淙山读周易卷十九

    干为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗兑为羊【疏云畧明逺取诸物也乾象天天行健故为马也坤为牛坤象地任重而顺故为牛也震为龙震动象雷动物故为龙也巽主号令鸡能知时故为鸡也坎为豕坎主水渎豕处污湿故为豕也离为雉离为文明雉有文章故为雉也艮为狗艮为静止狗能善守禁止外人故为狗也兑为羊兑说也王廙云羊者顺从之畜杨氏曰羊外柔而内狠犹兑外柔而内刚】

    干为首坤为腹震为足巽为股坎为耳离为目艮为手兑为口【疏云畧明近取诸身也干尊而在上故为首也坤能包藏含容故为腹也震为足足能动用故为足也巽为股股随于足则巽顺之谓故为股也坎为耳北方之卦主听故为耳也离为目南方之卦主视故为目也艮既为止手亦能止持其物故为手也兑西方之卦主言语故为口也】

    干天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女【疏云此一节说乾坤六子明父子之道王氏曰索求也以乾坤为父母而求其子也得父气者为男得母气者为女坤初求得干气为震故曰长男坤二求得干气为坎故曰中男坤三求得干气为艮故曰少男干初求得坤气为巽故曰长女干二求得坤气为离故曰中女干三求得坤气为兑故曰少女】

    干为天为圜【疏云此下歴就八卦广明卦象也此一节广明乾象干既为天天动运转故为圜也杨氏曰为天取其行健也为圜取其运转也】为君为父【疏云取其尊首而为万物之始也杨氏曰首出庶物者谓之君万物资始者谓之父】为玉为金【疏云取其刚而清明也】为寒为氷【疏云取其西北寒氷之地也潘氏曰寒取西北之气也氷寒极其坚也】为大赤【疏云取其盛阳之色也】为良马【疏云取其健行之善也】为老马【疏云取其行健之久也】为瘠马【疏云取其行健之甚瘠马骨多也】为驳马【疏云言此马有牙如锯能食虎豹尔雅云锯牙食虎豹王廙云驳马能食虎豹取其至徤也】为木果【疏云取其果实着木有似星之着天也杨氏曰果实而不剥于隂为木果如剥之硕果不食是也】

    自干为天为圜以下言卦象所取者亦非一说也既曰为良马又有老马瘠马驳马之别因马取象亦各不同也说卦说干为马干六爻取象又不言马而言龙以见卦象与爻象又不同也说卦谓震为龙其究为健又谓离卦其于人也为大腹为乾卦以见干之为象由君父而言则为君父由长子而言则其究为健由离卦而言则于人为乾卦凡人有阳明之德者皆属乎干至于六龙变化则是大人有位者之象非凡人所得而比也岂非说卦之大防邪

    坤为地为母【疏云此一节广明坤象坤既为地地受人生育故谓之为母也】为布【疏云取其地广载潘氏曰布流行也】为釡【疏云取其化生成熟也】为吝啬为均【杨氏曰坤以藏之故为吝啬品物咸亨故为均】为子母牛【疏云取其多蕃育而顺之也】为大舆【疏云取其能载万物也】为文为众【杨氏曰其理质而体柔故为文其卦以隂而画耦故为众】为柄【疏云取其生物之本也杨氏曰执而不敢以先物者柄也】其于地也为黑【疏云取其极隂之色也】震为雷为龙【疏云此一节广明震象杨氏曰出地而奋者雷也阳动于下故为雷乘时变化者龙也】为?黄【疏云取其相杂而成苍色杨氏曰一刚一柔者?黄之杂也】为旉【疏云取其春时气至草木皆吐旉布而生也】为大涂【疏云取其万物之所生出也】为长子【杨氏曰干一索而得之故为长子】为决躁【疏云取其刚动也】为苍筤竹【疏云竹初生之时色苍筤取其春生之美也】为萑苇【疏云竹之类也】其于马也为善鸣【疏云取其象雷声之逺闻也】为馵足【馵主树反疏云马后足白曰馵取其动而见也】为作足【疏云取其动而健也杨氏曰上静而下动故为作足】为的颡【疏云白额为的颡杨氏曰二隂居前为的颡者载星之马也】其于稼也为反生【麻豆之属反生戴莩甲而出也杨氏曰反生者实在乎下也】其究为健【疏云究极也极于震动则为健也】为蕃鲜【疏云鲜明也取其春时草木蕃育而鲜明】震为雷为龙又曰其究为健以见震为长子随时变化非人之所能测及其究极可以合于干而为健是帝出乎震者之事也

    巽为木为风【疏云此一节广明巽象巽为木木可以輮曲直即巽顺之谓也为风取其阳在上摇木也】为长女【巽一索而得女】为绳直为工为白为长为高为进退为不果为臭【潘氏曰绳柔而正也工顺而巧也白受物也长高木之性也进退不果柔而不决也臭香臭也】其于人也为寡发【寡髪如字本又作宣黑白杂为宣髪疏云寡少也风落树之叶则叶在树者稀疎如人之少发】为广颡【疏云额濶为广颡杨氏曰二阳在上而着】为多白眼【疏云取其躁人之眼其色多白也】为近利市三倍【潘氏曰顺而有获】其究为躁卦【疏云取其风之势极于躁急也】

    为近利市三倍其究竟也贪躁不已则为躁卦异于巽卦之义矣非果谓六十四卦之外又他有所谓躁卦也

    坎为水为沟渎为隐伏【疏云此一节广明坎象坎为水取其北方之行也为沟渎取其水行无所不通也为隐伏取其水藏地中也】为矫輮【疏云取其使曲者直为矫使直者曲为輮水流曲直故为矫輮】为弓轮【疏云弓者?夭取如水激射也轮者运行如水行也】其于人也为加忧为心病为耳痛【潘氏曰加忧心病耳痛皆中实也】为血卦为赤【疏云取其人之有血犹地之有水也为赤亦取血色】其于马也为美脊【疏云取其阳在中也潘氏曰中高也】为亟心【疏云亟急也取其中坚内动也】为下首【疏云取其水流向下也】为薄蹄【杨氏曰柔在刚下故为薄蹄】为曳【疏云取其水磨地而行也】其于舆也为多眚【疏云取其表里有隂力弱不能重载常忧灾眚也】为通【疏云取其水行有孔穴也】为月为盗【潘氏曰月水之精也盗中心险也】其于木也为坚多心【疏云取刚在内也】心病耳痛皆以病言也曰为血卦犹云占之则为血病之卦说卦首言幽赞于神明而生蓍以见说卦多说卜筮之事也曰为盗者亦是占盗之卦谓盗必陷有坎之象非易书教人以为盗也

    离为火为日为电【疏云此一节广明离象离为火取南方之行也为日取其日是火之精也为电取其有明似火之类也】为中女【离再索而得女】为甲冑【疏云取其刚在外也】为戈兵【疏云取其刚在于外以刚自捍也潘氏曰二刚在外】其于人也为大腹【疏六取其怀隂气潘氏曰中虚也】为乾卦【穆氏曰一柔未来而文刚则干而已既来之后始谓之离】为鼈为蠏为蠃为蚌为龟【疏云皆取刚在外也】其于木也为科上槁【疏云科空也隂在内为空木既空中者上必枯槁也】

    离为中女又于人为乾卦以见干有为君之象与凡人不同为凡人者唯当以柔顺之道而处于干体之中不独中女为得离之象也

    艮为山为径路为小石【疏云此一节广明艮象艮为山取隂在下为止阳在于上为高故艮象山也为径路取其山虽高有涧道也为小石取其艮为山又为阳卦之小者】为门阙【杨氏曰二隂分于一阳之下故为门阙】为果蓏【果桃李之属蓏瓜匏之属潘氏曰上实也】为阍寺【疏云取其禁止人也杨氏曰阍人主王宫中门之禁止物之不得入者寺人掌王之内人及宫女之戒令止物之不得出者】为指【疏云取其执止物也】为狗为鼠【疏云取其皆止人家也】为黔喙之属【疏云取其山居之兽也杨氏曰在禽兽为黔喙之属】其于木也为坚多节【疏云取其山之所生其坚劲故多节】

    艮为阍寺以见为阍寺者亦当有以禁止之也

    兑为泽【疏云此一节广明兑象兑为泽取其隂卦之小地类卑也】为少女【兑三索而得女】为巫【潘氏曰巫说于神】为口舌【杨氏曰以其言说而感人故为口舌】为毁折【潘氏曰上阙也】为附决【杨氏曰无刚断之才则非因人以为决者不可也故兑为附决】其于地也为刚卤【疏云取水泽所停则咸卤也潘氏曰中下实也】为妾【疏云取少女从姊为娣也潘氏曰妾悦人也】为羊【杨氏曰外柔而内狠故为羊】

    说卦谓干为寒坤为吝啬震为决躁巽为长坎为通兑为附决如此之类皆取其义不但以物言也震言长子巽言长女离言中女兑言少女独于艮坎不言中男少男者岂长子主器则中男少男亦未暇言邪是说卦之微意也

    淙山读周易卷十九