卷第十

    净土晨钟卷第十

    净土持验

    有其理而无其事者不可为训也有其事而无其验者不可为训也有其验而或然或否者不可为训也今此法门有心净土净之理而因有安养往生之事而因有金台宝池之验而因有古今贤圣往生无数之种种验如来垂训非诳矣纪征验者即震旦国中穷乡僻院往往有独行孤芳之辈临终显赫而载籍不及名遂湮没而失传者况自震旦而遍娑婆遍十方即尽大地作墨尽竹苇作笔书犹不能尽姑取往册中最灼着者依类录之其间诸大导师固堪鼓钟当代遗照无穷下至匹夫妇一念断疑便具大丈夫作略亦末俗之模楷也往生集序云缁素之流观是书而历历指曰某也以如是解脱而生某也以如是纯一而生某也以如是精诚之极感格而生某也以如是大悲大愿而生某也以如是改过不吝转业於将堕也而生某如是上生某如是中生下生庶几考古证今为净业者左券至於古效多而今效寡其咎安在则又所云口净土心娑婆而坚勇明悟不及前辈焉尔清泰芙蓉有荣有悴已实为之於净土奚咎世有盻故乡而遄归者问途既往此其前车也述持验第十。

    比丘往生

    东晋慧远祖师俗贾氏雁门人学通儒老年二十余闻道安法师讲般若经豁然开悟曰儒道九流皆糠秕耳因剃染事之常以大法为己任安叹曰使道流中国其在远乎后入庐山卓杖得泉欲建兰若尚乏良材感山神现梦一夕大雷雨天明则木积如林矣刺史桓伊惊其神异奏立东林殿曰神运师尝谓诸教三昧其名甚众功高易进念佛为先遂与慧永慧持刘遗民等结社念佛世号十八贤又率众至百二十三人同修净业制莲华漏六时礼诵不辍迹不入俗者三十年每送客以虎溪为界时陶渊明陆修静至师送之与道契合不觉过溪世传三笑图焉安帝隆安元年桓玄劝帝沙汰僧尼谓庐山为道德所居不在此例师以书辨论得并免帝自江陵旋京辅国何无忌劝师候迎称疾不起帝遣使问师表以闻帝优诏答之西土诸僧咸称汉有大乘开士每东向致礼罗什通书称师为东方护法菩萨师三睹圣相默而不言义熙十二年七月晦夕方从定起见阿弥陀佛身满虚空圆光之中无量化佛观音势至左右侍立佛言我以本愿力故来安慰汝汝后七日当生我国又见佛驮耶舍慧持慧永刘遗民在佛侧前揖师曰师志在先何来之晚师知时至谓门人曰吾始居此三睹圣相今复再见当生净土必矣至期端坐入寂年八十三时八月六日也浔阳太守奉旨树塔葬焉谢灵运作铭张野作序历代尊谥所着有庐山集十卷粤稽净土虽传於震旦至佛图澄而着由澄而得道安安之门有远公负荷至教广大圣道名重帝王法流天下百世下推师为净业始祖厥功顾不伟欤。

    晋慧永河内人十二出家既而与远公同依安法师太元初驻锡庐山刺史陶范舍宅为西林以居之绝志尘嚣标心安养后义熙十年示疾忽敛衣求屣欲起众惊问答曰佛来迎我言讫而化异香七日方灭唐玄宗追谥觉寂大师。

    晋昙顺黄龙人幼从罗什法师讲释群经什叹曰此子奇器也后同庐山修净业时宁蛮校尉刘遵孝创寺江陵延顺经始笃修念佛三昧宋元嘉二年别众坐逝异香满室焉。

    晋慧睿冀州人游学诸方远历天竺还关中从罗什法师禀受经义后预庐山莲社宋元嘉十六年忽告众曰吾将行矣面西合掌而化众见睿榻前一金莲华倐尔而隐五色香烟从其房出。

    晋昙恒河东人童孺依远公出家内外典籍无不通贯自入庐山专志念佛义熙十四年端坐合掌厉声念佛而化。

    晋道炳颕川人幼师远公通经律言与行合念佛三昧究心无间义熙十四年豫章太守王虔入山谒敬请绍远师之席众咸宗仰元嘉十二年集众念佛就座而化。

    晋道敬琅琊人祖凝之刺江州因从远公出家年十七博通经论日记万言笃志念佛蚤夜弗替宋永初元年谓众曰先师见命吾其行矣端坐唱佛而化众见光明满室弥时方灭。

    晋慧恭豫章酆城人与慧兰僧光等同学兰光系念净土临终皆有奇应又五年恭病笃雨泪叩头誓心安养念不少间见阿弥陀佛以金台前迎恭乘其上又见兰等於台上光明中告曰长老受生已居上品吾等不胜喜慰恭欣然奋迅而逝。

    晋慧虔少出家戒行精确义熙年中投山阴嘉祥寺苦身率众后寝疾属想安养诚祈大士北寺有净严尼者宿德笃行夜梦观音从西郭门入清辉妙状光映日月幢幡华盖七宝庄严尼惊异作礼问大士何往答云往嘉祥迎虔公耳虔神色如常侍者皆闻异香泊然而化。

    宋昙鉴平生片善回向西方誓愿见佛一日定中见阿弥陀佛水洒其面曰涤汝尘垢浴汝心念及汝身口皆悉严净又於瓶中出莲华一枝授之定起乃与寺僧叙别夜渐深独步廊下念佛至五鼓其声弥厉乃明弟子依常问讯趺坐不动逝矣。

    齐慧光居洛阳着华严涅盘十地等疏妙尽权实之旨一日有疾见天众来迎光曰我所愿归安养耳已而净土化佛充满虚空光曰惟愿我佛摄受遂我本愿即弹指謦咳言气俱尽。

    梁道珍住庐山修净业梦有人乘船海中问之云往弥陀佛国珍乞随行报云汝未诵阿弥陀经岂得同往觉后念佛诵经历年不辍将终四七日前夜忽如昼空中降白银台因默记其事书经函中命尽之夕半山以上如烈火千炬交相辉映邑人遥见谓是诸王礼觐及且乃闻珍卒后检经函知珍瑞应宜生净土人矣。

    后魏昙鸾雁门人少游五台感灵异出家而性嗜长生受陶隐君仙经十卷后遇菩提流支乃问曰佛有长生不死术乎支笑曰长生不死吾佛道也乃授十六观经曰学此则三界无复生六道无复往其为寿也河沙劫石莫能比焉此吾金仙氏之长生也鸾大喜遂焚仙经而修净业寒暑疾痛曾无少懈魏主号为神鸾一夕室中见梵僧谓曰吾龙树也久居净土以汝同志故来相见鸾自知时至集众教诫曰劳生役役其止无日地狱诸苦不可以不惧九品净业不可以不修因令弟子高声念佛西向稽颡而终众闻天乐自西而来良久乃已。

    隋智者大师讳智顗姓陈氏颕川人母梦香烟五采萦回入怀诞灵之夕神光照屋七岁入果愿寺闻僧诵普门品一遍辄记宛如夙习十八出家闻思大禅师止大苏山即往顶拜思曰昔日灵山同听法华宿缘所追今复来矣因示以普贤道场为说四安乐行师入观三七日身心豁然宿通潜发以所证白师南岳叹曰非汝莫证非我莫识此法华三昧初旋陀罗尼也大建元年至金陵阐化陈宣帝创禅室居之隋炀帝延师授戒赐号智者尝披一破衲说法天台二十余年疏观经着十疑论法华玄义等书劝人进修净业前哲所不能及开皇十二年於玉泉山创立精舍关圣父子显灵求为护法十七年冬将入灭命侍者唱无量寿佛及观经题目乃顾大众合掌赞曰四十八愿庄严净土华池宝树易往无人火车相现能改悔者尚得往生况戒慧熏修行道力故实不唐捐矣唱经竟复说十如四不生十法界四无量四谛十二因缘六波罗蜜一一法门言讫唱三宝名如入三昧后有僧求知生处乃梦观音金容数丈智者从后告僧曰汝决疑否再验智者生西方矣。

    隋道喻居开觉寺念阿弥陀佛日夜不废造像仅三寸后於定中见佛谓曰汝造我像何小踰曰心大即大心小即小言讫见像身徧满虚空告曰汝当澡浴清净明星出时我来迎汝至时果见佛来光明满室遂坐而化。

    唐善导贞观中见西河绰禅师九品道场喜曰是真入佛之津要修余行业散漫难成惟此端切速超生死於是勤笃精苦昼夜礼诵激发四众每入室胡跪念佛非力竭不休出则为人演说净土三十余年不暂睡眠日用衣食粗恶自奉凡有嚫施用写弥陀经十万卷净土变相三百壁修营废坠燃灯续明三衣缾钵不使人持行不共众恐谈世事从其化者甚众有诵弥陀经十万至五十万遍者有念佛日课万声至十万声者得念佛三昧往生净土者莫能纪述或问念佛生净土耶师曰如汝所念遂汝所愿乃自念一声有一光明从其口出十至於百光亦如之其劝世偈曰渐渐鸡皮鹤发看看行步龙锺假饶金玉满堂岂免衰残病苦任汝千般快乐无常终是到来惟有径路修行但念阿弥陀佛忽谓人曰此身可厌吾将西归乃登柳树向西祝曰愿佛接我菩萨助我令我不失正念往生净土言已投身而逝高宗皇帝知其事赐寺额曰光明世传弥陀化身云。

    唐法照大历二年止衡州云峰寺慈忍戒定为时所宗尝於钵内睹五色云有梵剎曰大圣竹林寺后诣五台见异光果得竹林寺入讲堂则文殊在西普贤在东万众围绕而为说法照作礼问曰末代凡夫未审修何法门文殊告曰诸修行门无如念佛我以念佛得一切种智又问当云何念曰此世界西有阿弥陀佛彼佛愿力不可思议汝当勤念母令间断决定往生后腊月朔在华严院净业道场方忆二大士记我往生乃一心念佛忽见梵僧佛陀波利谓曰汝华台已就后三年华开矣至期谓众曰吾行矣端坐而逝师尝於湖东寺开五会念佛感祥云宝阁睹阿弥陀佛及二菩萨身满虚空又於并州五会念佛代宗皇帝宫中闻念佛声遣使追寻乃见师劝化之盛遂诏入京教宫人念佛亦及五会号五会法师。

    唐少康缙云仙都人十五通法华楞严贞元中因诣洛阳白马寺见殿中文字放光探之则善导和尚西方化导文也师祝曰若於净土有缘当更放光言已光明闪烁师曰劫石可磨我愿无易矣遂至长安光本寺善导和尚影堂瞻礼忽见善导现空中谓曰汝依吾教广化有情他日功成必生安养乃适新定乞钱诱小儿念佛念佛十声与钱一文年余无少长贵贱见师者皆称阿弥陀佛念佛之声盈满道路又於乌龙山建净土道场每升座高声唱佛众见一佛从其口出十声则有十佛师曰汝见佛者必得往生时众数千有不见者悲伤自责因倍精进后二十一年十月三日嘱道俗曰当於净土起欣乐心於阎浮提起厌离心汝曹此时见我光明真我弟子遂放异光数道而逝塔於台子岩号台岩法师或疑佛从口出似涉怪异噫世尊逢醉象时手五指端出金光狮子其言曰我何有心於御象哉以我无量劫来修慈忍力自然而有狮子现焉我亦不知也今康公现佛亦无量劫来归敬之所致耳何怪之有。

    唐怀玉台州人布衣一食常坐不卧诵弥陀经三十万遍日课佛号五万声天宝元年见佛菩萨满虚空中一人持银台来迎玉曰吾一生念佛誓取金台圣众遂隐玉弥加精进三七日后复擎金台来云师以精进得升上品宜趺坐以俟三日后异光满室谓弟子曰吾生净土矣含笑而逝郡大守假公作偈赞曰我师一念登初地佛国笙歌两度来惟有门前古槐树枝低只为挂金台。

    唐道绰并州汶水人十四出家习经论晚事瓒禅师学禅又笃志神鸾净土之业有僧定中见绰数珠如七宝大山平居为众讲无量寿观经将二百遍人各掐珠口称佛号或时散席响弥林谷六时礼敬初不废缺念佛日以七万为限贞观二年四月八日归寂闻而赴者满於山寺见化佛住空天华下散焉。

    唐惟岸并州人约净土为真归之地行方等忏服勤无缺微疾见观音势至二菩萨现於空中岸召画工无能画者忽有二人自言能画画毕不见岸乃告诸弟子曰吾今往生谁偕行者有童子愿往岸令辞父母父母谓为戏言未信也顷之沐浴更衣入道场念佛而化岸抚其背曰小子何得先吾行耶因索笔赞二菩萨有愿以慈悲手提奖共西行之句赞毕长逝唐僧衒并州人初念慈氏期上生内院年九十遇道绰禅师得闻净土始回心念佛日礼千拜一心无怠后有疾告弟子曰阿弥陀佛授戒香衣观音势至示我宝手吾其行矣言讫而逝七日异香不散时有启芳圆果二法师目击斯事乃於悟真寺共折杨枝於观音手中誓曰若於净土有缘当七日不萎至期益茂芳果庆忭昼夜观念不舍忽觉临七宝池入大宝帐见佛及二大士坐宝华台光明辉映芳果作礼佛云念我名者皆生我国又闻释迦世尊与文殊菩萨以梵音声称赞净土复见三道宝阶其一白衣其二道俗相半其三唯僧也云皆至心念佛者得生此土耳后五日忽闻钟声曰钟声我辈事也同时化去。

    唐怀感居长安千福寺入念佛道场三七日不睹灵瑞自恨障深欲绝食毕命善导大师不许劝令精虔三载感如所教后见佛金色玉毫得念佛三昧制决疑论七卷临终合掌云佛来迎我遂卒。

    唐辩才襄阳人潜修净土二十年未尝自称独与护戎任公善谓之曰才必生净土期在十年一日令弟子报任公曰向所期已及任公至才曰吾去矣趺坐而化众闻仙乐西来异香散漫。

    唐大行居泰山修普贤忏法三年感大士现身晚岁入大藏陈愿随手取卷得弥陀经昼夜诵咏至三七日睹琉璃地上佛及二大士现身僖宗皇帝闻其事诏入内赐号常精进菩萨后一年琉璃地复现即日而终异香经旬肉身不坏。

    唐明瞻晚岁克志安养或讥其迟暮瞻曰十念功成犹得见佛吾何虑乎后因疾於兴教寺具斋别道俗时仆射房玄龄杜如晦皆与焉日过午整威仪念佛遽曰佛来矣二大士亦至竦身合掌而化。

    吴越智觉禅师讳延寿丹阳王氏迁余杭总角时诵法华经七行俱下二十八岁为华亭镇将以官钱放生坐罪当死临刑颜色不变文穆王异而释之令出家依四明翠岩禅师剃染受具朝供众夜习禅因览智度论念世人恶浊无能解脱惟持名可以诱化乃印弥蛇堂四十万本勤化念佛参天台韶国师发明心要行法华忏定中见观音大士灌以甘露慧性日明因思宿愿未决登智者严作二阄一禅定一净土虔祷至心七拈皆得净土乃专修净业后住永明日课一百八事夕往别峰行道念佛旁人时闻螺贝天乐之音忠懿王叹曰自古求西方未有如是专切者乃立西方香严殿以成其志赐号智觉弟子一千七百人度戒约万余常与众授菩萨戒施鬼神食放诸生命悉回向庄严净土时号慈氏下生着宗镜录万善同归集惟心安养等书累百卷开宝八年二月年九十八晨起告众焚香跏趺而寂后有僧自临川来经年绕拜其塔人问故曰我病入冥见王于殿左勤礼僧像云是永明寿禅师凡人死皆经冥府师独径生西方上品王故钦奉其德也。

    石晋志通凤翔人因见智者大师净土仪式不胜欣忭自是不向西唾不背西坐专心念佛后见白鹤孔雀成行西下又见莲华开合於前通云白鹤孔雀净土境也莲华光相受生处也净土现矣乃起礼佛而终茶毗五色祥云环覆火上舍利鳞砌於身夫唾必西避坐必西向系念如斯何事不辨或曰不己着乎噫谛观落日经有明文智者大师始生而面西趺坐乃至净业诸贤西向坐脱者不着而能之乎耽心浊境终世安然才念净邦便忧其着嗟异哉。

    宋晤恩姑苏常熟人年十三闻诵弥陀经遂求出家终日一食不离衣钵不畜财宝卧必右胁坐必跏趺每布萨涕泗不止徧诲人以西方净业及一乘圆旨有疑不逗机者答曰与作毒鼓之缘耳雍熙二年八月朔日夜睹白光自井而出谓门人曰吾将逝矣绝粒禁言一心念佛梦一沙门执金炉焚香三绕其室自言灌顶来此相迎梦觉呼门人至犹闻异香二十五日说止观指归及观心义毕端坐而化人闻管弦铃铎之音嘹亮空中渐久渐远自西而去。

    宋省常钱塘人七岁出家淳化中住南昭庆慕庐山之风乃刺血书华严经净行品易莲社以净行士大夫预会者称净行弟子王文正公且为之首一时公卿伯牧百二十人比丘千人焉翰林苏易简作净行品序至谓予当布发以承其足剜身以请其法犹尚不辞况陋文浅学而有惜哉翰林承旨宋白撰碑状元孙何题同社于碑阴孤山圆法师着师行业记天禧四年正月十二日端坐念佛有顷厉声唱云佛来也泊然而化莲社始远公次善导既而南岳五会永明台岩终於法师号称七祖劝化之盛猗与盛矣。

    宋遵式台州人叶姓其母祷于古观音生之二十岁受具学律於守初继入国清誓传台教燃指于普贤像前力行般舟三昧笃志安养苦学呕血以死自誓忽如梦中见观音垂手指其口引出数虫又指端出甘露服之觉身心清凉宿疾遂愈淳化初众请居宝云讲说无间度弟子百余归依千数惟宗净土劝人着净土决疑行愿大小本弥陀忏法晨朝十念法往生禅观法行世天圣间将化之日炷香礼佛愿诸圣证明往生极乐至晚坐脱年六十九众见大星殒于灵鹫峰时号慈云忏主莲大师曰克勤忏法自行而垂则万世诚今古一人与至燃指燃臂乃得忍大士所为非初心境界甚则生身活焚附魅着邪贻害不小求西方者当学慈云笃志苦修不必效嚬燃指以炫众也。

    宋宗坦潞州人申氏子年十六师道恭净发五十年名播讲林晚於唐州青台镇专求净土三业四仪曾无暂忘政和四年四月二十七日梦阿弥陀佛谓曰汝说法止六日当生净土觉而白众至五月四日集众告曰因缘聚散固当有时净土胜缘惟凭时刻愿众念佛助我往生言已坐脱满空雷鸣白云覆地三日方歇所持玛瑙数珠盘於指上众取之竟不能下宋子元号万事休茅姓母柴氏梦佛入门次早生之因名佛来父母早亡年十九投延祥寺志通出家习止观一日定中闻鸦声悟道颂曰二十余年纸上寻寻来寻去转沉吟忽然听得慈鸦呼始信从前错用心於是利他心切普劝念佛代为法界众生礼佛忏悔祈生安养创白莲忏堂述四土三观选佛图开示莲宗眼目立普觉妙道四字以定名派高宗皇帝召见赐号慈照后於铎城三月二十三日告众曰吾化缘已毕时当行矣言讫合掌示寂茶毗舍利无数敕赐最胜之塔。

    宋法持居化度寺修弥陀忏愿促阎浮之寿早生安养后小疾雨泪悲号祈垂接引厉声念佛不绝忽见佛身丈六立於池上即自言曰我已得中品生西向而化。

    宋基法师学於宝云住太平兴国寺精意念佛一日示疾为弟子广谈玄旨众忽见西方现光空中奏乐师曰阿弥陀佛与二大士俱至即右胁西向而化门人梦阿弥陀佛授记为超世如来或梦师坐青莲华台者法智禅师叹曰卧病谈玄临终见佛是可敬也宋若愚居云川仙潭建无量寿阁劝道俗念佛精勤三十年与道潜则章二师为友潜能诗近名愚与章惟务实行将顺世梦神人告曰汝同学则章得普贤行愿三昧已生净土彼正待汝愚乃沐浴更衣命众讽观经端坐默然忽云净土现前吾当行矣书偈而化偈曰本自无家可得归云边有踏许谁知溪光摇落西山月正是仙潭梦断时又曰空里千华罗网梦中七宝莲池踏得西方路稳无一点狐疑。

    宋宗赜号慈觉襄阳人礼长芦寺秀禅师出家愿力弘深洞悟禅理元佑中迎养老母于方丈东室劝以策励念佛七年不间母临终果无疾善逝师劝修化物遵庐阜之规建莲华胜会其法日念阿弥陀佛或百声千声万声各于日下以十字记之一夕梦一少年乌巾白衣风貌清美告师欲入弥陀会乞书一名赜秉笔问名曰普慧又曰家兄普贤亦求附录遂隐师觉谓诸耆宿曰华严离世间品有普贤普慧二菩萨助扬佛法今同大众结会念佛期生净土感赖圣贤幽赞录中乃以二大士为首远近向化撰坐禅箴苇江集又有劝孝文一百二十则大意以劝亲修净业为出世间孝灵芝照公称为近代大乘导师信哉临寂念佛坐化。

    宋知礼号法智居南湖述妙宗钞大彰观心观佛之旨每岁二月望日建念佛施戒会动逾万人又撰融心解明一心三观显四净土之义后於岁旦建光明忏至五日召大众说法骤称佛号数百声奄然坐逝赵清献公忭铭其塔。

    宋有严住台州赤城崇善寺依神熙学天台教晚年结茆楂木之下号曰楂庵平生笃修净业有怀安养故乡诗为时所传建中靖国元年夏四月将终见宝池大莲华天乐四列乃作饯归净土诗示众后七日跏趺而化塔上有光如月三夕方隐前法祥镜光现於壁端今严公月光现於塔上皆身心莹彻之明验也乃至光明满室者金光弥亘江上数百里者呜呼是可以伪为乎哉。

    宋智廉居上虞化度寺初徧参宗门晚节一意西方庆元改元秋八月别众曰我梦中见阿弥陀佛大众围绕说法佛云诸善人等当须专心净业来生我国我见胜相往生必矣乃书偈曰雁过长空影沉寒水无灭无生莲华国里书毕回身向西结印而逝。

    宋怀义温州乐清人父业渔怀稚时坐船尾随父得鱼私投水中父怒受挞无悔遂辞亲出家景德寺天圣中试经得度禀法于翠峰显禅师凡五住道场惟化众念佛有劝修净土说示寂之夕其徒智才问垒塔已毕如何是毕竟事师竖拳示之推枕而逝。

    宋宗本常州人貌丰古性质直蚤参怀禅师念佛有省深入三昧初住苏之瑞光寺杭守陈公襄以净慈恳请借师三年植福此邦未几神宗辟相国寺六十四院诏本住慧林召对延和殿既退上目送之顾左右曰真福慧僧也平居密修净业老居灵嵓闭户加勤雷峰才法师神游净土见一华殊丽问之云待净慈本禅师又资福曦律公定中见金莲华人言大宋国僧宗本之座特至谒师礼足施金而去元符二年十二月甲子沐浴告众入座若睡撼之去矣门人塔全身于灵嵓谥圆照禅师。

    宋元照住灵芝弘律学笃意净业念佛不辍一日令弟子讽观经及普贤行愿品趺坐而化西湖渔人皆闻空中乐声。

    宋慧亨住武林延寿寺初依灵芝习律专修净业六十年每对人必以念佛为劝建宝阁立三圣像最称殊特有江自任者忽梦宝座从空而下云亨律师当升此坐适社友孙居士预启别亨即在家作印而化师往炷香归而谓其徒曰孙君已去吾亦行矣乃集众念佛为说偈曰弥陀日日称白毫念念想持此不退心决定生安养端坐而化号清照律师。

    宋智圆居西湖孤山广解诸经刻心净土造弥陀疏及西资钞劝发往生临终坐化以陶器合[疗-(日/小)+土]后十五年积雨山颓启视陶器形质俨然爪发俱长。

    宋可久居明州常诵法华愿生净土时号久法华元佑八年年八十一坐化越三日还谓人曰吾见净土境与经符契莲华台上皆标合生者名一金台标成都府广教院勋公一标明州孙十二郎一标可久一银台标明州徐道姑言讫复化去五年徐道姑亡异香满室十二年孙十二郎亡天乐迎空皆如久所云。

    宋中峰和尚讳明本钱塘人得法于天目高峰慧辨无碍密修净业有怀净土诗百篇道德斗山龙象交参朝廷屡遣使赐金帛敕号普应国师春秋六十二示寂之日光明灿发塔天山中。

    宋莹珂受业霅川瑶山酒炙无择忽自念梵行亏缺恐从流转取戒珠禅师往生传读之读一传一首肯既而室中面西设禅椅绝食念佛越三日梦佛告曰汝尚寿十年且当自勉珂白佛言设有百年阎浮浊恶易失正命所愿早生安养奉事众圣佛言汝志如是后三日当迎汝至期命众诵弥陀经乃曰佛及大众俱至寂然而化。

    元善住字云屋苏人性禀高洁不近声利掩关六时念佛诵持大乘礼拜忏悔久病不易吴中修净土者和尚为最缁白多取则焉终时异香满室有安养传谷响集行世。

    元天如惟则庐陵人得法中峰妙悟出人建师子林菩提正宗寺于苏城有卧雪立雪二室日坐其中念佛参学之流接武师单提直指之外复着净土或问劝人终时灵瑞不一年六十九塔水西之原。

    元普度丹阳人弱冠出家初参宝山慧禅师深器之居庐山东林寺笃修念佛三昧着莲宗宝鉴十卷阐化京师法王寺灌顶国师进呈其书降旨褒美梓行天下有开导人天续佛慧命复振东林之语临终别众念佛而逝世称优昙宗主。

    明楚琦蜀人笃信西方因抵燕京闻楼鼓声大彻洪武初三诏说法京都皇情大悦后筑室号西斋一意净业尝见大莲华充满世界弥陀在中众圣圆绕将示寂书偈示众曰吾行矣人问何生答曰西方又问西方有佛东方无佛耶乃厉声一喝泊然而化。

    明祖香江西新喻人於山东龙潭寺精修净业有居士王杰者筑庵延之未几语杰云某家当归家众苦留香云归安养家耳及期敷座西向坐逝举龛入山化火自焚。

    明莲池大师讳袾宏杭沈氏弱冠栖心佛乘嘉靖丙寅依无门性天剃染寻受具戒单瓢双履遍历知识时辨融笑岩两禅宗最着就参多所契合北游五台感文殊放光隆庆辛未见云栖山水幽寂遂结茆终焉环山多虎灾师为讽经施食虎患以宁岁旱循田念佛随足所至时雨沾澍自此化道大盛师独辟净土一门融会三藏指归惟心四方缁白顶礼闻道者相踵名公巨卿如陆光祖张元抃冯梦祯陶望龄虞渟熙宋应昌辈靡不心折归依师天性笃孝每怀木主出游食则具供丛林济孤心荐沈氏先宗慈悲幽冥自习焰口恒亲设放屡有见师座上现如来相者观力然也拯救物命撰戒杀放生文城内外及山中俱置放生池万历中慈圣太后遣中贵询法赐紫衣黄金使者出金归常住衣奉高阁未尝挂体师肩荷正法修四安乐行以念佛三昧普摄三根着弥陀疏钞云栖法汇二十余种行世临终半月前入城别故旧弟子宋守一等曰吾将他往还山与众话别亦如之众以师欲谢客辄居长寿庵莫测其故至斯面西念佛端逝大众哀请留嘱闭目复开云老实念佛莫换题目时万历四十三年七月四日世寿八旬有一僧腊五十莲宗之祖匡山逮永明而七海内论定恊一以师为八祖云。

    明湖广黄州有无名僧专念阿弥陀佛昼夜不撤随其所见皆称阿弥陀佛崇祯癸未黄总戎鼎守郡城师大声念佛冲其道执之适张献忠攻黄州师亦留城上夜间念佛且频呼醒睡军士恨之缚投城下未几复在城上念佛如是四次每东城下则西城上南城下则北城上中军白于总戎始敬礼焉时黄州大饥人相食师出城外饥民持刀化师舍身师解衣示众云俟我念佛千声即食我念至三百声众急欲加刃忽有兵马从空中来饥民惊散而师已在城中矣山中猎人得一大虎师募之放生猎人索三十金师止得四金猎人云汝能执虎耳三匝而不伤汝则与汝虎师遂授记虎执虎耳三匝纵之逸虎归依师不去师与虎同住黄麻山金刚洞中内相卢九德督兵过黄州诣山访之欲见虎师语虎止探头于外卢欲见全身虎乃大叫跃出卢亦归依焉师一日行街中见一鸡高声念佛鸡亦随声而念庚寅师欲之武林道经白门寓秦淮河房端午见游船有巨公钱某曾归依师呼云钱阿弥陀佛亦在舟中耶登岸见师师问同游人知为某某放声大哭曰众生以苦为乐如是钱恳示修行之要师云一心念阿弥陀佛复云我行后汝有所疑可问觉浪此明眼人也或问唐宜之曰师为何许人答曰法界是阿弥陀佛身师专提此觉世当是佛菩萨应身示现其神通妙用特见性之余事耳特拈觉公使人向往则觉公之修证亦可知矣。

    明晋陵天宁释海宝初值禅堂蔬腐每晨起辄留腐菜数担列寺门遇行人募钱置其上完则令卖者收去始携入供僧遇不乐施者务里许跟随化之不轻易人余时年二十会菊此君轩见其迂拙向语绝不答片言惟相视嘻笑而已破衲虱盈于上暇则席地念佛恒拈虱易上下总不离其身也踰年募蔬腐外更乞分厘积至数金便恳众诵经礼忏已则念佛回向历年如是崇祯间词林郑昨长约师朝南海已而却之发棹后每见师在陆前行追之不及迨登山入殿又见师在上炷香遣使伺同回复不复郑抵郡即诣寺候师弟子云师沉卧已月余茶水俱不啜昨方索饮起耳郑因述其神异郡人由此钦信师一日廖君可来别师师嘱曰某月日可相晤以了世缘廖如期至师煮茗酌云烦居士为老衲作一小影君可写就不特形神逈肖即敝衣虮虱亦觉历历浮动殆化工笔也越旬日趺坐念佛而化戊子秋余远行甫归礼师像凄然有感己亥小春往生书竣述师大略如此。

    宰官往生

    晋刘程之字仲思彭城人汉楚元王后少孤事母以孝闻负才不侣流俗初解褐为府参军即隐庐山谢安刘裕交荐不就旌号遗民入远公莲社与雷次宗周续之宗炳张诠等共修净土镵石为誓又着念佛三昧诗以表切志坐禅注想半载即于定中见佛光照地皆作金色居十五年正念佛时又见阿弥陀佛玉毫光照慰接摩顶一日念佛又见入七宝池莲华青白其水湛然一人项有圆光胸有卍字指池水曰八功德水汝可饮之程之饮水甘美非常及寤犹觉异香发毛孔乃告众曰吾净土之缘至矣对像焚香祝曰我以释迦遗教故知有弥陀慈父此香先当供养释迦牟尼如来次供阿弥陀佛愿一切有情俱生净土言讫面西合手而逝时义熙六年也异香郁然七日而息远公为撰纪德碑莲大师曰观经叙净业正因以孝亲为第一今遗民少尽孝养而复深入念佛三昧屡感瑞征其往生上品宜矣足为居士修净业者万代师法也。

    晋张野居浔阳兼通华梵尤善属文举茂才屡征散骑常侍俱不就入庐山莲社修净业义熙十四年与家人别入室端坐而逝。

    宋王仲回官光州司士参军常叩天衣怀禅师有省念佛杨次公守丹阳屡就教云经中教人求生净土而祖师云心是净土不必更求如何杨公答曰试自忖量若在佛境则无净无秽何用求生若未出众生境安可不至心念佛舍秽土而求生净土乎司士感悟欣跃而去后二年杨公在丹阳忽梦司士云向蒙指示今已得生特来致谢数日讣至... -->>
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