卷十四

    <经部,易类,周易函书约存

    钦定四库全书

    周易函书约存卷十四　　礼部侍郎胡煦撰原古【冒道分????】

    宫与商商与角徵与羽相去各一角与徵羽与宫相去各二则音节不和故角徵间收一律近徵比徵少下曰变徵羽宫间收一律少高于宫曰变宫自宫九寸三分损一为徵六寸徵三分益一为商八寸而不可分故止三统乃析七十二分生羽四十八至角六十四则三分余一故止五音乃析一为九厘为五百七十六三分损一得三百八十四生变宫三分益一得五百十二生变徵三分余二此变声所以止二也曰和曰缪故不为调约以寸法则黄林太得全寸约以分法则南姑得全分约以厘法则应?得全厘约以毫法则大夷得全毫约以丝法则夹无得全丝至中吕之实十三万一千七十二分三余二律之终也变则旋起凡数始於一成於三此後则两而一变

    煦按初九初六之类即所纳之爻也其图本复南而姤北取其合隂吕所居取冲之妙也予谓宜倒之取其於乾坤纳甲之义合也易冒天下之道万事万物无出隂阳则乾坤二者其既包之矣易曰雷出地奋豫先王以作乐崇德夫奋之云者一阳之动用也雷之云者一阳初奋之声也阳与隂遇?击而声出故易於雷霆谓之为鼓凡两物相击皆能出声势使然也巽之初隂遇阳亦振而为声兑之末隂居上亦?口而出言易谓雷风相薄皆隂阳之初遇耳丝静也手抚之而成韵竹静也气嘘之而成音金石之无知搏拊之而应节皆两物之击也声有永短始之终之则其中有渐矣损之益之所以应律也圣人之德何遽不昭於韶夏乎

    通曰六律居子寅辰午申戌不动六吕皆取冲位未居丑为十二月酉居卯为二月之类是也凡阳生隂谓之下生用三分损一求之凡隂生阳谓之上生用三分益一求之盖相生则以子午分隂阳不以律吕分隂阳也详後

    煦按五音六律度量权衡皆以黄锺为之根本则求其故者必先定黄锺之积固已然积黍以求之而黍有大小历代之所考其数各各不同是黍之不可以为准也葭灰候气之说出於司马历代因之然皆信耳之过夫地之厚不知其几万里矣阳生地中一日之运量亦不知其几千里矣今以数寸之管或长或短候於地面七八九寸之间欲其气应无违是冬至初复之气仅在此地面数寸之间至极深极远之下必无有初复之气矣且又欲於大寒雨水逐节之气各当其管而胥为之应是天地间之阳气终岁之间仅在此地面数寸中其何以处夫数寸以上而至於无上数寸以下而至於无下者其亦不思之甚也夫候之於管而遂能动荡其灰亦谓气之能力然耳若然则阳气初至虽曰甚微既能动荡其灰则必有隐隐欲动吹之如风者存也始阳初复彼其风力既能如此逮於极盛彼其风力当亦从之而极盛矣乃後乎冬至何未闻风气之运邪岂初至之风力可徵而极盛之风力反微而不可徵邪岂极盛之阳非此初复之阳渐进而趋盛者邪夫隂阳之气行於天地间者寒暖止耳非谓气行皆必有风力存也譬若花之有香人皆谓为香气岂非风力推送使然况在冬至初复之阳尤极微极微者邪尝闻古人以炭与灰各适其均而平悬之逮及冬至後则炭重於灰夏至後则灰重於炭何也阳暖则熯能使灰轻隂凝则湿能使灰重至炭之坚实则隂阳皆不易入故仍其重耳此冬至後所由炭重夏至後所由灰重也知灰之或轻或重由於阳之熯隂之湿则但於春秋二分以物包灰约其分两之轻重空悬室中逮於冬夏二至察其重轻当必有较然可辨者此气之能力使然非气之风力使然也不徵其气之能力而但以为气之风力至於候之不验则从而咎灰于是乎求其至轻至妙者而至於葭逮于葭灰候之而又不验也则又归其咎于壮风之摇撼而以为其室不密于是乎又以缇素密帷候于室中木架之上凡此皆意以为然从无实据而未知隂阳之妙各有真机非气也亦必非风力之所能显也以风力而论阳气此溺于气之一偏而未察夫天地间真隂真阳升降之至理也夫风力者使之然而然也能力者物之才具然也火之自然而热水之自然而寒日月自然而照自然而温皆能力也今将认能力为风力然则日光之照灼冲和其亦将有风力推运而使之然邪不知微阳复于地中之说非真谓地之中此阳从何处始也特以隂阳之理原自相须非隂则阳无以显非阳则隂无以显故隂阳二者皆以一分为微六分为极卦之必定以六爻此也当纯隂极盛时忽觉此极隂之稍减一分而不极其盛也此便是微阳之复天纯阳而地纯隂故遂谓微阳复于地中耳其在先天图中微隂之或始或终皆附于乾微阳之或始或终皆附于坤此之义也又以阳之生也必根于隂隂之生也必根于阳故以为阳自地中复其实阳气才复得一分尽天地间所有之气无上无下无高无卑无往不具此一分之阳固不独地面三寸二寸间然也盖阳气之微盛止有浅深厚薄而已浅谓阳气之尚薄深谓阳气之巳厚也冬至阳气初萌薄而未舒其在乾卦正潜龙勿用之爻岂遂独出能力鼓而为风而独于此刻此时验于兹管邪况既为冬至之时令则半月之中何非冬至倘再入灰於此管当亦无不有然者矣而又奚拘于此时邪且其阳生之厚薄既统上下高卑而莫不胥然固宜无拘乎此管之长短大小而此气之均当无不然者矣岂能于数寸管中分别长短有应有不应邪夫後儒讲求圣学但当以孔子为正闻韶而忘肉味此其契乐亦已精矣孔子未之言必有难以言传者矣从而置之可也夫积黍不可候气不可然则黄锺为万事根本将遂无术以取衷乎曰乐律虽曰失传其先要必以中声为本以其吹之于管长一寸者其声便清一分短一寸者其声便浊一分清浊不能以不分则管不能无长短管不能无长短则分寸不能以不定所由有损之益之之说凡皆因音而损益之以求中声非因数而损益之以至于不可纪也中声者黄锺也凡乐皆自有之凡曲调皆自有之故韶有韶之中声武有武之中声高有高之中声下有下之中声中声既定然後从而察之高于中声者为高卑于中声者为卑由其本具之中声而渐杀渐申以损益之虽五音七调十二律以及六十律八十四调三百六十无不缘此中声之清浊高下而五音六律胥由以叶矣夫人之声音或大或细要各有中声存焉鸟雀之声微牛马之声高要亦各有中声存焉激之则亢过其分缓之则抑过其分别其亢抑审其性情辨其喜怒鸟兽之音犹将可识况於度量权衡乎哉夫尽善之韶尽美之武遡其中声当是韶之优柔平中而武则不免于发扬蹈厉耳自来言律者详于数而略于音与言易者详于数而略于理同弊是皆未精求乎音而得夫中声之说也

    补笔谈曰琴瑟弦皆有应声宫弦则应少宫商弦则应少商其余皆隔四相应今曲中有声者须依此用之欲知其应者先于诸弦令声和乃剪?人加弦上鼓其应弦则?人跃他弦则不动声律高下苟同虽在他琴鼓之应弦亦震此之谓正声

    等韵

    煦曰了羲之三十六母以腭舌唇齿喉分定部位此即宫商角徵羽五音之所自起也音出于喉与宫音相配今不首喉而以配角之腭音居首此即一阳之生始於冬至子半而春令所始则岁建首寅是也徵夏而商秋至冬而为闭藏之令然声阳类也声之动也莫不托始於静以始之者终之即以终之者始之也至其一隂一阳上下相配以成翻切虽亦具有隂阳荡摩之妙如见之一母倡於东通韵则为古红之公倡於支齐韵则为居宜之基倡於鱼模韵则为古胡之姑是见之一音三十六母皆可以徧倡也如红之一音和于鱼模之古而为公和于鱼模之苦而为空和于登丁之德而为东和于歌罗之他而为东是红之一音未尝不可以徧和也然其所重止在一上一下一夫一妇以叶一字之音耳顾其三十六母既足以摄天下之音而无所遗而二音所叶又足以定一字之音而无所误此所以相沿而未之有易也至于邵子以翕辟清浊开发收闭括尽天下之万声万音而有声无声有字无字无不该错其中要其上下交错之妙亦止是八卦之荡摩而已故其开发收闭比于腭舌唇齿未之易也其翕辟清浊依然三十六母中刚上而柔下清上而浊下之义至其所以能然之故则仍不离夫卦爻隂阳刚柔太少之旨耳煦因立图于後

    <经部,易类,周易函书约存,卷十四

    以类分之则五以轻重清浊分之则八以刚桑太少分之则四如专论刚柔则隂阳阖辟而已矣煦所着韵函一书以隂阳分之为第一层隂先而阳後者凡音皆由静起也其次皆别以刚柔太少刚前而柔後者阳倡而隂和之义也先少刚而後太刚先少柔而後太柔亦律吕先黄锺诸律以中声为主之义也其少刚之类则由见端帮始太刚之类则由精清始少柔之类则由知照始太柔之类则由晓匣始疑之少柔宜付娘禅之後而夹於羣端之中少刚中之少柔也来之少刚宜付并明之後而夹於喻日之中少柔中之少刚也此隂中有阳阳中有隂之义也亦其本来部位自然如此不可紊也盖论位则疑在羣後来在日前论音则疑为少柔来为少刚也四象之下别以三十六母故见仍居前而日仍居後下列各标所领之韵于首一字即以翻切定之故可以知为某标之韵又可知列于刚柔太少为某声又可以知列于隂阳者为某音于此而别以翕辟辨以开发收闭亦在人之自领而已矣

    煦按古立切韵之法以两字合而得音此即地天交泰之义也位一定而不移坤德之定分也音变迁而各异乾道之变化也今以上一字定位天道之下交也下一字得音地德之上承也位之一定腭舌齿唇喉是也音之变易宫商角徵羽是也如德红切东德为腭位之见标其所切之东亦腭位之见标也红为宫音东亦宫音也然德为少刚故所切之东亦少刚

    五藏【肝心脾肺肾】隂也六府【胆胃三焦膀胱大小肠】阳也首阳身隂而水阳下火隂上负隂抱阳而背隂腹阳【阳中阳心也阳中隂肺也隂中隂肾也隂中阳肝也隂中至隂脾也】形藏四【一头二耳目三口齿四胸】神藏五【心藏神肺藏魄肝藏魂脾藏意肾藏智又曰脾藏意与智肾藏精与志谓七神】是曰九藏【手阳足隂腰以上阳以下隂】

    五运六气

    鬼臾区曰土主甲己金主乙庚水主丙辛木主丁壬火主戊癸岐伯曰臣览太始天元册文丹天之气经于牛女戊分【牛女在子癸火气自子癸至戊分故火主戊癸】□天之气经于心尾巳分【心尾在甲土气自甲至已分故土主甲巳】苍天之气经于危室柳鬼【危室在壬柳鬼在丁故木主丁壬】素天之气经于亢氐昴毕【亢氐在乙昴毕在庚故金主乙庚】玄天之气经于张翼娄胃【张翼在丙娄胃在辛故水主丙辛】是曰五运【主运甲为干首故先土运其运行自首丁壬木每年木火土水金各七十二日零五刻运位相次万年不易也客运如甲巳年土运土为初运金为二运水为三运木为四运火为五运以相生序乙庚年金则金初水二木三火四土五各七十二日零五刻周流每年一迁者也○五阳干之年太过也五隂干之年不及也太过以大寒前十三日交曰先天不及於大寒後十三日交曰後天平年之气正大寒日交曰齐天○天以六为节地以五为制周天气者六期为一备终地纪者五岁为一周君火以名相火以位五六相合而七百二十气为一纪凡三十岁千四百四十气凡六十岁为一周不及太过斯皆见矣煦按甲已土运则土为司天之运其气居三今谓为初运非也天之节节於地故六地之制制于天故五盖五者天之阳六者地之隂此天地交泰之妙也】

    主气

    【子午】岁少隂君火司天三【左太隂四　五阳少右右厥隂二　初阳太左】六泉在金燥明阳【丑未】岁太隂湿土司天【左阳明　　　明阳右右少隂　　　隂厥左】泉在水寒阳太【寅申】岁少阳相火司天【左阳明阳太右　右太隂　阳少左】　泉在木风隂厥【卯酉】岁阳明燥金司天【左太阳　　　隂厥右右少阳　　　隂太左】泉左火君隂少【辰戌】岁太阳寒水司天【左厥隂　　　隂少右右阳明　　　阳少左】泉左土湿隂太【巳亥】岁厥隂风木司天【左少隂　　　隂太右右太阳　　　明阳左】泉在火相阳少主岁者纪岁在天三年一降五年迁正司泉泉而天亦然间气者纪步以六十日八十七刻半有奇为一步也如子年君火天金地则地左间太阳水为初气天右间厥隂木为二气司天君火为三气天左间太隂土为四气地右间少隂相火为五气司泉金为六气左升而上右行下施而复於中六气风初热二暑三湿四燥五寒六此每年六十度有奇者万年不易之主气也年支定司而左右纪步者每年一迁之客气也

    岐伯曰寒暑燥湿风火天之阴阳也地三阴三阳上奉之木火土金水火地之阴阳也天生长化收藏下应之地为下乎曰地人之下太虚之中也冯乎曰大气举之也风寒在下燥暑在上湿气在中火游行其间寒暑交焉故虚而生化先天者太过则制已所胜而侮所不胜命曰气淫後天者不及已所不胜则侮而乘之已所胜则轻而侮之侮反受邪命曰气廹平气木曰敷和火曰升明土曰傋化金曰审平水曰静顺太过木曰发生火曰赫曦土曰敦阜金曰坚成水曰流衍不及木曰委和火曰伏明土曰卑滥金曰从革水曰涸流

    天符为执法岁直为行令太乙天符为贵人○气生运曰顺化○气克运曰天刑○运生气曰小逆曰相得则微○运克气曰不和曰不相得则甚运同四孟月曰支得符○太过运加司地之气曰同天符○不及运加司地之气曰岁会○各以气运加临为胜负之差○亢则害承则制【五运相克为承】地气制己胜天气制胜己天制色地制形天气不足地气随之地气不足天气从之运居其中而常先恶所不胜归所同和随运归从而生其病六气之胜乘其至也感於邪而病乘年之虚则邪甚失时之和亦邪甚遇月之空亦邪甚重感於邪则病危○时有常位而气无必也初气终三气天气主之胜之常也四气尽终气地气主之复之常也有胜则复无则否复已而胜胜至则复无常数衰乃主耳○复至则不以天地异名皆以复气为法

    医... -->>
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