童溪易传卷一

至于有悔则无及矣惟圣人知进退存亡而不失其正则不至于有悔焉此前儒所以引尧老舜摄之事而证之干之六爻皆圣人也宜无亢极之悔而上九云尔者以明危者使平易者使倾之理而示万世帝王之戒也

    用九见羣龙无首吉

    九天德也天之德刚健是也夫刚健之德用得其当则吉用不得其当则凶传曰天爲刚德犹不干时干之六爻自初至上皆九也用得其当则时濳则濳时见则见时跃则跃时飞则飞以至时行则与之偕行时极则与之偕极而无干时之愆是之谓善用夫刚者故曰见羣龙无首吉羣龙即诸阳爻是也无首谓时然则然各循乎天而无干时之愆也程河南曰干之动无不时也又曰以刚爲天下先凶之道也然非用九则六爻无首之吉何自而见之不特此尔易上下二篇凡一百九十二阳爻皆用九实自干来也凡一百九十二隂爻皆用六实自坤来也用有当否而吉凶从之矣

    彖曰大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形大明终始六位时成时乗六龙以御天乾道变化各正性命保合太和乃利贞首出庻物万国咸寕

    王辅嗣曰彖者统论一卦之体经曰智者观其彖辞则思过半矣即干以推他卦则元亨利贞之类乃具体而微之彖辞也得吾夫子而后其义浸显故释彖之文通谓之彖大哉乾元万物资始乃统天此释元也夫莫众于万物而所资以始者谁乎干之元也干以元德爲万物之所资始而无一物之或吾舍焉则其大可知矣故以大哉賛之天者万物之祖也然万物之所以祖天者非祖天也祖元也天恃元故能祖物则元之大益可知矣故曰乃统天云行雨施品物流形此释亨也谓干旣以元德始万物而亨德继之也夫始万物者干无也生万物者坤元也然使乾元知始物而已而生物之职则一付之坤吾无与焉则万物既生之后亦未有能遂其生者矣故夫云行雨施乾元之余用也乾元有余用故始物者我也育物者亦我也物得所育则遂其生矣品物流形则向之有始者今焉各有品目流动迁改得以极其高大也大明终始六位时成时乗六龙以御天此又即卦之初终与爻之用九以推明元亨之用也夫卦之初终乃天道之终始则见卦之六位各以时成而不紊故时濳则濳时见则见时跃则跃时飞则飞以至三之与时偕行上之与时偕极无非因时循理之谓也乗此六爻之时以当天运则乾元用九之道得矣故曰以御天也乾道变化各正性命保合大和乃利贞此释利与贞也夫万物由资始以至于流形而天道之运行见于发育者举无愆忒如此则变化之妙自有不知所以然而然者凡蒙生育者孰不各全其天哉故自资始流形之后性有刚柔缓急之不齐命有长短大小之或异莫不各得其正不亏其全是之谓各正性命保合大和也保合大和谓絪緼之气所以始万物者至此而不散离也程河南曰天地之道常乆而不已者保合大和也乃利贞者谓性命之既正大和之不亏所以利且贞也首出庻物万国咸宁此二语所以结一彖之文也説卦曰干爲首以其尊无与敌也故曰首出庻物又曰干爲君以其命无不听也故曰万国咸宁干具是四德而万物莫不服之也谓圣人之体干也以德化爲元气而万民资此以生养以膏泽爲云雨而万民自我以生殖对时育物而无干时之愆存神过化而有妙物之道以民跻仁寿俗入陶甄则其首出庻物万国咸宁殆与天同尊矣

    象曰天行健君子以自彊不息

    道外无器器外无道故经曰易者像也又曰彖者言乎其象也彖之所言者卦之象也彖所未言者又于大象尽之六爻之賛亦曰象易无非象故也程河南曰至微者理也至著者象也体用一源隐显无闲天干之象也健干之义也夫周天三百六十五度有竒一日行一度一时周一方一嵗徧八极终则有始其行不息如此其健也夫孰使之然哉自然而然也自然诚也诚者天之道也君子之爲君子何容心哉亦天而已矣故曰自彊不息以言自强则不息也犹之曰至诚无息尧兢兢日行其道舜业业日致其孝自强也周公戒成王以无逸伊尹勉太甲以日新非自强也有以使之也虽然安而行之利而行之勉强而行之及其成功一也又乌知人之非天欤

    潜龙勿用阳在下也见龙在田德施普也终日干干反复道也或跃在渊进无咎也飞龙在天大人造也亢龙有悔盈不可久也用九天德不可爲首也

    此爻賛也古文易以此爻賛连于象文诸卦皆然不独干也汉儒郑康成之徒散爻賛于逐卦爻下独此乾卦存古文也后人遂有大象小象之説龙变化物也其所以濳而勿用者以阳德之在下位故也故夫时乎出濳离隐则虽欲勿用得乎此见龙在田徳施所以不得不普也然二徳之施所以普者亦恃有五也若非应五则吾独善之不暇如普何三与四在卦所谓中爻也中爻人道也终日干干或跃在渊求免乎人道之患而已矣故二爻俱有无咎之辞三在下卦之上有止义故曰反复道也以言往来皆乾造次必于是也四在上卦之下有进义故曰进无咎也以言吾之位分未尝敢离于此而进夫何咎也飞龙在天而曰大人造也造之一辞有以见圣人之功用与天同焉天何容心哉圣人亦何容心哉不识不知顺帝之则而已矣故造之一辞见圣人之功用即天也而德施之普即付之二焉夫中正之位五是也而犹不已则亢而满矣故盈不可久也天下之理所可久者中也犹之注水于器也中则正满则覆此物之固然者有人焉而曰吾弗顾其覆也而注之不已焉此可久邪上九之亢盖酌水于器而不已而弗顾其覆之谓也故爻谓之有悔而夫子谓之不可乆也用九时中之谓也时濳则濳时见则见时跃则跃时飞则飞三则与时偕行上则与时偕极昧夫此者非有不及时之失则有先时之过不及时狷者之爲也先时狂者之爲也凡易之道于狷者则吝之于狂者则戒其有悔不知有悔则凶矣故亢龙有悔则曰盈不可久也用九则曰天德不可爲首也不可之一辞以言干之六爻皆圣人也宜无不知时之失特详缓其辞以善其戒所以待圣人者厚矣