辛坎离中男中女为再索是以寅夘配戊巳艮兊少男少女三索是以辰巳配丙丁纳之为言受也容受六甲于八卦中也易者逆也数皆以逆而推之

    坎离交互坎本阳却为月离本阴却为日盖月含阳故有兔日含阴故有鸡鸡兔乃东西之对待是曰坎离为二气之交互也

    羊刃之说禄前一位是也禄过则刃生盖贵人位前必列兵以此为喻但值阳干方是阴干则否如甲卯丙午申既禄于寅前值卯方为真盖寅卯一气之木也乙禄卯前值辰非同类故否然则阳性暴故借羊之狠以警之至于子平中以夺财羊刃名之者有逞暴凌刼之意也他可类推

    戊巳两干寄禄己午子寓母家之义虽然戊见午刃则不可一途而取戊既依母而禄刃乃一气火也俱有生土之意故戊日得火多则为印也己则否巳禄于午午前则未为刃未巳连属土则非戊午之比也

    五行之序有以木火土金水为言者有以水火木金土为言者一则取其相生之序一则取其天地始生之序世皆以金木水火土为序而言者众矣盖金为气之母天体干金也人肺管摄诸藏亦金也大言天地小言人身莫不先受乎气故为五行之先不亦宜乎万物未尝无对待故木次金水火阴阳之正也故又次木土为万物之基故又以为终古人示人之意亦已深切矣盖物得气方生故木次金既生然后有阴阳故水火次木阴阳己备形质纯全故土居其终矣

    阴错阳差有十二日盖六十甲子分为四段自甲子己卯甲午己酉各得十五辰甲子之前三辰值辛酉壬戌癸亥为阴错己卯之前三辰值丙子丁丑戊寅为阳差甲午之前三辰值辛卯壬辰癸巳为阴错己酉之前三辰值丙午丁未戊申为阳差盖四段中每段除十二辰各余三辰三四亦得十二辰是为阴错阳差也甲子甲午为阳辰故有阴错己卯己酉为阴辰故有阳差也

    又一说甲子甲午己卯己酉之前各三辰者以天干配地支一周之后所余三辰也甲配子而歴尽于乙亥故丙子丁丑戊寅为阳错己配卯而歴尽于庚寅故辛卯壬辰癸巳为阴差也丙午丁未戊申为阳差辛酉壬戌癸亥为阴错者就甲午己酉上同此类推

    地支内所藏天干者子午卯酉为四极寄四禄焉辰戌丑未为四藏寓四墓焉故此八支各藏一阴干寅申己亥为四开阖就生四禄焉故各藏二阳干戊藏于辰戌已藏于丑未阴阳各归其所戊藏于己巳藏于午则亦就寄禄而藏焉

    干有十支有十二干不配肖属而支配者天赋气地成形也人所以称肖属及支而不及干者父施气母有形也身依母... -->>
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