金刚錍科（ 仁岳）

bsp; 初明二经显实(二)

    初法华显实(如二)　　次涅盘显实(故涅)

    二令依二经破立(今搜)　　三斥他不晓教义(他不)　　四斥他反自疑心(信)　　五示生佛一体(故)　　六晓谕无差之旨(以)　　七结斥不知权实进否(故)　　八重示立论所以(余)　　九重约大小判斥十结斥劝信(二)

    一约法(故子)二约喻(二)

    初事理相对(五)

    初立喻(是)　　二合法(虽)　　三约法斥他(若)　　四直示法体(故)　　五以事理结(此)

    次事理各论(三)

    初喻(二)

    初唯理(若唯)　　二唯迷(若唯)

    二约有情略合(情)　　三以无情例合(无)

    ○二释智论无情法性(二)

    初客难(於是)次主答(四)

    初斥世谬传(余)　　二泛通其义(汛)　　三客反征(客曰)四广征各(五)

    初客斥(余曰)　　二约佛即法征(理)　　三佛法相须征(不)　　四以即否定大小(是)五广以异名难客(五)

    初总真定如法性(故)　　二难真如(若)三难法性(二)

    初牒计(若)次引经难(四)

    初证有报佛性(何)　　二证有应佛性(又)　　三证有法佛性(又)　　四诫劝免迷(请)

    四正示名体同异(二)

    初名异体同(二)

    初体同(二)

    初□□□□□□(二)

    初正释(故)　　次引证(故佛)

    次法性与真如同(三)

    初引文示义(华)　　二例余名(所)　　三结斥(故)

    二义异(二)

    初广明义异(二)

    初泛约三类明异(然)　　次别示从因所以(所)

    次的示涅盘佛性(二)

    初徧名之意(二)

    初正明经义(涅)　　次斥世不了(世)

    次性徧所由(三)

    初由烦恼心(又)　　二由生死色(子)　　三结由心色一如(何)

    次名同体异(三)

    初结前生后(故)　　二引示名同(故)　　三勉释旧疑(子)

    五总示世失(三)

    初牒计(故)　　二斥失(则)　　三观生新解(子)

    ○三释三因种徧(二)

    初客难(切)次主客(五)

    初原他不决之由(余)　　二定今开导之法(余)三主问攻通(二)

    初攻解(八)

    初约佛性(问)　　二约无常(问)　　三约唯心(问)　　四约众生(问)　　五约佛土(问)　　六约果成(问)　　七约真如(问)　　八约譬喻(问)

    次攻行(问行)

    四示立问之意(二)

    初略示(如)次委示(二)

    初客问(客)次主答(四)

    初示问意该摄(余)　　二约对钝根(为)　　三及对六即(及)　　四复示互融(应)

    五客述信解(三)

    初五番徃复领大教之旨(五)

    第一番(二)

    初客述(客曰)　　次主征(余曰)

    第二番(二)

    初客述(客)　　次主征(余)

    第三番(二)

    初客述(客)　　次主征(余)

    第四番(二)

    初客述(客)　　次主征(余)

    第五番(二)

    初客述(四)

    初领二无差别(客)　　二领诸教大旨(世)　　三领果德之意(了)　　四领佛现之由(应)

    次主印证(余)

    二二番徃复审修证之法(二)

    第一番(二)

    初客问(客)　　次主答(余)

    第二番(二)

    初客问(客)　　次主答(余)

    三客重仰慕誓为仗托(客曰善哉)

    ○四释屡闻别见(二)

    初客疑次主释(二)

    初推原诸师过由(二)

    初约法斥(四)

    初不知大小(余)　　二亡佛圆宗(亡)　　三传习之谬(谬)　　四不晓出没(专)

    次约喻斥(如)

    次令反问诸师(忽)

    ○五终酬四教判情性(四)

    初客问(客)　　二主却(余)　　三客并问(客)四主许示(二)

    初许(余)次示(三)

    初以偏圆判情性(二)

    初判偏教伹云无情(何)　　次明圆人心外无境(圆)

    二以造等释偏圆义(三)

    初迭论通局(言)　　二以徧释具(以)　　三总结通局(所)

    三以偏圆结造等相(二)

    初历教拣造(故)　　二对拣反具(论)

    ○二仍约三千显具摄(五)

    初依方便品(三)

    初三千体量(二)

    初客问(客)　　二主答(余)

    二三千所出(二)

    初客问(客)　　二主答(余)

    三三千名相(二)

    初客问(客)　　二主答(余)

    二明通亘二部(是故)　　三结唯在法花(由前)　　四示为诸法本(当知)　　五勉劝修进(子得)

    ○三流通分(四)

    初客请(於是)二主答(二)

    初汛示佛经方轨(二)

    初知根(余)　　次不知根(然)

    次正喻今文流通(四)

    初勉护顺(子应)二正示方轨(五)

    初为未禀者(二)

    初为开解(六)

    初示种性(若)　　二示体量(既)　　三示体德(既)　　四破伹清净性(若)　　五破但正因性(若)　　六总结种等(今)

    次令修行(既)

    二为巳禀者(若巳)　　三为散心者(散)　　四为观心者(一)　　五为惮教者(若)

    三证令谦喻(故)　　四劝信流通(余今)

    金刚錍科文(终)

    维时延宝龙飞己未以明藏科本誊写焉　沙门慧湛