卷十二

    钦定四库全书

    叶八白易传卷十二　　　　　明　叶山　撰

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    萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往何也叶子曰吾尝观之尧舜三王之世矣天地交而隂阳和万物会而货食足君臣契而大道行万民恊而天下熙此物生全盛之候天人交会之机也不其至盛矣乎惟圣人处盛有道焉何也萃者涣之根涣者萃之原将交涣而不交神是不告也不告则昧本而弗能聚涣己聚而神不交是不报也不报则忘本而聚复散万物本乎天人本乎祖本其可忘乎刘玄德即位而大祫禘宋太祖登极而立四亲庙知此道矣萃者蹇之平蹇者萃之倾方在蹇而无大人孰与开创无开创则业不就已就聚而无大人孰与保成无保成则聚复散自古有治人无治法人其可无乎晋武帝疏杜预用贾充而成永嘉之祸唐罢张九龄相李林甫而酿天宝之乱可以鉴矣萃者损之反损者萃之简损而祭之厚是为大阜大阜则神有时恫物有所萃而祭之薄是为不足不足则神有时怨牲牷肥腯粢盛丰备然後明德以荐馥香牺牲不成粢盛不洁不敢为赐薄而请之厚享其可苟乎哉萃者剥之对剥非萃之配剥落而有事是为冥行冥行者往而困萃聚而无为是为费事费事者失时极讲艺於投戈之後则礼乐积德而可兴修文於偃武之日则诗书比屋而可讲事其可废乎哉非天下之至精其孰能与於此易曰萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸往

    初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无咎何也叶子曰君子之於天下也两不可相背犹当观诸其会通两不必并与夫安得而浮游其志意哉里克於献公之私则告之以慈于申生之惧则告之以孝可谓善处其父子矣其後骊姬之奸谋欲成优施之巧言渐惑乃曰秉君而杀太子吾不忍通复故交吾不敢中立其免乎夫克不知狥贞之道会通之宜而为浮游之态卒使奸谋成而晋祸稔变其初心之过也虽然克非附姬以反友也特其不学无术徒知父子之间当两全而不知邪正之间必不可以并而立是以一悞而至此故东莱责之曰两刃之下人不容足两虎之鬬兽不容蹄骊姬申生之际夫岂人臣中立之地哉夫中立且不可而况叛正而与邪哉叛正而与邪难乎免於世之姗而笑矣虽然人言不足恤而吾之礼义必不可愆失之於初犹可反之於後也诗曰士也罔极二三其德君子姑勿论其始语曰无适无莫义之与比君子不可不正其终魏舒初从栾书之乱既而乃归范宣子召伯盈初已从王子朝之僭既而乃从刘文公君子之所与也高季兴之叛唐也其子从诲切谏不听既袭位谓僚佐曰唐近而吴远唐正而吴逆非计也乃由楚王殷以谢罪於唐求复修职贡亦庶乎近之若轻於背与国妄以附强家如鲁宣之舍齐而媚晋欲以去三桓而强公室则臣不可保而出奔君无如何而事辍矣宁不为天下後世哂哉又况既从朝廷复叛朝廷既从灵宝复叛灵宝若刘牢之者则去吕布无异矣君子何所齿哉易曰有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无咎

    六二引吉无咎孚乃利用禴何也叶子曰君臣一体呼吸同情齐桓礼东野之九九朞月而四方之士相导而沓至燕昭王延郭隗以致士未几而乐毅自赵往剧辛自齐往君之引其臣也从古则然矣当间隔之际遇剥落之时臣独不当引君以相聚引类以聚君乎多方以求遂其鱼水之欢委曲以求致其明良之会若郑之以齐朝王若鲁之以卫会晋若靡之於少康崎岖乱离之间复禹迹还旧都若云长之於先主历五关斩诸将而追赴汝南若韩滉之於刘玄佐约为兄弟请拜其母遗之钱以备行装出金帛以劳军士卒使一军倾动玄佐惊服遂与曲环俱入朝此其诚意为何如固所以行无所逃之义亦所以尽不可解之心也上帝有不享而明神有不福之者乎易曰引吉无咎孚乃利用禴

    六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝何也叶子曰君子之於天下也备盛德至善则终不可諠兮有威仪风度则秉彛者好德故使人之未见也有翘然愿见之心其既见也有恋然愿留之心至其不可留而去也则有怅然恨失之心李膺黄宪之於汉明道温公之於宋是可见也乃若不为流俗之所容何邪岂不以下交者道德之助也我之不贤人将拒我矣虽凟之而奚益上交者功业之引也我非其人则弃之如遗矣虽謟之而奚为乎是故下焉者获鲁贤之多而不我与尽青云之志而莫我亲上焉者多田文之爱客而莫我收同郑庄之好贤而莫我顾伥伥乎其何之矣其父母国人皆贱之无所容而承以羞者乎推其极商鞅之投民舍章惇之走雷州斯其类矣山泽纳汚川薮藏疾瑾瑜匿瑕国君含垢无已其求之上乎虽然我非出门之诚彼无炙手之势则亦何益矣君子所以贵自奋也不然周祯汉隽将何足羡焉易曰萃如嗟知无攸利往无咎小吝

    九四大吉无咎何也叶子曰君子所以大居正也何者衆皆仰之君子之乐事也或者违道以干誉乎君无尤焉君子之大欲也或者逢迎以为悦乎中正以观天下精白以承休德为伊尹为周公斯无愧矣不然季氏世修其勤而得鲁衆田氏家贷公入而齐民德之是国贼也张禹孔光之昵於汉林甫卢?之比於唐是民蠧也而可乎故曰进不负其君退不愧其民君子哉以其所不负者卷而藏之以绎天下之思没而为遗爱夫是之谓不负诗曰蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所苃是已以其所不愧者举而措之以对天下之望去而为遗泽夫是之谓不愧诗曰芃芃黍苗隂雨膏之四国有王郇伯劳之是已易曰大吉无咎

    九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡何也叶子曰君天下有道皇极之敷是也感天下有机爱人不亲反其仁治人不治反其智是也荀卿之言曰君者何也能羣也羣者何也善生养人者也善班治人者也善显设人者也善藩饰人者也善生养人者人亲之善班治人者人安之善显设人者人乐之善藩饰人者人荣之四统者俱而天下归之夫是之谓能羣能羣则君道尽矣诗曰自西自东自南自北无思不服此之谓也虽然苗民逆命帝乃诞敷文德伐崇不降文王退修政敎凡有血气莫不尊亲虽圣人配天之盛而朕躬有罪无以万方又圣人事天之诚圣人岂固舍己而颛求之人者哉故曰无然畔援无然歆羡又曰不大声以色不长夏以革若谭子以无礼诛曹共公以不礼伐则王德衰而躬不厚矣区区责人而罪彼何为者哉易曰萃有位无咎匪孚元永贞悔亡

    上六齎咨涕洟无咎何也叶子曰天下会合之际公卿大夫聚於朝明经孝亷聚於乡进之则行道退之则修德时之盛乐之极也吾独伥伥乎奚之不为天下之弃物乎欲允升而为常安民之所攻将来连而为陈同甫之所逃斯其可悲已矣忧惧而不寜哀痛之日甚其将能已乎虽然悲哀疾痛之地庶几反身修德之乡自怨自艾之余抑亦克终厥德之候可则为太甲之善反不可则昌邑之不克终矣可不慎乎易曰齎咨涕洟无咎

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    升元亨用见大人勿恤南征吉何也叶子曰日月之吴而落也景物为之收含草木之伏而归也枝叶为之憔悴及其离海角而丽中天则景开而物动感阳和而舒发则枝畅而叶伸何也时也是故物必遭时圣贤不能违时尧之大明於上不但九官十二牧之甄抜超擢也虽深山之侧微有鳏之匹夫方且一举而登庸之而况其他乎春秋日昃之离秋末之候也战国日入地中隆冬之逼也孔孟休矣他尚何说焉是故物必遭时圣贤不能违时易曰升元亨用见大人勿恤南征吉

    初六允升大吉何也叶子曰尘埃之中物色之所不来大行之下然诺之所并起世之态人之情也传曰凤凰之初起也翾翾十步之雀吚喔而笑之及其升於高一屈一申展而云间藩木之雀超然知其不及远矣士褐衣緼着未尝完也粝藿之食未尝饱也世俗之士即以为羞耳及其出则安百议用则延民命世俗之士超然自知不及远矣故淮南子曰百里奚之饭牛伊尹之负鼎太公之鼓刀甯戚之商歌其美有存焉者矣人见其位之卑贱事之汚浊而不知其大畧以为不肖及其发於鼎俎之间出於屠沽之肆解於缧絏之中兴於牛颔之下洗之以汤沐祓之以□火立於本朝之上倚於三公之位内不惭於国家外不愧於诸侯符志有以内合乃始信於异衆也故未有功而知其贤者尧之知舜也功成事立而知其贤者衆人之知舜也虽然贤人之才德石藏於玉时人未之知也而和则知之故鲍叔之识仲不待於葵丘而一军皆惊此子亦参政是横目之常度必待其树功扬名而後人人无异訿甚而宋璟亦曰不意韩休乃能如是矣若小人之邪恶狐为美女衆人未之知也而贤亦为所欺故欧阳修为王安石延誉赵鼎荐秦桧可大用而苏明允之辨奸晏敦复之忧色古今盖罕有矣岂惟君子之善定於成功虽小人之恶亦且彰之於事定也哉易曰允升大吉

    九二孚乃利用禴无咎何也叶子曰君臣之间甚矣其难合也而亦易投也何也其始也相遇之疎而难合是以三聘犹嫌其为简七戒犹惧其或轻光武抚严光之腹曰咄咄子陵不可相助为理耶光乃张目熟视曰昔唐尧着德巢由洗耳士固有志何至相迫乎及其终也相须之殷而易投则固契以心而不以迹交以诚而不以伪臣有所当为虽遂事而不为专上有所重发虽衡命而不为悖股股心膂通为一身安事外饰之虚文乎书曰惟尹躬暨汤咸有一德克享天心此之谓也耿弇破张步光武车驾至临淄自劳军羣臣大会帝谓弇曰昔韩信破历下以开基将军攻祝阿以发迹此皆齐之西界功足相方而韩信袭击已降将军独拔劲敌其功又难於信也又田横烹郦生及横降高帝诏卫尉不听为仇张步前杀伏隆若步来归命吾当诏大司徒释其怨此事尤相类也将军前在南阳建此大策常以为落落难合有志者事竟成也刘玄德与诸葛孔明欢同鱼水与关侯张飞相友善寝则同牀恩若兄弟而稠人广坐侍立终日随备周旋不避艰险至其南北各处独行万里专决自便不烦一表以相明君臣之际良可咏矣易曰引吉无咎孚乃利用禴

    九三升虚邑何也叶子曰古之君子生不逢其时进不遇其君则举足为茅塞之蹊触目皆羸角之藩王侯之国俱壁垒之固也哀哉故曰谓天盖高不敢不局谓地盖厚不敢不蹐及其出刚方果毅之才用正直聪明之德遭大明熙洽之时遇神圣仁厚之主则运筹合上意谏诤见听用进退得关其忠任职得行其术去卑辱奥渫而升本朝离蔬释蹻而享膏粱上下俱欢千载一会翼乎如鸿毛遇顺风沛乎若巨鱼纵大壑欣欣乎其得意之甚坦坦乎其何天之衢而豁达无碍动而不括矣此王褒所以为圣主颂也与噫非二八诸公之在尧舜之世不足以语此易曰升虚邑

    六四王用享于西山吉无咎何也叶子曰君子不以爵禄为荣华也而忧则违之确乎其不可拔亦不以山林为避就也而乐则行之沛然莫之能御然则其行其止无适无莫也而时行时止焉耳以时而进进岂有穷乎一人信其忠而举朝服其信咸有一德而克享天心盖谓此矣三聘而起之伊尹三顾而出之孔明非乎而欢若鱼水王心以寜是已故君子祭不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疎疎则怠怠则忘是故其祈焉其报焉其由辟焉无先後也时举则举时废则废焉耳以时而祭神其吐之乎故曰怀柔百神及河乔岳又曰陟其高山允犹翕河敷天之下裒时之对时周之命易曰王用享于西山吉无咎

    六五贞吉升阶何也叶子曰天下大器也君天下大事也理之得其道则日裕而见其甚易不得其道则日蹙而见其为难何也慎与肆也慎其始则终易肆於前则後艰昔者魏文侯问元年於吴子吴子对曰言国君必慎始也慎始奈何曰正之正之奈何曰明智易曰正其本万事理差之毫厘缪以千里是故君子贵建本而重始荀子曰天子即位上卿进曰如之何忧之长也能除患则为福不能除患则为贼授天子一策中卿进曰配天而有下土者先事虑事先患虑患先事虑事谓之接接则事优成先患虑患谓之豫豫则祸不生事至而後虑者谓之後後则事不举患至而後虑者谓之困困则祸不可豫授天子二策下卿进曰儆戒无怠庆者在堂吊者在闾福与祸邻莫知其门豫哉豫哉万民望之授天子三策故成康慎乃在位惠文清净寜壹光武兢兢保守不敢远期十年则为天下君安而不危存而不忘治而不乱秦隋之君荡而不法则为天下更大艰难求为匹夫而不可得矣故曰春秋之义有正春者无乱秋有正君者无危国易曰贞吉升阶

    上六冥升利於不息之贞何也叶子曰天下之最不可过求者身外之物故造物者忌多取天下之最不厌多求者反身之功故仁以为己任者必死而後已知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧李斯而下诸人安在其不败哉老子曰功成名遂身退天之道伊尹曰臣罔以宠利居成功魏野诗云西祀东封今已了好来相伴赤松游张良之辟谷两疏之见几张翰之思鲈司马孚武攸绪之高卧钱若水之急流勇退五代荆南梁震佐成高氏基业後乃曰先王待我如布衣交以嗣王属我今能自立不坠基业吾老矣不复事人矣遂固请退居高从诲不能留乃为之筑室於土州震披鹤氅自称荆台隐士呜呼不以利禄眯其心则庶乎知进退存亡而不失其正矣去滔滔者不亦远乎惜乎天下以求仁之功为求利之谋者多移求利之心於求仁之道者寡何也仁不可足也故不可息也先达有言古之君子恒不足穷不足於学达不足於治何也天地至大万物至衆亿世至远而君子以一心之微而欲探万物之理以一身之渺而欲配天地之德以百年之须臾而欲立乎亿世之上亿世之下不如是不已也既如是不息也庸可足乎一职易尽一方易理伊欲圣元后端百揆熙万姓旁达四方之外蛮夷戎狄之衆上及飞鸟下及鱼鳖与夫跂行喘息蠕动之物根荄之植皆萃以蕃山川鬼神皆宁以谧七纬顺而氛祲微三辰和而雨阳若余波浸乎後世然後为治之至也而君子病之又可足乎舜禹周公圣人也治莫踰焉然舜犹好问好察禹犹一馈十起周公犹一沐三握非不足於治邪孔子圣人也学莫踰焉犹好古敏求而无常师入太庙每事问非不足於学邪天覆万物而不息以为高地载衆形而不息以为厚是之谓不足不足则不息矣故昔者子贡问於孔子曰赐倦於学矣愿息事君孔子曰诗云温恭朝夕执事有恪事君难焉可息哉然则赐愿息事亲孔子曰诗云孝子不匮永锡尔类事亲难焉可息哉然则赐愿息於妻子孔子曰诗云刑於寡妻至于兄弟以御于家邦妻子难焉可息哉然则赐愿息... -->>
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