卷之二

    无上黄籙大斋立成仪卷之二

    三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆编次

    坛幕第五

    科曰：礼天地，通真灵，当建坛，以申至敬。三洞斋仪，规范不同，各见本法。灵宝黄籙斋坛，具式如左。

    内坛十门，用长纂十八枚，短纂十枚，合二十八枚。以绦绳或青绳，三度栏之。第一度，自长纂花头下，连门通栏之。第二度，自短纂花头下，栏之。第三度，去第二度，二尺来许栏之。要与第一度绦绳，高低相似。其第二度、第三度绦绳，止栏空处，勿栏门也。又於长纂头，十字交加，綳绳悬挂小旛及吊枝花之属。十门之外，各依方位，挂三十二天婶三十二首。每两纂之间，施一灯纂。遇夜然灯。中外级坛，亦施灯纂，长七尺，并自坛面量起为则。纂上花头之属，不在数内。坛三级，各高一尺五寸，或一尺二寸，或九寸为则。

    中坛四门，用长纂八枚，短纂二十枚，合二十八枚。开四门，余悉用绦绳或青绳栏之。旛花相间，并如内坛。法应登斋行道，止自地户出入，余三门不可往来。常叮咛临坛执事等辈，六职之外，或添副职，叅赞行事，当次侍灯下立班。今世知磬掌仪，即古都讲之职。表白即古监斋之职。点酌直坛即古侍经之职。手炉即古侍香之职。直灯烛即古侍灯之职。坛官各不举职，而六职之外，始多冗名矣。

    外坛，止於离宫，开一门出入。用长纂九枚，短纂十六枚，合二十五枚。除离宫外，余悉栏之。旛花灯纂相间，如上法。执威仪者，每坛一面，分定三人。遇步虚旋绕，依次而行。常令一面有三人执威仪，旋绕不可令疏密不均也。

    坛外然灯，总十有六，合一百五十九灯。太岁灯，随年建。本命、行年、大小墓灯，随斋主生属安之。本命行年灯，随十二支转。大小墓灯、以五姓纳音推。十方九宫、二十八宿、五岳灯，并於逐方然之。七祖九幽灯，本法然於中庭，恐妨行事，可於西南然七祖灯，於鬼户然九幽灯。田先生斋坛图，又有六甲十直诸灯，无所经据。金籙简文，亦无礼祝之法，今删去。坛席狭处不可铺灯，可於别处安之。依仪礼祝，此广成先生之意也。

    道户灯二

    本命灯三随生年。

    行年灯七男一岁起寅，女一岁起申。

    太岁灯一随本年。

    大墓灯三宫羽辰，商丑，角未，徵成。

    小墓灯五宫羽戌，商未，角丑，徵辰。

    七祖灯七东北。

    九幽灯九分八方，中央寄西南，立牌云东方风雷狱灯之类。

    夹门灯二与道户灯相对，列於门之左右。

    二十四炁灯二十四东南。

    八卦灯八分八方，各各立牌子。

    九宫灯九分八方安，中宫寄神名立牌，书某宫灯。

    十方灯十立牌。

    二十八宿灯二十八匀布四方，起角之轸，各立牌名，云某宿灯。

    三十六天灯三十六天门。

    五岳灯五分四方安，中岳寄西南，各立牌。

    右於各灯下立一牌，书灯名，云道户灯、角宿灯之类。

    内坛十门黄籙简文灵仙品曰，十门，榜广三寸三分，长二寸四分，随方色。

    东方　青华元阳门朱书青榜，卯地。

    南方　洞阳太光门黄书赤榜，午地。

    西方　通阴金阙门黑书白榜，酉地。

    北方　阴生广灵门青书黑榜，子地。

    东北　灵通禁上门白书黄榜，寅地。

    东南　始阳生黑门白书黄榜，辰地。

    西南　元黄高晨门白书黄榜，申地。

    西北　九仙梵行门白书黄榜，戊地。

    上方　大罗飞梵门青书白榜，亥地。

    下方　九灵皇真门黄书青榜，巳地。

    中坛四门张清都仪，与此不同。天门黑书黄地，地户赤书黄地，日门赤书朱地，月门白书黑地。

    天门青书黑榜，亥地。

    地户黄书赤榜，巳地。

    日门黄书青榜，寅地。

    月门黄书白榜，申地。

    外坛八卦纂，中开一门

    震宫洞青之炁青书黄榜，正东卯地。

    离宫洞阳之炁朱书白榜，正南午地。

    兑宫少阴之炁白书青榜，正西酉地。

    坎宫洞阴之炁黑书赤榜，正北子地。

    巽宫梵行之炁黄书黑榜，东南巽地。

    坤宫梵阴之炁黄书黑榜，西南坤地。

    乾宫梵通之炁黄书黑榜，西北乾地。

    艮宫梵元之炁黄书黑榜，东北艮地。

    八卦纂之外，周回依法然灯，以花柱栏之，坛纂八十一枚张万福天师科法，用六十四枚，盖坛止两层，外止列八卦纂耳。

    长纂三十五枚，枚长一丈，九尺出土。短纂四十六枚，枚长七尺六寸，六寸入土。坛纂三重，务在精好雕木漆画，作莲花火珠之形。上级中门，用长纂十八枚，短纂一十枚。中级四门，用长纂八枚，短纂十六枚。外级於离宫开一门，出入用，长纂九枚，短纂二十枚。以绦绳五百尺，作三度栏之门，两旁各刻镂日月瑞云之形。又於三级之外，立花柱，各高三尺，或五尺，以青绳糜之，护净隔凡。正中开一门，出入而已。

    右按下元黄籙简文灵仙品曰，拔度罪根威仪，当於中庭开坛。四面四角，上方下方，合十门。中央纵广二丈四尺，四面标纂，牓题门位，上下整饬。又曰安中门毕，於十门外，开天门地户、日门月门四角，合作四门，纵广合长三丈二尺，名四界都门。安八卦标榜经中，止云两级，盖法天象地之义。今依广成先生仪范，建坛三级，如或地形窄狭，不可依科，营建立止上中二级。外级就平地为之，务在变通，不可胶柱。外级止阔二尺，亦可。但中级拜跪，不可狭也。如上级二丈四尺，中级当三丈二尺。上级一丈八尺，中级当二丈四尺。

    杜广成先生曰：常情所见，皆以露坛为宜。殊不知诚之所感，则九天非遥。志所不通，则跬步为隔。若丹襟动於真圣，注念合於神明，岂屋宇之能蔽乎。且敕坛之後，尚不可坛内逆行，及外人干犯，忤真违禁，科式甚严，况风雨不常，晴景难久。苟或关奏之际，雨泽骤来。失雍容庠序之规，有匆遽奔驰之乱。首尾既紊，诚敬全亏。故儒家，沾服失容，不祭，盖虞於此耳。以此论之，则坛在宇下，终始周旋，固无失於礼容，自可期於通感。

    右立坛，要取方位端正，坐北面南。如宫观屋宇，基址坐向不同。当以方位东西南北，定坛之坐向，或背或偏，却所不拘切。可迁就坛位坐向，取屋宇端正也。

    玄师幕，居坛之东一次坛之南

    灵宝玄师，为三天化主，乃阐教之师。应宣行斋事，当先关启，证盟斋功，张帐幕，设圣像几案，供养如法。

    五帝幕，居坛之西一次坛之南

    五老上帝，主人天功过之录，证质斋功。古斋在五方案上。杜仪令就三师位北，别张帐幄，设圣像几案，供养如法。

    天师幕，居坛之东二次玄师幕之南

    正一天师，为三天法主，乃出法之师。应有斋修，皆当关启。张帐幕，设圣像几案，供养如法。杜仪无此

    三师幕，居坛之西三次五帝幕之南

    经籍度三师，为开度之宗师，资存念之首。各张帐幄，於坛之西，设圣像几案，供养如法。

    三官幕，居坛之东三次天师幕之南

    三官大帝，主三元考校之籍，证录斋功。张帐幕，设圣像几案，供养如法。

    监斋法师幕，居坛之西三次三师幕之南

    监斋大法师，为灵宝斋法之主。监临斋事，张帐幕，设圣像几案，供养如法。

    右六幕，立於坛序。务在量地宽狭，随宜铺设。留冲靖立三师位於坛内，却添正一三师之幕。盖自龙虎演教，相沿用之今依杜仪，置三师帐於坛之西。如屋宇窄狭，不可立六幕，当就东西二向，各设一幕。每幕设三香花案，仍以幕帟之属，就案分隔之。遇有叅谒，并当中相通行事。东一幕，仍须移玄师居中，天师左，三官右。西一幕， 五帝居中，三师左，监斋右。盖三幕并而为一，则当以中为尊，而左右相次也。

    链度堂

    列链度帝真仙众之位。冶链亡灵，迁升幽爽。设圣像几案，供养如法。屋宇窄处，临链度夕，随宜设之。

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