卷一

    东坡《中秋》诗云：“此生此夜不长好，明月明年何处看。”与高适“今年人日空相忆，明年人日知何处”之句暗合。罗隐《中秋不见月》诗云：“只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。”本于卢仝《月蚀》诗，然尤简明。林和靖绝句云：“山水未深猿鸟少，此生犹拟别移居。直过天竺溪流上，独树为桥少结庐。”然贾岛已云：“犹嫌佳处人知处，见拟移家更上山。”杨诚斋五言诗云：“犹道山中浅，仍移水上居。俗人又剥啄，棹入白芙蕖。”亦本此。

    卢纶、李益善为五言绝句，意在言外。纶《伤秋》云：“岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。”《宫词》云：“玉砌红花树，香风不敢吹。春风解天意，偏发殿南枝。”学士院春帖子可用。又云：“辞辇复当熊，倾心奉六宫。君王若看貌，甘在众妃中。”益《送人》云：“路傍一株柳，此路向延州。延州在何处，此路起悠悠。”《照镜》云：“衰鬓朝临镜，将看各自疑。惭君明似月，照我白如丝。”《阳城烽舍》云：“何地可潸然，阳城烽树边。今朝望乡客，不饮北流泉。”皆有无穷之味。刘幽求，功业人，不以诗名，其五言云：“心为明时尽，君门尚不容。田园芜没尽，归路路何从。”《裴晋公题太原厅壁》云：“危事经非一，浮荣的是空。白头官舍里，今日又春风。”皆微婉不刻露。顷选绝句，或未见前集，或偶漏落，可收入也。《石林避暑录》载楚州紫极宫壁间诗云：“宫门闲一入，独凭栏干立。终日不逢人，朱顶鹤声急。”亦可收。

    贾岛《哭孟郊》云：“家近登山道，诗随过海船。”此为郊写真也。及《哭张籍》云：“即日是前古，何人耕此坟。”施之他人皆可，何必籍也？籍尽有可说，今八句无一字著题，良不可晓。

    王简卿侍郎题园扉：“只教人种菜，莫误客看花。”陈抑斋枢密则云：“寄语园丁勤刬草，有时病叟出看花。”尤有味。辛幼安《晚题桃符》云：“身为僧禅老，家因赴诏贫。”杜子昕则云：“父子俱开国，朝廷不负人。”两联皆微而婉。

    《宾戏》犯《客难》，《洛神赋》犯《高唐赋》，《送穷文》犯《逐贫赋》，《贞符》犯《封禅书》、《王命论》。洪氏《随笔》记《阿房赋》犯《华山赋》中语。余读陆傪《长城赋》，首云：“千城绝，长城列。秦民竭，秦君灭。”不觉失笑，曰：“此岂非‘蜀山兀，阿房出’之本祖欤！”傪名辈在樊川前。

    唐人“交疏贫病后，身老是非间”之句可讽咏。

    王简卿侍郎尝自诵其赠刘改之一联云：“骂坐有人皆辟易，处穷无鬼敢揶揄。”道得他著。

    福州仁王寺，有僧喜唱《望江南》词，一日忽题壁曰：“不嫌夫婿丑，亦勿厌深村，但得一回嫁，全胜不出门。”或谓之曰：“此僧欲出世矣。”言于当路，延主一刹。未久，若有不乐者，又题云：“当初只欲转头衔，转得头衔转不堪。何似仁王高阁上，倚阑闲唱《望江南》。”李内翰元善每称此二绝，倦游辄曰：“吾欲唱《望江南》矣。”

    李义山《虱赋》云：“尔职惟吃，而不善吃。回臭而多，跖香而绝。”虽甚简短，然有义味。

    近人长短句多脱换前人诗句，如《七夕》词云：“今夜为情忙，人那得、工夫送巧。”然罗隐已云：“时人不用穿针待，没得心情送巧来。”《送别》词云：“不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。”然刘驾已云：“我愿醉如泥，不见君去时。”《宫词》云：“一夜御前宣住，六宫多少人愁。”然王建已云：“闻有美人新进入，六宫未见一时愁。”

    王岐公《宫词》云：“翠眉不及池边柳，取次飞花入建章。”虽本王昌龄“玉颜不及寒鸦色”之句，然殊不相犯。又云：“重教按舞桃花下，只踏残红作地裀。”又云：“吹回一觉昭阳梦，帐外春风太薄情。”其意致在王建之上。

    退之自负去陈言，然“坐茂树，濯清泉”，即《楚词》“饮石泉，荫松柏”也。“飘轻裾，翳长袖”，即《洛神赋》“扬轻袿，翳修袖”也。岂非熟读，忘其相犯耶！

    《前史》谓祢衡附孔融慢曹操，操以其才名不欲杀，送刘表。后复慢表，表不能容，以江夏太守黄祖性急，送衡与之，为祖所杀。按《鹦鹉赋》极笼槛栖托之悲，有母子伉俪众雏之感。又云：“宁顺从以远害，不违忤以丧生。”又云：“顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如。苟竭心于所事，敢背惠而忘初。”噫！衡自知不免，哀鸣踯躅求容于祖者如此，亦可怜矣！时操、表皆欲篡汉，而融独欲存汉，衡与融善，自无可活之理。操能害融，而不忍毙一衡，表亦避此名。惟祖凶粗，敢于下手。原其意，不过一时粗豪风旨尔，岂性急之罪哉！顷见余子寿云：“谢希孟为某总饷所恶，假手留钥、张定叟劾去之。”希孟有诗云：“上有皇天下后土，此身不患无归所。凭谁说与清河公，何苦为人作黄祖。”余谓祖为曹、刘驱使已可笑，又有一种人为祖驱使，更可笑也。

    退之有《答柳柳州食虾蟆》诗，是柳倡而韩和矣，今柳集乃无此作。唐家数诗，往往一集可采者止一二首，余皆不必传，而传子厚诗□□妙□□□□不入集者，可惜也。周六、周七辈能登科而不能收拾父诗，必是其时尚幼。

    山谷以崇宁甲申谪宜州，道由洞庭、潭、衡、永、桂，皆有诗。是岁五六月间至宜。明年乙酉九月卒，年六十一，以集考之，在宜仅有七诗。《与黄龙清老》三首，《别元明》一首，《和范寥》二首，而绝笔于《乞钟乳》一首。岂年高地恶而然耶！其《别元明》犹云：“术者谓吾兄弟寿俱八十。”盖亦不自料大期止此。少游在藤州自作挽歌之属，比之尤悲哀。惟坡公海外笔力，益老健宏放，无忧患迁谪之态。黄、秦皆不能及，李文饶亦不能及。

    秦会之常记曾南丰辟陈后山为史属，且涂改后山史稿，世谓元无此事，乃秦谬误，殆以人废言也。按魏衍为《后山集记》，明言元丰四年神宗命曾典史事，曾荐后山为属，朝廷以白衣难之。衍乃后山高弟，《集记》作于政和五年，秦说有据，非误。

    后山生不肯著赵挺之丞相背心，其死也，友人邹道卿买棺以殓，二事尤伟。魏衍作《集记》不敢书前事，岂赵公方贵盛，有所避就乎？

    余旧喜杜牧《忆李给事》诗，云：“元礼去归缑氏学，江充来见犬台宫。”妙于用事，缑、犬借对尤工。后读膺传，居纶氏，教授千人，非缑氏也。牧岂别有所本耶！

    杜牧常为牛奇章公掌书记，后志牛公墓，书维州事，是牛而非李。又云：“李太尉专柄，多逐贤士。”牧弟顗常为李卫公巡官，后李贬袁州，牛公欲辟致，顗辞以李公方在困，不愿就。牧志顗墓，备载其事。牛、李相反如冰炭，门下士各分朋党。二杜于其时一为牛客，一为李客，各行其志，各主其所主，不以牛、李之存没用舍为向背，其兄弟俱豪杰之士矣！自唐至今，维州曲直之论未定，惟温公是奇章，与牧之论同。

    徐夤先辈诗，如“丰年甲子春无雨，良夜庚申夏足眠”，如“身闲不厌常来客，年老偏怜最小儿”，皆律切。又五言云：“岁计悬僧债。”以此知闽人苦贫贷僧而取其息，自唐末已然矣。但近岁取诸僧者愈甚，十刹九废，有岁收数千百斛尽入豪右，而寺无片瓦者，则前世之所未有也。

    前辈称王君玉诗刻琢深淳，且举“蚕寒冰茧瘦，蜂老露房欹”，“鱼寒不食清池钓，鹭静频惊小阁棋”二联。余以其集考之，五言如“露槿东西照，风荷向背愁”，七言如“凉吹易成团扇恨，夕阳偏结小窗愁”，如《咏明皇》云“谁将水调歌秋雁，不遣君王待曲终”，绝句如“香溪春老误寻芳，只有愁云映夕阳。今日重来已如此，何须更问海生桑”，如“正月初弦二月赊，小园春事已如麻。强夸力健因移石，不减公忙为种花”，皆精妙有思致。绝句可入《选》，而《诗话》所称二联乃不在集中。君玉，晏元献客也，尝与杨大年、欧公唱和。

    刘驾《古意》云：“新人莫欢喜，故人曾如此。燕赵犹生女，郎岂有终始。”比之香山“更有新人胜于汝”之句稍含蓄。

    汉以孝廉取士，其末也，孟德、仲谋皆曾举孝廉来。唐人尤重进士，其末也，如李振劝朱温，一日杀司空裴贽等百余人于白马驿，苏楷驳昭宗谥，李山甫教罗从训害王铎一家三百口，皆不得志于场屋者为之。乃至巢寇，亦进士也。科目之弊如此。当时惟罗隐有诗声，屡摈于名场，然逢世乱离，依钱氏以庇身，未尝失节。五言云：“四海霍光第，六龙张奉营。”此必是诸镇皆封王赐功臣号及岐汴劫质天子之时。又云：“陪臣无以报，西望不胜情。”又《闻幸蜀》七言云：“静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。”犹有惓惓本朝之意，可嘉也。

    司空表圣有书《与李生论诗》，略云：“王右丞、韦苏州，澄澹精致，岂妨遒举。贾浪仙虽有警句，视其全篇意思殊馁，大抵附于寒涩方可致才，亦为体之不备也。”余谓四灵辈□□□□□□自摘其警联二十六，如“人家寒食月，花影午时天”，“雨微吟足思，花落梦无憀”。《乐府》云：“晚妆由拜月，春睡更生香。”七言云：“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋。”皆甚佳。然世人惟诵其“棋声花院静，幡影石幢高”，“绿树连村暗，黄花入麦稀”之句。表圣有《绝句》云：“后生乞汝残风月，自作深林不语僧。”其高自标致如此。

    退之以师道自任，自李翱、张籍、皇甫湜辈皆名之，惟推伏孟郊，待以畏友。世谓谬敬，非也。其自叹云：“愁与发相形，一愁白数茎。有发能几多，禁愁日日生。古若不置兵，天下无战争。古若不置名，道路无攲倾。太行耸巍峨，是天产不平。黄河奔浊浪，是天产不清。四蹄日月多，双轮日月成。二物不在天，安能免营营。”《吊国殇》云：“徒言人最灵，白骨乱纵横。如何当春死，不及群草生。尧舜宰乾坤，器农不器兵。秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。天地莫生金，生金人竞争。”《灞上轻薄行》云：“自叹方抽身，忽逢轻薄伦。常恐失所避，化为车辙尘。”《游子吟》云：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”《去妇》云：“君心匣中镜，一破不复全。妾心藕中丝，虽断犹牵连。安知御轮士，今日翻回辕。一女事一夫，安可再移天。君听去鹤言，哀哀七丝弦。”《教坊歌儿》云：“十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。去年西京寺，众伶集讲筵。能嘶竹枝词，供养绳床禅。能诗不如歌，怅望三百篇。”《长安旅情》云：“尽说青云路，有足皆可至。我马亦四蹄，出门似无地。玉京十二楼，峨峨倚青翠。下有千朱门，何门荐孤士。”《秋怀》云：“詈言不见血，杀人何纷纷。声如穷家犬，吠窦何訚訚。古詈舌不死，至今书云云。秦火不爇舌，秦火空爇文。”《赠无本》云：“诗骨耸东野，诗涛涌退之。有诗踉蹡行，人惊鹤阿师。可惜李杜死，不见此狂痴。”又云：“十月鲸口边，何人免为吞。”《游侠行》云：“平生无恩仇，剑闲一百月。”《吊元鲁山》云：“黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。将谣鲁山德，颐海谁能涯。”当举世竞趋浮艳之时，虽豪杰不能自拔，孟生独为一种苦淡不经人道之语，固退之所深喜，何谬敬之有！

    文字意脉，人生通塞系焉。东野诗云：“万物皆及时，独予不觉春。”又云：“妾恨比斑竹，下盘烦冤根。有笋未出土，中已衔泪痕。”又云：“无子抄文字，老吟多飘零。有妇吐向床，枕席不解听。”又云：“山壮马力短，路... -->>
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