杂著捷径卷之四

    养生篇八十一章

    一

    恍惚中有物象，幽深微妙元通。欲验六宫聚气，且观两脸潮红。

    二

    五行有真造化，循环相克相生。一片黄云盖鼎，其中金液丹成。＇

    三

    静坐少思寡欲，冥心养气存神。此是修真要诀，学者可以书绅。

    四

    打坐正如打硬，晓夜不容少休。何似放教自在，一身有脉通流。

    五

    高尚千口水法，吕公八段锦文。更有六字气诀，尽是安乐法门。

    六

    鼻逐五香而塞，日遂五色以盲。是谓金木问隔，阴魄载了阳魂。

    七

    养气如养小儿，去欲如去蔓草。定甲七情不生，清今无为是道。

    八

    身中有三昧火，宿之弥壮长生。敛散勿令炎上，方可耳目聪明。

    九

    正黑须盈腔裹，何妨燕处超然。达磨得胎息法，故能面壁九年。

    十

    真炁不离丹鳌，元和常满玉池。饮食切须调节，饥中饱后无饥。

    十一

    食后连行百步，双手将肚摩娑。夜半五更睡觉，五藏浊黑须呵。

    十二

    二液枯而眼暗，脑气泄则耳聋。智者能和五藏，一二焦六府宣通。

    十三

    坐外须闭地户，升降仍勒阳关。捉住真龙真虎，自成九转还丹。

    十四

    昼取日精吞炼，夜分仍进月华。真火真水既济，自然种出黄芽。

    十五

    不离心心是道，众妙共集一真。老而不死曰仙，无病而死曰人。

    十六

    学道本无难事，自是人心不坚。初时炼洒辛苦，成就只一二年。

    十七

    按月遵行易卦，阴阳消长六爻。此法未为简易，天真别有逍遥。

    十八

    修养所戒有三，大怒大欲大醉。三者若有一焉，即时损失真气。

    十九

    佛之所以为佛，仙之所以为仙，无非立诚而致，精读《 中庸》 一篇。

    二十

    寅至申为七返，卯至坤为九还。小而论之一日，大而论之一年。

    二十一

    住黑调匀千息，升身撞透三关。炼得形神俱妙，方知火满金田。

    二十二

    莫殢咽津行气，徒令苦己劳形。自有红楼宝塔，五云结就黄庭。

    二十三

    灵根有阴阳髓，调和入鼎烹煎。醍醐上通绛阙，冲气下彻涌泉。

    二十四

    妙处兼忘四象，透时岂问五行。要得抱元守一，自听玉响金声。

    二十五

    虚籁时闻天鼓，元珠常照深渊。白雪炼成赤水，火龙耕就芝田。

    二十六

    至道不拘子午，无为岂问朝昏。若要三花聚顶，须令五气朝元。

    二十七

    出青入玄甚焕，尽归玄牝之门。果欲长生不死，劝君修取昆仑。

    二十八

    灵台不留一物，收神归到神中。十二楼前春水，赤龙雪浪研空。

    二十九

    灵物何常有病，九窍百骸自安。有病不须服药，只俏返照内观。

    三十

    妙用循环不绝，搬运岂假河车。点灵和常在，自然金鼎丹砂

    三十一

    学道须积阴德，不然动有障魔。若有宿植根本，自与福力相和

    三十二

    广成千二百岁，守一能处其和，昨有婴儿诧女，交亲须藉黄婆

    三十三

    众生如未成佛，终不取此泥团。此道殊途一致，老子即是瞿昙。

    三十四

    如来教俱烯罗，冥心观鼻端白。消息身心内明，圆通斯为第一。

    三十五

    足忘腰忘心忘，一性湛然常寂。颜回能忘所忘，所以能适其适。

    三十六

    短命死非不幸，定是脱壳神游。故虽天纵将圣，须让他出一头。

    三十七

    锺离灵宝毕法，修真直至超升。谆谆明告学者，只患人不能行。

    三十八

    学者必求名师，名师世问难遇。修行若是到时，神仙自来济度。

    三十九

    陈搏神超形悴，於世功行未圆。蓬莱云归独步，直须行满三千。

    四十

    学人慎毋贪睡，梦中引入诸邪。若要真元不散，钓出心中毒蛇。

    四十一

    学... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读