卷十六

    钦定四库全书

    易象义卷十六　　　　　宋　丁易东　撰

    说卦传

    昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数观变于隂阳而立卦发挥于刚柔而生爻和顺于道德而理于义穷理尽性以至于命

    昔者圣人之作易谓文王也幽赞于神明而生蓍者神明能知吉凶而不能告人圣人生蓍以通神明之德所谓口代天言是幽赞于神明也生蓍犹言生爻也参天两地而倚数者以卦画言之隂阳本各一画隂之一画虚其中而为二则两也阳之一画实其两而成三则参也由此而倚数三其三故老阳为九两其三故老隂为六两其二而一其三故少阳为七两其三而一其二故少隂为八也观变于隂阳而立卦变即十八变而成卦之变观其七八九六之数而生卦也发挥于刚柔而生爻者发挥即六爻发挥之发挥七八九六成质而为刚柔七八不变而九六变故因其变而生爻也和顺于道德而理于义以下两句先儒多只作性理解于易卦未尽盖此道乃乾道坤道之道德乃卦之德方以知之德义乃六爻之义易以贡之义以乾言之健其道也元亨利贞其德也潜见惕跃飞亢其义也卦有二体七八九六之不同和会顺从其卦之道卦之德而立彖辞卦有六爻远近承乘爱恶之不同理之使有条而不乱也穷理尽性以至于命者上理字是虚字此理字是实字穷一卦六爻之理尽一卦六爻之性乃至于命自初至上自潜至亢消息盈虚天命存焉程子尝指柱而言曰此木可以为柱理也其曲?者性也其所以曲直者命也以此推圣人作易之旨无余藴矣

    此章总言圣人作易之事

    昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼三才而两之故易六画而成卦分隂分阳迭用柔刚故易六位而成章

    性命之理太极之动静也天之隂阳地之柔刚人之仁义是也圣人作易顺此性命之理而已故立两画于上以象天立两画于下以象地立两画于中以象人所谓兼三才而两之故易六画而成卦者也分隂分阳谓六位也初三五为阳位三四六为隂位也迭用柔刚谓六爻或用九之刚或用六之柔也刚柔迭用此六位之所以成章也以画言则谓之六画以位言则谓之六位以爻言则谓之六爻上言兼三才而两之则天地与人各以二画分今言分隂阳迭用柔刚则六位皆为隂阳六画皆为柔刚也不言仁义者仁义即隂阳柔刚之理也或曰迭用柔刚但指六位言如初刚二柔三刚四柔五刚上柔隂阳相间为迭用柔刚亦通

    此章专言圣人立六爻之事

    天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺知来者逆是故易逆数也

    此邵子所谓先天八卦者也天地定位乾正南而坤正北也山泽通气兑东南而艮西北也雷风相薄震东北而巽西南也水火不相射离东而坎西也天地以上下?对水火以东西横对雷风山泽以四角斜对此先天图之卦位也即造化之形象观之天上地下日东月西山起于西北泽锺于东南雷盛于阳方风盛于隂方理之自然者也若自八卦所生之序言之则乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八也又以其序错置于逐卦之上则六十四卦之序得矣乾居首坤居终复姤居中以八卦之位言则如上文天地定位以至水火不相射是也推之六十四卦则复北当冬至离东当春分姤南当夏至坎西当秋分故复居阳首而乾终之姤居隂首而坤终之以生卦之序考之则自复至乾皆已往之卦也故曰数往者顺自姤至坤皆未来之卦也故曰知来者逆此以先天六十四卦圆图而言之也然而以厥初生卦之序言之则自乾一以至坤八皆是未生之卦皆逆数者也故曰易逆数也以上皆邵子旧说诸儒发明如此愚按汉儒传易有所谓飞伏之说谓乾伏坤坤伏乾艮伏兑兑伏艮震伏巽巽伏震坎伏离离伏坎者近世诸儒多以为术数之学于易无据殊不知自此章来也天地定位乾坤相伏也山泽通气艮兑相伏也雷风相薄震巽相伏也水火不相射坎离相伏也数往者顺知来者逆易逆数者由乾而变坤自坤而言则乾为往矣故曰数往者顺也然坤又伏乾则乾又为来以其将来而先伏于此已逆知之矣故曰知来者逆也然易之伏卦多取其动爻言之则是数其方来者也故曰易逆数也先儒以此章为论先天图固己得之而不知飞伏之卦亦自此章来也　或曰既取先天图之说而又以伏卦言之得无定论乎曰前易有太极一章可以为大衍求策之象今又以先天图为画卦之序盖易道不可以一端尽也学者详之此章言先天卦位而为京房伏卦之本源也

    雷以动之风以散之雨以润之日以晅之艮以止之兑以说之乾以君之坤以藏之

    此亦以先天八卦对待而言其动也但上章则言先天八卦之位此则言画卦之序也雷以动之初画之奇也风以散之初画之耦也雨以润之中画之奇也日以晅之中画之耦也艮以止之上画之奇也兑以说之上画之耦也乾以君之三画之奇也坤以藏之三画之耦也震巽坎离以其象言艮兑乾坤以其卦言动止说以其性言散润晅以其功言君以其道言藏以其德言也然则两相对待亦有上伏卦义也下放此

    此章明八卦之用然先以上中下画之序而言此则以下中上画之序而言也之字皆指万物而言也

    帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎乾劳乎坎成言乎艮万物出乎震震东方也齐乎巽巽东南也齐也者言万物之洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南面而听天下向明而治盖取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤兑正秋也万物之所说也故曰说言乎兑战乎乾乾西北之卦也言隂阳相薄也坎者水也正北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成言乎艮

    此後天八卦之方位也以形体谓之天以主宰谓之帝帝即所谓妙万物之神也帝出乎震春分震卦用事位乎正东启蛰之时勾者初萌甲者初坼也齐乎巽立夏巽卦用事位乎东南仁厚之气为之披拂洪纎之类毕萃也勾者毕出萌者尽达齐也相见乎离夏至离卦用事位乎正南文明之地皆相见也致役乎坤立秋坤卦用事位乎西南万物将成坤为养之犹臣之致役于君者也说言乎兑秋分兑卦用事位乎正西华者就寔万物告成其性皆说也战乎乾立冬乾卦用事建亥之月为六隂之坤隂阳相薄于是乎战也劳乎坎冬至坎卦用事位乎正北酬酢万物而倦勤之时所谓劳也劳至于倦劳之至也成言乎艮立春艮卦用事岁功自此而成也兑艮二卦加言字者文势当然非有他义也说言乎兑成言乎艮犹云说者谓之兑成者谓之艮也既以八言而明八卦之义又从而申之万物出乎震先言帝此言万物者神妙万物而为言帝不可得而见所见者万物也齐言万物洁齐者洁犹新也初焉草昧而不齐污秽而不洁至此而後洁也离万物相见于南方圣人南面而听天下向明而治所以取此也坤言地而不言方者万物致养于地非致养于西南之方故取其质言也兑言正秋而不言西者万物以秋而成取其时而不取其方也乾隂阳之相薄者卦气之亥为隂卦位之亥为阳也坎为万物所归归根复命之时也艮万物之成终成始者前乎万物以之成其终而後乎万物以之成其始也此言天之生物于一岁者也以人事喻之日出乎震君子夙兴之时也洁齐于巽君子洁齐而後相见也齐者所以齐不齐取洁齐之象也相见乎离则昼有为之时也致役于坤坤妻道也在中馈而酒食是议以奉君子者也故时至于申谓之晡也说乎兑刍豢之说我口以饮食既成有和乐之道也战乎乾乾西北之卦屋漏西北之地时至于亥君子处屋漏之时也向晦入息夫妇相亲隂阳相薄之象理欲交战之候也阳不为隂所胜则无俱伤之患斯不愧屋漏矣自夙至暮终日应酬能无劳乎劳而倦矣坎为子子为半夜君子载寝之时也寐熟而自寤时至于艮夜之终而日之始也劳者复苏而倦者复勤矣以是求之天人之道一而已矣按此乃後天八卦方位盖本河图之数河图一六居北而为水坎之位也二七居南而为火离之位也三八居东而为木震之位也四九居西而为金兑之位也坤艮为土以其生者言之火生土土生金而土在火金之间故坤居西南也以其克者言之则木克土土克水而土在水木之间故艮居东北焉然坤艮皆土而坤西南艮东北者坤为隂土而西南隂方也艮为阳土而东北阳方也乾为金巽为木金能生水故乾先乎坎而居西北木能生火故巽先乎离而居东南然乾兑皆金而兑正西乾西北者盖兑为隂金亦为隂以隂居隂则得其正位也震巽皆为木而震正东巽东南者盖震为阳木亦为阳以阳居阳则得其正位也或曰坤隂土故在离兑二隂卦之间艮阳土故在坎震二阳卦之间巽隂木也故近南而接乎离之隂乾阳木也故近北而接乎坎之阳也亦通　或问乾天坤地今止各居一方或谓长子代父长女代母而乾坤处无为之地者然乎曰太极生两仪两仪生四象四象生八卦天地两仪也而乾坤八卦之名耳以纯阳纯隂取象于天地耳

    此章言後天八卦之用然以帝出乎震言则见乾之足以包坤而天之足以包地也

    神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火说万物者莫说乎泽润万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故水火相逮雷风不相悖山泽通气然後能变化既成万物也

    此所谓神即前章所谓帝也帝以其主宰言神以其妙用言然前章之帝专主乎天而此章之神兼包乎地何也以其下言六子不及乾坤故知神之一字包乾坤也大哉乾元万物资始至哉坤元万物资生非妙万物而为言乎下以六子言之则乾坤之神行乎六子之中者也动万物者莫疾乎雷至终万物始万物莫盛乎艮其序与後天合水火相逮至山泽通气其对待与先天合盖合先後天而一之者也动万物者莫疾乎雷震之出也挠万物者莫疾乎风巽之齐也燥万物者莫熯乎火离之见也说万物者莫说乎泽兑之说也润万物者莫润乎水坎之归也终始万物莫盛乎艮者艮之盛也五卦以其象言而艮独以卦言者终始万物艮之事非山之事也水火相逮即上水火不相射也雷风不相悖即上雷风相薄也山泽通气与上同辞然後能变化既成万物变化谓乾成万物谓坤也乾道变化而坤作成物也上文以神包乾坤而言此则以乾坤而终之也愚按隂阳有流行有对待以其隂阳流行者言之虽若先後之有序以其隂阳对待者言之未尝不相为用也後天八卦言其流行之用先天八卦言其对待之体也夫子恐学者以先後天卦位不同而疑圣人之有两易故于此贯通之知此则知随时变易之道矣

    此章合先後天卦而言

    乾健也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也兑说也

    乾三阳故健坤三隂故顺震一阳动于二隂之下巽一隂入于二阳之下坎一阳陷于二隂之中离一隂丽于二阳之中艮一阳止于二隂之上兑一隂说乎二阳之上动陷止皆主乎健阳之类也入丽说皆主乎顺隂之类也凡物健则能动顺则能入健顺其体也动入其用也健遇顺则陷顺遇健则丽陷丽者其势也健者始于动而终于止顺者始于入而终于说阳之动志于得所止隂之入志于得所说止说者其志也自此以下卦序皆以乾一坤二震三巽四坎五离六艮七兑八为次盖以隂阳纯卦初中终爻之隂阳为序而阳先乎隂也然皆以对待言之也

    此章言八卦之性

    乾为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗兑为羊

    此以八卦象八物以卦义言善行而健者马也能载而顺者牛也动于重渊之下者龙也顺时而伏入者鸡也质躁而外污者豕也质野而外明者雉也前刚而能止外者狗也内狠而外说者羊也　或曰以天文言之天开于子午者子之冲先天乾在正南午为星日马转而为後天之西北在子之先而西北之星有天廏焉地辟为丑未者丑之冲先天坤在正北丑为牵牛转而为後天之西南居未之後而属土牛土畜也先天之震本在东北而後天在正东皆苍龙之宿也先天之巽本在西南而西南之宿有?鸡焉後天转而东南属木而有翼宿木畜而翼者鸡也先天之坎本在正西西方之宿奎为天豕後天转为正北北方之宿有室豕焉先天之离本在正东东有天鸡後天转为正南南为朱鸟又有野鸡雉也先天之艮本在西北宿有娄狗後天转而东北有狗国狗星焉先天之兑本在东南角主角兽後天转而正西宫白羊在焉以此推象虽若可通尚未免牵强耳後之君子其更详之

    此章以八卦远取诸物也

    乾为首坤为腹震为足巽为股坎为耳离为目艮为手兑为口

    此以八卦之象吾身者言也首会诸阳属乾腹藏衆隂属坤足主下六经为震手主上六经为艮耳轮陷内为坎目睛附外为离巽下开为股兑上开为口或曰首实而居上腹虚而容物足居下而善动股居下而善随耳以阳在内而聪目以阳在外而明手在上而止物口在上而说也又人觉则神在目寐则神在耳故觉则用目而视离日主昼也寐则用耳而寤坎月主夜也坎阳陷于隂故耳居隂而能听离隂丽于阳故目资阳而後视也又以医书考之一身之荣卫还周会于手太隂一日之隂阳晓昏会于艮时故艮在人为手亦通　麻衣以艮为鼻巽为手以鼻为面之山手象风之动而先儒有衍其说者曰乾首坤腹天地定位也坎耳离目水火相逮也艮鼻兑口山泽通气也巽手震足雷风相薄也愚按艮为鼻荀九家亦有之巽为手则以震为足而对言之也于义虽通但与说卦不同学者详之

    此章以八卦近取诸身也

    乾天也故称乎父坤地也故称乎母震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女

    以人道言六子之生于乾坤也索犹言搜求也此言揲蓍立卦之法谓揲蓍以求爻也六子皆生于乾坤故乾称父而坤称母六子皆以初爻为长中爻为中终爻为少而阳为男隂为女也盖以造化言之震坎艮皆乾之气巽离兑皆坤之气所谓乾道成男坤道成女也

    此章以父母六子论八卦之象

    乾为天为圜为君为父为玉为金为寒为氷为大赤为良马为老马为瘠马为驳马为木果

    此下又申言八卦之象所谓类万物之情也本一章今以八卦分之庶学者易见乾为天天者积阳纯气也为圜凡物之圜者动而不能自已乾之健也天体浑故为圜也为君首出庶物主宰万化也为父万物化生所资始也为玉纯粹也为金刚而精且能变也为寒位在西北之亥建戌之月寒气总至乾为亥则寒至之後也为氷建亥之月水始氷也为大赤卦当建巳之月盛德在火得火之色而大于火者也为良马阳壮于春也为老马阳老于夏也为瘠马阳为秋气所薄也为驳马驳者色之杂冬隂之盛阳为隂所杂也为木果生生之本乾之仁所寓也乾为圜果之形也荀九家为龙为直为言者自易中取乾为六龙其动也直庸言之信修辞立诚之义也愚按此段为天为圜为君为父指乾之义言也为玉为金指乾之德言也为寒为氷指乾之方位言也为大赤指乾之卦气言也为老马为良马为瘠马为驳马指乾之四德运行于四时而言也为木果指天之生生不息而言也或曰五刚健得位为良马初三阳居阳位为老马二四阳居隂位为瘠马上阳极而亢为驳马上九剥之硕果不食下生初九之震木果也天与君父乾之本象余则触类长之也

    坤为地为母为布为釡为吝啬为均为子母牛为大舆为文为衆为柄其于地也为黑

    坤为地厚德载物也为母万物资生也为布土王四时布于四方也为釡化生成熟也釡以腹贮物而得成熟孕乾之气于腹至成熟而字育也为吝啬静而翕且阖户焉无阳之施也为均地之平也为子母牛坤本为牛为母配乾而生震坎艮之三子子母牛也为大舆大舆物之厚载者也为文奇则一而无文耦则杂而成文也坤土色黄杂于离赤兑白之间成文章也为衆八卦之中耦画最多者也为柄居物之後也其于地也为黑至隂晦冥之色也九家为牝为迷为方为囊为裳为黄皆自坤卦中求而补之者也为帛为浆蚕桑酒浆皆妇人所沼之事也愚按为地为母者坤之本象其余则触类而长之者也

    震为雷为龙为玄黄为旉为大涂为长子为决躁为苍筤竹为?苇其于马也为善鸣为馵足为作足为的颡其于稼也为反生其究为健为蕃鲜

    震为雷阳在内者不得出则奋击而为雷霆震阳在内者也为龙震属东方苍龙也或谓龙自潜而跃震之阳在下故为龙虞翻本作?朱子发作??苍龙尾也为玄黄得乾坤之初气杂天地之色也为旉旉古荂字花荂也取春生之象为大涂万物之所出也或曰国中三道曰涂震直房心有三涂也为长子己见前为决躁重隂闭塞郁而求出故决躁也为苍筤竹为萑苇苍东方之色竹与萑苇皆中虚在上而下根盘固于地象刚在下而柔在上也其于马为善鸣震者乾之初画故为马善鸣取雷声也为馵足馵者马左足白震居东为左阳在下为足白其色隂在外也为作足作足者前後各一蹄举也今人谓之鹿立一阳在下之象也为的颡马之白额隂在上也其于稼为反生稼春耕之所种也其质亦中虚而根坚于质者也反生者死而复生一阳动于下有反生之象盖一岁再熟之稻也其究为健者长子肖乾父也为蕃鲜草木茂盛春之象也九家为王为鹄为鼓帝出乎震王之象鹄即古鹤字声闻于天也鼓有声而远者皆取为雷之象愚按为雷为龙为长子乃震之本象其余则触类长之者也

    巽为木为风为长女为绳直为工为白为长为高为进退为不果为臭其于人也为寡髪为广颡为多白眼为近利市三倍其究为躁卦

    巽为木木根巽入于地也以震为竹对言则竹上虚弱而下根实木则上坚实而下根开也木曰曲直亦巽入之象也为风风能入物虽罅隙无不入故为风也为长女已见前为绳直绳者所以取直工人用以弹画制木而直其曲者也为工又能因其曲直之性而制器也为白凡木之青取其枝叶之在外者也至其本质则未尝不白也为长者木有参天之势故长也为高高亦长义长以其木体言高以自下而望者言或曰东南地卑天去地最高或曰近天有刚风焉故最高也亦通为进退隂初生自下而上在二阳之下志欲进在二阳之後又欲退也为不果进退则疑而不果决乾为木果则果决而发生巽为不果则无果决之志也或曰风行或东或西故不果也为臭臭因风发者也其于人也为寡发为广颡乾首初变故也或曰寡髪亦谓坎血而塞其上血不上行故为寡发也虞翻作宣发谓黑白杂也愚谓风能落木之叶有寡发之象广颡者隂小阳大上二阳而下一隂犹颊之小而额之广也为多白眼巽为白离画出于下故离目不正为多白眼或曰宣发者肺之风白眼者肝之风也为近利市三倍巽为入入市之象或曰日中为市离之象而巽近之近市也三木数也或曰明堂天市在寿星之分巽其当之矣其究为躁物极则反巽本柔缓决躁震也然震其究为健而巽其究为躁者隂能从阳阳不能从隂也九家为扬为鹳为扬者风之能飞扬也鹳水鸟能知风雨者或曰震为鹤阳禽也巽为鹳隂禽也愚按此卦为风为长女乃其本象其余则触类长之者也

    坎为水为沟渎为隐伏为矫揉为弓轮其于人也为加忧为心病为耳痛为血卦为赤其于马也为美脊为亟心为下首为薄蹄为曳其于舆也为多眚为通为月为盗其于木也为坚多心

    坎为水坎北方之卦故也阳在内而内景明者水也为沟渎为隐伏沟则水之通流而入川者渎则水之通流而入海者隐伏则水之潜行于地中者或曰... -->>
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