易通卷五

大亨以正革而当其悔乃亡天地革而四时成汤武革命顺乎天而应乎人革之时大矣哉

    革自巽来以二为主下巽以初之柔易二之刚而为离上巽以四之柔易上之刚而为兊离为火兊为泽水必得火火必得水水火不相射乃能生息也方其为巽巽长女上下皆巽二女同居也二柔相直无配合之理其志不相得也既变为革柔来居二上与五应下离纳己已日乃孚也革而信之君臣相孚治道一新天下大和文明以説也二用而刚于卦为夬元亨也守柔不变利贞也故曰大亨以正二本不当位与初相易于位既当其悔乃亡言虽亨而为夬不若但为革也下互巽连已六阳极于己天也上互干连亥六隂极于亥地也巽位东南春夏之交干位西北秋冬之交暑徃则寒来寒徃则暑来天地革而四时成也离为戈兵兊为杀汤武以征伐取天下也巽为命上下皆变革命也五为天二以柔从之顺乎天也二为民五以刚孚之应乎人也时之当革虽天地圣人不能违故曰大矣哉

    象曰泽中有火革君子以治歴明时

    兊泽也于时为秋离火也于时为夏火本克金今火藏于泽之中夏徃秋来革之义也兊为巫史治歴之象离为日中明时之象互干为天日躔行天没于兊方昼夜分焉一日之革也秋金生冬水冬水生春木春木生夏火夏火克秋金金王则火废寒暑分焉一嵗之革也日行周天嵗差甚防积之乆则差始见故歴法不能无更取诸革也

    初九巩用黄牛之革象曰巩用黄牛不可以有为也初用而柔变离为艮艮土居丑黄牛也以柔变刚革也于卦为咸有四之应其志胶固而不可解巩也爻本无应不可有为是以贵乎用也

    六二已日乃革之征吉无咎象曰已日乃革之行有嘉也

    二居离中已日也用之而刚于卦为夬乃革之也征者复还其柔则上与五孚行而有嘉吉又何咎易中言嘉皆指当位有应彖言亨贞继以悔亡指此爻也

    九三征凶贞厉革言三就有孚象曰革言三就又何之矣

    三用而柔失位无应行而必凶贞者守刚为正也不能守刚于卦为随则危矣革欲其信于人故六爻皆取其孚三与上孚二与五孚初与四本不应必改命而后孚爻言有孚者三内卦至三爻而成离为言三就者革至三而成孚也革止于孚又何徃焉

    九四悔亡有孚改命吉象曰改命之吉信志也

    四用而柔于卦为既济应初乘三未免有疑戒以悔亡言不可轻变也有孚指应爻也言四但守其刚则初自变为柔以孚乎四改命而吉也于卦为咸是为信志故咸之四亦曰贞吉悔亡

    九五大人虎变未占有孚象曰大人虎变其文炳也三阳寅属虎履以上干为虎干三阳也頥变噬嗑互艮为虎艮连寅也兊西方白虎也干兊皆虎天文尾火虎箕水豹虎阳而豹隂也五居互干之上用之而柔变干为兊大人虎变也上居兊之终用之而刚变兊为干君子豹变也未占有孚者未变之前与二相孚顺乎天而应乎人此爻也

    上六君子豹变小人革面征凶居贞吉象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也

    五本刚以柔文之其文炳也上本柔以刚文之其文蔚也虎之文显焕豹之文深宻炳与蔚之辨也上用而刚刚为君子然其志未得征而必凶不用而但守其柔柔为小人虽心与三孚而能革面以顺五犹知从君之义所以居贞而吉五上二爻皆以文言者五用为丰上用为同人其文虽可观实皆失位无应也

    �y【巽下离上】鼎元吉亨彖曰鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤巽而耳目聦明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨

    鼎自兊来以初为主下兊以三之柔易初之刚而为巽上兊以上之柔易五之刚而为离鼎象也初耦为足二三四皆竒为腹五耦为耳上竒为?巽木入于离火然后成亨饪之功上帝指上九一爻圣贤指九二九三九四三爻天道尚质故特牲可以享上帝人事尚文非备物不足以养圣贤巽下离上离为目五为鼎耳一五相应视聼皆顺耳目聦明也五柔得中进而上行下应乎刚鼎之本体也是以元亨者柔居乎初为卦之主位既不当不容不变用之而刚于卦为大有柔得尊位大中而上下应之所以为吉鼎之变体也鼎变上卦之兊为离暌晋俱变上卦之巽为离故三彖之释皆曰柔进而上行也

    象曰木上有火鼎君子以正位凝命

    以木巽火中有兊干之金可以亨饪鼎之象也上离下巽互干于中天位天命也鼎为神器天所以畀圣人圣人正位凝命所以承天意也鼎有端正凝定之义

    初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎象曰鼎颠趾未悖也利出否以从贵也

    初用而刚变耦为竒五之耦反为足而居上颠趾之象也处鼎之初未施亨饪倾去故秽涤而洁之出否之象也妾柔也贱也子刚也贵也以刚易柔得妾以其子之象也推陈致新何悖之有由贱致贵何咎之有

    九二鼎有实我仇有疾不我能即吉象曰鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也

    阳为实刚居二也慎所之戒轻变也我仇初为二之匹也有疾柔失位也不我能即不能就乎二也鼎本兊下变巽上变离二之刚既应乎五之柔则初之柔不能顺乎二之刚既不我能即终当用为刚以从乎五则二可获吉何尤之有

    九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉象曰鼎耳革失其义也

    五为耳在鼎之上贯之以?乃可以举三鼎腹也变竒为耦是于鼎腹复加两耳则中窒而不可贯其行塞也革而不当失鼎之义矣互离为雉互坎为膏于卦为未济火上水下无以成亨饪之功雉膏不食也坎为雨巽变而坎则方雨而有悔复还为刚则不成悔而终归于吉矣

    九四鼎折足覆公餗其形渥凶象曰覆公餗信如何也初居鼎之下为足四居鼎之中为餗鼎折足言初变也覆公餗言四变也初变柔为刚于卦为大有四但当同众刚以应乎五而乃自变为柔以应乎初则不与五孚如之何其取信也公指五也公之餗既覆则鼎之形为餗所沾渥安得不凶渥与濡同皆隂也

    六五鼎黄耳金?利贞象曰鼎黄耳中以为实也五得中为黄耦为耳鼎黄且也用之而刚一刚贯乎鼎耳之中金?也耳耦而虚?以竒而实之既当其位守刚为正则利也

    上九鼎玉?大吉无不利象曰玉?在上刚柔节也?居鼎之上贯耳以举鼎者也上曰玉?以本体言也五曰金?以变体言也玉者取其和而有节之义上刚五柔相须以济吉莫大焉无不利者上与五皆利也

    �z【震下震上】震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧匕鬯彖曰震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也震惊百里惊逺而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也

    震自坤来亨也以初为主震来者刚来变初之柔上下皆震其声虩虩天威可畏能恐惧则福可致震之本体也初用而柔于卦为豫下震变坤动者静矣震惊之余肃然戒谨笑者言者哑哑然弗敢肆其声所以敬天之怒也后有则者未变则两刚相直既变则隂阳交孚震之变体也雷之威及于百里下坤为邑百里邑国也逺指初迩指三初为柔以应乎四逺者惊矣三守柔以承乎四迩者惧矣震为长子出而居储贰之位则可以守宗庙社稷匕以登鼎实鬯以通神明不丧匕鬯能主祭也震为木匕也为草鬯也互艮为门阙为土石宗庙社稷也

    象曰洊雷震君子以恐惧修省

    洊雷者震而又震也君子既恐惧矣又修省焉正法洊雷之义徒恐惧而不修省不足以进徳

    初九震来虩虩后笑言哑哑吉象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也

    全卦之义主在此爻前卦为震后卦为豫故爻辞加一后字以明其吉上与四应故曰有则

    六二震来厉亿丧贝跻于九陵勿逐七日得象曰震来厉乘刚也

    二以柔居隂虽为当位而刚来居初二乃乘之安得不厉厉则必变然于卦为归妹未见其可阳为大亿也为富贝也皆初也亿丧贝者初变刚为柔也初既变则于卦为豫豫主在四二三四为九互艮为陵二但守柔以从乎四跻于九陵也勿逐复还其柔也七日得七日复得本爻也于二而言初变者盖二用为归妹不若初用为豫也

    六三震苏苏震行无眚象曰震苏苏位不当也

    三无上之应既不能俯而即乎初又不能仰而随乎四神气缓防苏苏然莫知适从盖以柔居阳于位不当也震行者用之而刚于卦为丰当位有应可无眚矣此爻与豫六三义同豫以四为主三犹有悔则震之三其当变宜也

    九四震遂泥象曰震遂泥未光也

    四在互坎之中用之而柔上震变坤于卦为复雷在地中遂泥之象也未光者不为阳也

    六五震徃来厉亿无丧有事象曰震徃来厉危行也其事在中大无丧也

    五柔四刚君弱臣强必四徃而为柔五乃可安若四来而为刚五乘其上何能免厉危行者厉则必变也用之而刚于卦为随则孚于嘉矣亿大也无丧不变也指四言也有事变也指五言也五居中而必变者以四为刚而迫乎五也

    上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚媾有言象曰震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也上用而刚居失其位神气销防震索索也下求其应顾瞻徊徨视矍矍也五柔居尊上以刚临之威权自己出与五不相得行而必凶也震动也躬者上之本体也邻者五与上为邻也上不宜变五当用而为刚故曰震不于其躬于其邻也上为刚则有震主之疑故邻戒之为柔则知所畏邻不戒之矣何咎之有上若不还其柔虽与三应为婚媾而四间其中未免有言圣人深谓上六之不可变也如此离为言

    �{【艮下艮上】艮其背不获其身行其庭不见其人无咎彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也

    艮自坤来以上为主艮与咸对皆以喻人之身咸其面也艮其背也艮为山山止而不动艮之本体也上用而柔于卦为谦变艮为坤不获其身矣艮之变体也坤为土有庭之象互震足为动坤在其前行其庭也上九已变不见其人也不见则为应而不为敌何咎之有时止则止释艮其背时行则行释不获其身上变为动不变为静行止动静各惟其时为艮为谦其道皆光明也艮其止止当作背以止其所释艮盖言静也不变则上下二刚皆不相与应反为敌不能无咎是以用之乃可免咎也

    象曰兼山艮君子以思不出其位

    两山并立各止其所艮之义也三互坎为心互震为动心之动为思处二艮之中得位无应心有所止故曰思不出其位若交于物而引之则莫知其乡矣

    初六艮其趾无咎利永贞象曰艮其趾未失正也初耦为趾贲之舍车而徒用为此爻也虽失位无应然人之处卑贵乎知止不失其正可以免咎用之而刚当位有应为贲其趾守刚为贞何不利之有是用与不用皆可也

    六二艮其腓不拯其随其心不快象曰不拯其随未退聼也

    二居趾之上限之下为腓艮其腓者止不变也不拯者不用为刚以济乎五之柔也其随者惟守其柔以随乎三之刚也隂虽随阳终非正应是以未能退听而忘乎动也其心不快五居心位二不为应而为敌是以不快也

    九三艮其限列其夤厉薫心象曰艮其限危薫心也限腰也背之上下以腰为限艮其限者三不变也用之而柔于卦为剥是其夤列而为两上薫于心安得不危五心位也三若不变则夤不至于列而心不至于薫矣夤者腰膂夹脊肉也

    六四艮其身无咎象曰艮其身止诸躬也

    四在限之上身也居既当位下虽无应止而不动何咎之有躬即身也伛背为躬躬者见背而不见面也变则为旅之未得位矣

    六五艮其辅言有序悔亡象曰良其辅以中正也五用而刚四以柔比之二以柔应之辅之义也互离为口辅之象也得中守正艮其辅也离为言言出乎身加乎民上刚下柔有序而不乱悔亡者变而当位有应不必复还其柔也

    上九敦艮吉象曰敦艮之吉以厚终也

    上用而柔变艮为坤坤厚也于卦为谦君子有终所以吉也

    �|【艮下巽上】渐女归吉利贞彖曰渐之进也女归吉也进得位徃有功也进以正可以正邦也其位刚得中也止而巽动不穷也

    渐自否来以三为主刚本在四退而居三柔本在三进而居四九三艮之阳六四巽之隂以隂配阳以男下女妇人谓嫁曰归故曰渐之进也女归吉也渐与家人同特初爻异耳柔进得位徃而有功者家人之富家大吉也柔进以正可以正邦者家道正而天下定也三刚得位在卦之中利于守贞女归而吉者此也艮下巽上内止外巽齐家之道也天地不交为否则穷三四相易用而为渐则不穷也渐卦六爻皆以鸿取义者鸿随阳之鸟寒气复则自北而南其来必以渐或失其匹终身孤飞有贞女不从二夫之象故昏礼奠雁也孟春鸿雁归卦气属艮渐之内卦艮也离为飞鸟在互坎之上鸿之象也

    象曰山上有木渐君子以居贤徳善俗

    山势由趾而至于巅木附山成林亦自下而至于上望之者但见其以渐而高故卦以渐名也四居当其位妇徳之最贤者关睢后妃之徳所以风天下而正夫妇始于闺门终于四海善俗之化自近至逺亦以渐而成也

    初六鸿渐于干小子厉有言无咎象曰小子之厉义无咎也

    干者水之湄初在互坎之下用之而刚有四之应鸿渐于干也初隂居下小子也失位无应厉也厉则必变于卦为家人上孚乎四而三间之有言也然而无咎者三终不得而间之其免于咎理固然也离为言

    六二鸿渐于磐饮食衎衎吉象曰饮食衎衎不素饱也二居艮之中互坎之下为鸿渐于磐磐者水湄之石也坎为酒食和乐衎衎其吉宜也不素饱者得中而应受天之禄不空餐也家人六二在中馈与此爻义同

    九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御冦象曰夫征不复离羣丑也妇孕不育失其道也利用御冦顺相保也

    三用而柔艮山变为坤地陆也卦本否九四之刚下而居三为卦之主与四相比为夫妇夫征不复者九三变则徃而不反三阳为羣离其羣类则阳为隂胜矣妇孕者四以三为夫有孕字之道不育者三变则夫徃失生育之道所以凶也利用御冦者复还其刚则上以刚敌之为冦也三互离为戈兵居得其位足以御之顺相保者上之冦不吾胜则夫妇始得顺其道而相保矣

    六四鸿渐于木或得其桷无咎象曰或得其桷顺以巽也

    四居巽之下艮之上鸿始则遵渚次而磐又次而陆决起而飞介于山林之间渐于木也渐之成卦以巽之一隂配艮之一阳为夫妇女归吉也或得其桷者用之而刚复在互巽之上桶乃横平之柯变耦为竒桷也得其桷则庶乎可安与初相应亦不失相配之义下顺上巽何咎之有于卦为遯君子吉用与不用皆可也

    九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉象曰终莫之胜吉得所愿也

    五用而柔变巽为艮艮山为陵以柔从上鸿渐于陵也本与二应有夫妇之义变则阳为隂所胜失其配耦无生育之理所以不孕三嵗者歴三爻也复还其刚则隂终莫能胜之二五相孚得其所愿所以吉也卦以巽为女艮为男爻以五为夫二为妇取义不同

    上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉象曰其羽可用为仪吉不可乱也

    陆以六爻恊韵考之当作逵上用而柔变巽为坎上爻为天坎为云云之衢逵也羽者鸿之翼也鸿鴈于飞肃肃其羽先后有序未甞少乱可以为仪贤者居高位盍知所则哉当位有应何吉如之

    �~【兊下震上】归妹征凶无攸利彖曰归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也説以动所归妹也征凶位不当也无攸利柔乘刚也

    归妹自泰来以四为主兊为少女震为长男男长于女故曰归妹男位乎外女位乎内天地之大义也下卦本干上卦本坤三四相易互坎离于中爻离下坎上隂阳之交也震春兊秋离南坎北天地以时而交万物以时而兴反是则阳愆隂伏万物无以遂其生矣人道始于夫妇终于父母由乾坤而为震兊终则有始也女而下男说以动之所归者妹也征者指来卦言也四以刚居隂于位不当安得不凶三以柔配四下复乘刚女贰其行必无所利圣人之为人伦戒其防深矣

    象曰泽上有雷归妹君子以永终知敝

    仲秋之月雷始收声水始涸今雷震于兊泽之上互坎之雨复盈于泽隂阳失时势岂能乆夫妇义当偕老而老少不齐敝所必至君子将以永其终而知其敝则有所不为矣

    初九归妹以娣跛能履征吉象曰归妹以娣以恒也跛能履吉相承也

    初用而柔上从乎四归妹以娣也礼夫妇有兄弟之义娣即妹也归妹为卦名曰娣者变文以书也初与四应乃理之常以恒也然柔不能立有跛之象随二之刚有履之象跛而能履何足与行盖舍四从二行不顺也相承者初之柔但承乎四二之刚但承乎五刚柔相承各得其配则行而获吉矣

    九二�浤苁永�幽人之贞象曰利幽人之贞未变常也二居互离之下刚不当位有眇之象近闚乎三有视之象�浂�能视何足有明盖舍五比三合不以正必无攸利用之而柔隂为幽人上虽无应而守柔为贞其于常道亦未为失

    六三归妹以须反归以娣象曰归妹以须未当也须贱妾之称兊为妾以柔居阳为不当位归妹以须者以妾为妻也反者归妹反则为渐也归以娣者以柔居四女归吉也各当其位夫妇之正也

    九四归妹愆期迟归有时象曰愆期之志有待而行也归妹成卦以震之一阳配兑之一隂为夫妇四用而柔与三不耦为愆期也迟归有时者四之柔应乎初之刚必待其求然后有行各当其位亦夫妇之正也

    六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月防望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也

    五以柔居尊位有帝乙之象以全卦论之下兑上震长男取少女有归妹之象卦自泰来泰六五亦言帝乙归妹者中爻互震兊也五君也二娣也上下交接有袂之象五柔而二刚是君之袂反不如其娣之袂良亦已渎矣用之而刚于卦为兊居虽当位而下无其应不若上卦变震为巽月防望者指巽体也于卦为中孚三四之柔皆从乎五所以获吉故中孚之四亦曰月防望也阳为贵以贵行者五居位中用而为刚也晋之下卦变坤为干巽之下卦变巽为震此三爻变例也

    上六女承筐无实士刲羊无血无攸利象曰上六无实承虚筐也

    上体震为竹筐之象无实者不为阳也三女也与上不相应承虚筐也上用而刚士也于卦为睽上离为兵下兊为羊隂为血虽与三应而四间之犹刲羊而血不可得也归妹人之终始今筐无实羊无血是夫妇皆不足以承祭祀无攸利者变与不变皆无所利也