卷五

汤不经纣之恶则民不知有武功因乱而立名因功而生要非圣人之本心也若霸者则异是乱不极则功不大功不大则名不高故将隆其名则必张其功将张其功则必养其乱养其乱而使社稷已倾都邑已颓屠戮已酷流亡已衆然後徐起而收之拔之于危蹙颠困之中致之于丰乐太平之地则深仁重施力大而名赫矣呜呼是诚何心岂非圣人之所深恶而痛絶者哉甚至楚围宋而告急于晋伯宗以为天方授楚未可与争不敢出师却使解扬如宋使无降楚则又鼠之行而贼之心刘曜逼长安琅琊初无救援之意及闻长安不守则姑出师露次移檄四方假漕运稽期斩督运使淳于伯及刘隗上言其寃不过引咎自责则秦人之肥瘠而越人之视田令孜遣朱玫李昌符攻河中李克用救之进逼京城僖宗奔凤翔明年田令孜劫帝如宝鷄宰相朝臣皆不知翰林承旨杜让能独追及之乃有太子太保孔纬等数人继至纬令百官赴行在辞以无袍笏纬召三院御史泣谓曰布衣亲旧有急犹当赴之岂有天子蒙尘而臣子屡召不往耶御史请办行装数日而行则又坐观其至亲骨肉之溺而谈笑以道之者呜呼其罪尚可得而胜诛也哉易曰裕父之蛊往见吝

    六五干父之蛊用誉何也叶子曰饬治振起者英君自奋之志左右奔走者羣雄并翼之功昔者桓公在位管仲见立有间有二鸿飞而过之桓公叹曰仲父今彼鸿鹄有时而南有时而北有时而往有时而来四方之远所欲至而至焉非有羽翼之故是以能通其意于天下乎寡人之有仲父也犹飞鸿之有羽翼也若济大水之有舟楫也然则以羣材之干而支大厦之倾则支之也若张盖以多骥之力而起广车之偾则起之也若反掌矣高宗之梦卜傅说而嘉靖殷邦宣王之锡命樊侯而王猷允塞晋文公之得五人而归为霸主燕昭王之贤士归往而顿复齐仇汉光武之延揽英雄而恢复故物业所从来久矣岂庸常浅陋之所能与哉彼宋襄公有一子鱼而不能听鲁昭公有一子家驹而不能用汉灵帝有一陈蕃而斥且免唐文宗有一裴度方将屏弃而不録夫何为哉易曰干父之蛊用誉

    上九不事王侯高尚其事何也叶子曰天下不可无此等人亦不可无彼等人天下不可无此等事亦不可无彼等事与君偕出孰与立节与我偕遯孰与拨乱十八侯司其事矣四皓可与紫芝而同老二十八将成其能矣严光可与富春而同归是故王者有事事者则不待吾事衆人无尚事者吾安得不尚吾事乎此其志盖将立天下之人极建世道之纲维者欤何其义也孟子曰圣人百世之师也故闻伯夷之风者顽夫廉懦夫有立志信乎易曰不事王侯高尚其事

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    临元亨利贞至于八月有凶何也叶子曰权盛则动而如意势昌则为无不成君子能进而凌逼于物矣而其志有不行哉所贵者壮而能正健而能说决而能和不于頄而于心不于气而于理焉耳惟舜之去四凶为能诛而不怒惟周公之去三监为能怒而不撃惟孔子之去少正卯为能撃而不恣阳球磔王甫之屍未尝不快也而识者早知祸机之已伏石介庆夏竦之去未尝不幸也而君子先谂祸本之已存宋哲宗幼冲嗣位太后高氏临朝任用贤相政事修举国内大治号曰女中尧舜太后崩熙丰党人得志横行追贬元佑正人殆无虚日卒致祸乱内变外寇乘衅而起中原卒不支矣权之盛势之昌夫岂易处乎虽然此人事也有天道焉极盛者则必衰极昌者则必萎君子知必至之天运而委曲周旋以图之庶几自保之道矣人事以速乱而天运适遭其所穷岂知祸之所终哉此常安民所以有薛季昶之虑也易曰临元亨利贞至于八月有凶

    初九咸临贞吉何也叶子曰君子之居世也时不遇而道废焉则无以斩豺狼之当道遇其时而身屈焉亦无以问狐狸之野嘷有其时居其位矣凡有小人何者不在其凌逼之中乎子路初仕卫不敢委曰小臣不问大事也其质之孔子也不敢忌曰下官无侵上职也方堕郈又堕费既堕费又堕成必欲公家之强而私室之弱岂敢安乎其位一事置之不问哉若曰事之不济则天也吾如彼何哉殚其心而竭其力率以正而臧其谋神其机而妙其?此则君子之所自尽也不然则志邪而意肆矣君子为之乎易曰咸临贞吉

    九二咸临吉无不利何也叶子曰未尝不欲凌小人者君子之心也欲凌之而卒不能凌者所遇之不同也有其位矣而德不足则衅生李怀光欲诛卢?赵赞白志贞之奸而卒为所图陷身为贼君子之所憾也有其德矣而权不侔则说费刘蕡论宦官之祸而废于唐陈东欧阳澈极言黄潜善汪伯彦之奸而废于宋君子之所痛也其惟司马君实乎放李定贬范渊窜惠卿免蔡确去一时之小人而活万人之命罢数十年之患政而兴一时之利以其德实而才充位尊而望重耳不然能无困蹶之患乎故曰去河北贼易去中原朋党难易曰咸临吉无不利

    六三甘临无攸利既忧之无咎何也叶子曰罔拂百姓以从己之欲者君子悦以先民之道也罔违道以干百姓之誉者君子悦以利贞之戒也不以正而以邪天生民而树之君之意固若是乎使司牧之无失其性其道固如是乎君子不由也曷之何其弗禁焉荀子曰顺州里定?宅养六畜间树艺劝教化趋孝弟以时顺修使百姓顺命安乐处乡乡师之事也论礼乐正身行广教化美风俗兼覆而调一之辟公之事也垂事养民抚循之唲呕之冬日则为之饘粥夏日则与之瓜瓞以偷取少顷之誉焉是偷道也可以少顷得奸民之誉然而非长久之道也事必不就功必不立是奸治者也呜呼此五霸之道易盈易涸终不足以语于仲尼之门有由然哉下此而假君之惠以济其民窃上之宠以和其下若阳生之入而不敢言语栾孺子而皆泣陈氏厚施于国宋鲍礼于国人季氏世修其勤是谓并其守国之器而窃之于以遂其终身之诈而成其滔天之恶而不容于尧舜三代之世者矣况以之而制小人乎以肉饲虎终为所吞以蜜喂蜂必为所螫光明正大之道不如是也易曰甘临无攸利既忧之无咎

    六四至临无咎何也叶子曰君子之治民也以平易安静为极功而其制小人也以必咨于周为切务汉章帝之诏曰夫俗吏矫饰外貌似是而非朕甚厌之甚苦之安静之吏悃愊无华日计不足月计有余如襄城令刘方吏民同声谓之不烦虽未有他异斯亦殆近之矣夫以苛为察以刻为明以轻为德以重为威四者或兴则下有怨心章帝此诏意何为哉俗吏之为患甚矣其可恶也以办事为功以称职为能以刻为威以察为明以政化为高论以风俗为迂濶当其初也百姓畏其威令行禁止所求者遂所欲者得有所任使不避剧易皆能成功故朝廷之上翕然以为能而天下之士争慕效之翕然成风民心离散国体破坏元气消丧而风俗自然耗矣彼岂知善人君子安静不扰悃愊无华其政闷闷若不足以快人意而岂弟慈祥寛宏广大不自知其感化民心扶植教德薰蒸和气与一世共跻于仁夀之域其功之至极孰有加于此哉若夫其制小人也则不然未始以疏视之也识到计到以折其奸心未始以慢治之也威到力到以摇其厉气未始泄泄沓沓以加之也谋到听到以专其成事然後小人得而去之矣视之以疏则彼得以玩我迂治之以慢则彼得以格我怯加之泄沓则彼得以间我漏夫可苟焉而已哉唐敬宗遣中使赐朱克融时服克融以为疎恶执留勑使奏以春衣不足乞度支给三十万端疋又奏欲将兵马及丁匠五千助修东都敬宗患之欲遣使臣宣慰仍索勑使裴度对曰克融无礼已甚殆将毙矣譬如猛兽自于山林中咆哮跳踉久当自困必不敢辄离巢穴愿勿遣宣慰亦勿索勑使旬日之余徐赐诏书云闻中官至彼稍失去就俟还朕自有处分时服有司制造不谨朕甚欲知之已令区处其将士春服非朕所爱但素无此例不可独与所称助修工匠皆是虚语若欲直挫其奸则云丁匠宜速遣来若欲且示含容则云不假丁匠远来如是而已不足劳圣虑也不二月幽州军乱杀克融并其子昭义节度使刘从谏卒其子稹自为留後武宗欲讨之宰相谏官多不可李德裕以泽潞事体与河朔三镇不同独请讨之武宗问计对曰稹所恃者三镇但得镇魏不与之同则稹无能为也若遣重臣往谕王元逵何弘敬得其听命不从旁阻挠官军则成擒矣遂决意讨稹羣臣之言不复入矣二镇果听命德裕又恐刘悟有功稹未可亟诛上曰悟廹于救死耳非素心狥国也借使有功父子为将相二十余年国家报之足矣先是河北诸镇有自立者朝廷必先有吊祭赠使宣慰使继往商榷然後用兵故常及半岁军中得以为备至是宰相亦欲遣使上即下诏讨之稹使牙将薛茂卿抜河阳科斗寨距怀州十余里议者鼎沸以为泽潞不可取上亦疑之德裕曰小小进退兵家之常愿陛下勿听则成功矣上乃谓宰相曰为我语朝士有上疏阻议者我必于贼境上斩之议者乃止及洺州刺史李恬以书与从弟石云稹愿举族归命石以闻德裕言今官军四合贼势穷蹙故伪输诚欵冀以缓师宜诏石答恬书云前书未敢闻奏若郎君诚能悔过面缚境上则石当往受降护送归阙若虚为诚欵则石诚不敢以百口保人仍望诏诸道乘其上下离心速进兵攻讨上皆从之稹果擒斩此皆老臣知周万物而道济天下无所不用其极者也以是而制小人小人其有不去者乎高骈使僧景仙说骠信冯宝使妻洗氏使李迁仕致其溺而怠啓其信而惊亦庶几切计极务者矣易曰至临无咎

    六五知临大君之宜吉何也叶子曰治天下有要道也达者知之衆人昧焉何也淮南子曰古者法设而不犯刑措而不用非可以刑而不刑也百工惟时庶绩咸熙礼义修而任贤德也故举天下之高以为三公一国之高以为九卿一县之高以为二十七大夫一乡之高以为八十一元士故知过万人者谓之英千人者谓之俊百人者谓之豪十人者谓之杰英俊豪杰各以小大之才处其位得其宜由本流末以重制轻上唱而民和上动而下随四海之内一心同归背贪鄙而向义理其于化民也若风之摇草无之而不靡传曰先王之宰天下也律天时因地利协人和如此而已矣是故知天之道者拜以为师矣知地之道者进以为友矣知人之道者任以为臣矣燮理隂阳而四时以叙知天道也经畧刚柔而庶土以平知地道也啓沃仁义而五品以逊知人道也雨阳愆期寒暑无节郊焉而天神有弗格则师赞之考其道如此而不复其常则免其官曰官天之命也山冢崒崩川流不蹟社焉而地只有弗歆则友助之修其德如此而不复其常则削其禄曰禄地之产也教化晦塞风俗不美庙焉而神鬼有弗享则臣诏之省其功如此而不复其常则褫其服曰服人之章也三才有定职也三事有成能也此先王所以不劳而成治也故曰上必无为而用天下下必有为为天下用昔者舜明四目达四聪咨十二牧盖舍己从人乐取诸人以为善此舜之所以为大智也何也以天下之目为视则何所不明以天下之耳为听则何所不闻以天下之心为思则何所不得苟不集人之衆而惟任己之独则必有遗视遗听与遗思矣是岂帝王之高致哉故曰去听以无闻则聪去视以无见则明去知以无知则公三者不任则治三者任则乱是以舜恭己而正南面神而明之以成至治非天下之大知其孰能与于此降而知是道者周公也记曰笃仁而好学多闻而道慎天子疑则问应而不穷者谓之道道者尊天子以道者也常立乎前是周公也诚立而敢断辅善而相义者谓之充充者充天子之志者也常立于左是太公也廉洁而切直匡过而谏邪者谓之弼弼者拂天子之过者也常立于右是召公也博闻强记佞给而善对者谓之承承者承天子之遗忘者也常立于後是史佚也故成王中立而听朝则四圣维之是以虑无失计而举无过事然则人君而独任其知其斯以为不知乎故管子曰明主不用其知而用衆人之知不用其力而任衆人之力故以衆人之知思虑者无不知也以衆人之力起事者无不成也能自去而用天下之知力则身佚而福多独用其知而不用衆人之知独用其力而不用衆人之力则身劳而祸多故曰独任之国劳而多祸故曰雷霆草木人不能为之舟车陶冶天亦不能为之也威福玉食人臣不当为之簿书期会君亦不当为之也又曰无代马走反尽其力无代鸟飞反蔽其翼夫万机庶务皆当不自用而任人况制小人乎唐宪宗用杜黄裳之独对任高崇文讨蜀卒枭刘辟之首威行两河用武元衡之壮谋任王锷讨吴卒斩李錡父子藩镇惕息用裴度之独断任李愬讨淮西卒擒吴元济于蔡州天下震慴虽以李吉甫故罢裴垍学士然宠信弥厚未几复擢为相谓之曰以太宗玄宗犹藉辅佐以成其理况如朕不及先圣万倍者乎每有军国大事必与诸学士谋之嘉翰林学士崔群谠直命学士自今奏事必取群连署然後奏之故再用李绦之谋未敢轻动河北而魏博果乱推田兴为留後率衆听命复用绦谋遣裴度宣慰魏博颁赏军士六州百姓给复一年军士受赏欢声如雷成德兖郓使者数辈见之相顾失色叹曰倔强者果何益乎郓蔡恒遣游客间说多方兴终不听李师道使人谓韩弘曰我世与田氏约相保援今兴非其族又首变两河事公之所恶也我与成德合军讨之弘曰我不知利害知奉诏行事所临如是其知不亦大乎不然将不免于谭忠之所窥矣田季安闻吐突承瓘讨王承宗聚其徒曰师不跨河二十五年矣今一旦越魏伐赵赵虏魏亦虏矣为之奈何其将有超伍而言者曰愿借骑五千以纾君忧季安欲从之牙将谭忠使魏知其谋入谓季安曰如某之计是引天下之兵也往年王师取蜀取吴筭不一失是皆相臣之谋今王师越魏伐赵不使耆臣宿将而专付中臣不输天下之甲而多出秦甲君知谁为之谋此乃天子自为之谋欲将夸服于臣下也若师未叩赵而先碎于魏是上之谋反不如下能不耻且怒乎既耻且怒必任知士画长策伏猛将练精兵毕力再举鉴前之败必不越魏而伐赵较罪轻重必不先赵而後魏矣季安曰然则若之何忠曰王师入魏君厚犒之而悉甲压境号曰伐赵隂遗赵书使解陴障遗魏城持以奏捷则魏之霸基安矣季安曰善遂隂与赵计得其堂阳呜呼若是而几何不为人之所愚弄乎易曰知临大君之宜吉

    上六敦临吉无咎何也叶子曰君子之抱道守贞也有险夷不易之心其忧国爱民也有死生不变之节则其与小人固不容一日比以至终其身而不能少间与之合者况当国家之任系天下之故而临之有不厚且长乎史鱼之于子瑕死且不置必以尸而斥去之宋璟之于二张虽君父之意有不恤终不可得而少假焉可谓处小人之上而临之终始如一矣魏元忠再相之後依阿取容任三思之恶而不言元稹一经挫折不克固守後遂自毁与贤人君子为仇敌焉李晟以盃酒间遂释张延赏之怨而且求其女与子为婚裴度令狐楚郑覃受李训之豢而不知辞避则不克有终矣君子志在洁身而贞行保国而和民者不免若是二三其德也而可乎易曰敦临吉无咎

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    观盥而不荐有孚顒若何也叶子曰君者人则也是故其仪不忒而後可以正是四国也君者非则人者也是故其为父子兄弟足法而後民法之也管子之言曰民不可稍而掌也可井而牧也不可暴而杀也可麾而致也衆不可户说也可举而示也然则举天下而示之则奈之何其轻且苟哉书曰惟几惟康其难其慎诗曰敬慎威仪惟民之则礼曰王者中心无为以守至正传曰洗心以退藏于密齐戒以神明其德不轻于自用不果于有为不苟于?设夫然不失正是四国之道下观而化之则也不有以立君道之准乎故曰成王之孚下土之式又曰为政以德譬如北辰居其所而衆星共之又曰人主之术处无为之事行不言之教清浄而不动一度而不揺因循而任下责成而不劳又曰桥梓直立而不动俛仰取则焉人主静默而不躁百官得修焉又曰上无事而民自试抱独不言而庙堂既修鸿鹄锵锵惟民歌之济济多士殷民化之是所以为示天下之道乎是故观诸天下尧舜率天下以仁而民从之是也观诸其国顔渊为政而由赐无所施其能是也观诸其家万石君家不言而躬行是也呜呼其可以易言乎易曰观盥而不荐有孚顒若

    初六童观小人无咎君子吝何也叶子曰童子观画知其备五采耳杂山川草木人物焉耳而不知其图古蹟也童子观戏知其备词曲耳杂喜怒悲欢离合耳而不知其示忠孝也是故知其通变之利知圣人服民之心而不知其神道之教百姓日用而不知童眸蒙?而无见也孔子曰民可使由之不可使知之吾何尤焉若夫老子之言曰不出户知天下不窥牖知天道管子曰行其田野视其耕耘计其农事而饥饱之国可知也行其山泽观其桑麻计其六畜之产而贫富之国可知也入国邑视宫室观车马衣服而侈俭之国可知也课凶饥计师役观台榭量国费而虚实之国可知也入州里观习俗听民之所以化其上而治乱之国可知也入朝廷观左右求本朝之臣论上下之所贵贱者而强弱之国可知也置法出令临衆用民计其威严寛惠行于其民与不行于其民可知也计敌与量上意察国本观民产之所有余不足而存亡之国可知也本其着知其微察其迹得其几君子之秉哲达人之通观也蒙蒙昧昧短见而瞽窥斯十九年而有童心矣亦可鄙之甚乎易曰童观小人无咎君子吝

    六二闚观利女贞何也叶子曰以门外为等闲不出户而无攸遂此女子之道也大丈夫以天下为一家中国为一人畏天命而悲人穷吾分内事矣内之为女贞可乎哉是故观文明之盛而不思啓天下于文明仰康乐之安而不思跻天下于康乐享和平之福而不思纳天下于和平深入门庭而不出偷鄙之极矣昔者天王使刘定公劳赵孟于颍馆于洛汭刘子曰美哉禹功明德远矣微禹吾其鱼乎子盍亦远绩禹功而大庇民乎对曰老夫罪戾是惧焉能恤远吾侪偷食朝不谋夕何其长也刘子归以语王曰谚所谓老将至而耄及之者其赵孟之谓乎为晋正卿以主诸侯而侪于隶人朝不谋夕弃神人矣穆叔至自会见孟孝伯语之曰赵孟死为政者其韩子乎吾子曷与季孙言之可以树善孝伯曰人生几何谁能无偷朝不及夕将焉用树呜呼此食租衣税止愿为太平之民者之所为而君子为之不亦浅之乎其为丈夫乎易曰闚观利女贞

    六三观我生进退何也叶子曰不顾其身而必进趾之壮者也是谓忘其身不顾其君而必退节之苦者也是谓忘其君二者则有间矣以言乎失道则均焉是故士君子怀才抱器未尝不欲行道济时致君泽民为心然才器虽已有而道之通塞则系于天用舍行藏尤在于时君子得时则大行不得时则龙蛇安于所遇俾身名俱全斯为处世之善矣不然若汉末陈蕃李膺范滂诸贤始履虎尾之危幸脱虎口之厄复捋虎须之险卒抉虎吻之噬不亦可悲也哉虽然不为数子而饰伪以要誉钓奇以惊俗不食君禄而争屠沽之利不受小官而规卿相之位名与实反心与迹违斯又圣王之所必诛而不足与于士林之列矣尚何出处之为道哉善乎李固之劝黄琼欲其一雪当世之议也易曰观我生进退

    六四观国之光利用宾于王何也叶子曰横政之所出横民之所止则伯夷太公不忍居三纲絶人道忘则逢萌为之挂冠梅福为之去乱然则礼乐文明之炳曜纪纲法度之昭彰大明在上圣化光扬君子岂固为蒙泽之叟岩壑之弃也耶傅说对扬天子之休命箕子亲近天子之耿光山东之民愿少须臾无死以观汉室德化之成感于时也故曰蟋蟀俟秋吟蜉蝣出以隂又曰明天子在上可以出而仕矣呜呼世不丧道而道不丧世如此君子其能不为之一庆哉易曰观国之光利用宾于王

    九五观我生君子无咎何也叶子曰元筮以自审者人君比天下之道皇建其有极者人君立成王之孚传曰诗云岂弟君子民之父母君子为民父母何如曰君子者貌恭而行肆身俭而施博故不肖者不能逮也殖尽于已而区畧于人故可尽身而事也笃爱而不夺厚施而不伐见人有善欣然乐之见人不善惕然掩之有其过而兼包之授衣以最授食以多法下易由事寡易为是以中立而为人父母也是故君子之行也记曰在朝廷则道仁义礼知之序燕处则听雅颂之音行步则有环佩之声升车则有鸾和之音居处有礼进退有度百官得其宜万事得其序诗曰淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国此之谓也淮南子曰人主之居也如日月之明也天下之所同侧耳而听延颈举踵而望也是故非澹泊无以明德非宁静无以致远非寛大无以兼覆非燕厚无以怀衆非平正无以断制是君子之行也有是君子之行以临其兆民庶几其不疚乎舍尧舜三代不足以与此宋祖之言曰洞开重门正如我心少有邪曲人皆见之其亦庶几于此易曰观我生君子无咎

    上九观其生君子无咎何也叶子曰天下有达尊三爵一齿一德一爵不在而齿在则天下之所让年也为天下所让年而徒以其年可乎齿不在而德在则天下之所尊道也为天下所尊道而不以其道可乎是故居事外而有事之志不可忘不为观而反观之心不容己何也爵者政之所出而齿德也者俗之所趋也故曰观政在朝观俗在野又曰政之所及者浅而俗之所得者深善政未必遽移薄俗而美俗则足以救恶政昔者闵公之难齐使仲孙湫省焉湫归而桓公问曰鲁可取乎对曰犹秉周礼未可动也夫闵公为君生甫八岁哀姜君母弃位而奸庆父大臣弑逆而贼周礼大禁举皆犯之而湫曰云云则不于其政而于其俗也呜呼俗其可以苟焉而已哉为天下风流之所趋而民俗之所效者又可以轻忽云乎哉是故子贱之治单父而入其郛者见弃鱼之俗鲁恭之治中牟而履其郊者见驯雉之风有由然矣其分弥尊其节弥厉其身弥退其道弥高其事弥闲其德弥盛其位弥远其行弥坚振其清穆之风以养礼义之俗敦其一时之行以为百世之师此君子之所不容懈者也古之君子子思之在鲁子夏之在西河之上子方之在魏严子陵之在富春裴晋公之在绿野与夫洛社耆英之在洛陕也若之何其为观哉而若之何其自考哉故曰舟车盐铁何如采蕨期会簿书莫忘采薇易曰观其生君子无咎

    叶八白易传卷五

    <经部,易类,叶八白易传>