卷二

    杨、刘诸人师李义山可也，又师唐彦谦。唐诗虽雕琢对偶，然求如一抔三尺之联，惜不多见。五言叙乱离云：“不见泥函谷，俄惊火建章。剪茅行殿湿，伐柏旧陵香。”语尤浑成，未甚破碎。若《西昆酬唱集》，对偶字面虽工，而佳句可录者殊少，宜为欧公之所厌也。

    王元之被遇熙陵，知制诰，因救徐铉，贬商州，为内相，因议孝章皇后丧，贬滁州。真皇登极召还，将用矣，其诗乃云：“两制旧臣生白发，一番新贵上青天。”未几再谪黄州，迁蕲州而卒。岂新贵有所未平乎？

    王元之《挽赵中令》云：“太常草仪注，全是葬周公。”足以称其勋业。

    魏野五言云：“常怜李斯首，不及严光足。”真处士语也。潘阆云：“白日升天易，清朝取事难。”野聘召而不至，阆叫呼而求用。味其诗，与张元、姚嗣宗何异？

    潘阆《客舍》诗：“土床安枕稳，纸被转身鸣。”定非“慵便枕玉凉，绣被春寒夜”者所能道也。

    诗家评论古人，多是书生空言尔。晏元献《书平津侯传》云：“主父仲舒容不得，未知宾阁是何人。”公能客富、欧二公于门下，然后可以为此言。但主父非仲舒之伦，宜以汲黯代之。

    夏英公《宫词》云：“绛唇不敢深深注，却怕香脂污玉箫。”不减《香奁》、《花间》之作。王岐公《夫人阁端午帖子》云：“后苑寻青趁午前，归来竞斗玉栏边。袖中独有香芸草，留与君王辟蠹编。”出新意于彩丝巧粽之外，可喜也。

    “将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。”宋景文《落花》诗也，为世所称。然李义山固云：“落时犹自舞，扫后更闻香。”李下句尤妙。

    君谟以诗寄欧公，公答云：“先朝杨、刘，风采耸动天下，至今使人倾想。”世谓公尤恶杨、刘之作，而其言如此，岂公特恶其碑板奏疏磔裂古文为偶俪者，而其诗之精工律切者，自不可废欤！又云：“近时苏、梅，二穷士尔，主张风雅，人士归之。自二穷士死，文士满朝，而使斯道寂然中绝。每念此事窃叹。乃知文士满朝而诗道寂然，不但近岁，祖宗盛时因已然矣。”欧帖在郑子敬左司家。

    欧公诗如昌黎，不当以诗论。本朝诗惟宛陵为开山祖师。宛陵出，然后桑濮之哇淫稍息，风雅之气脉复续，其功不在欧、尹下。世之学梅诗者，率以为淡，集中如“葑上春田阔，芦中走吏参”，“海货通闾市，渔歌入县楼”，“白水照茅屋，清风生稻花”，“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，“河汉微分练，星辰淡布萤”，“每令夫结友，不为子求郎”，“山形无地接，寺界与波分”，“山风来虎啸，江雨过龙腥”之类，殊不草草。盖逐字逐句铢铢而较者，决不足为大家数，而前辈号大家数者，亦未尝不留意于句律也。

    苏子美歌行雄放于圣俞，轩昂不羁如其为人，及蟠屈为吴体，则极平夷妥帖。绝句云：“别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。树阴满地日卓午，梦觉流莺时一声。”又云：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”极似韦苏州。《垂虹亭观中秋月》云：“佛氏解为银世界，仙家多住玉华宫。”极工。而世惟咏其上一联“金饼彩虹”之句，何也？“山蝉带响穿疏户，野蔓蟠青入破窗”，亦佳句。

    子美《送李生》云：“李生以病废，东入徂徕峰。志气尚突兀，形骸已龙钟。男儿生世间，有如绝壑松。误为风雷伤，不与匠石逢。哀哉千尺干，摧朽似秋蓬。”此诗悲壮之甚。李生何如人，足以当之？窃意子美自谓也。

    雁湖注半山“归肠一夜绕钟山”之句，引韩昌黎诗“肠胃绕万象”，非也。孙坚母怀妊坚，梦肠出绕吴阊门。半山本此，见《吴志》。《和王贤良龟诗》云：“世论妄以虫疑冰。”注虽引《庄子》，但出处无疑字，意公别有所本。后读卢鸿《嵩山十志》，有“疑冰”之语。又唐彦谦《中秋》诗云：“雾净不容玄豹隐，水寒却恐夏虫疑。”乃知唐人巳屡用之矣。

    半山《挽裕陵》云：“玉暗蛟龙蛰，金寒雁鹜飞。”《挽吴春卿》云：“曲突非无验，方穿有不行。”炼字属对无遗巧。

    刘原父《咏春草》云：“春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣。似嫌车马繁华处，才入城门便不生。”贡父绝句云：“青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。惟有南风旧相识，迳开门户又翻书。”皆有元和意度，不似本朝人诗。

    刘贡父《咏史》云：“自古边功缘底事，多因嬖幸欲封侯。不如直与黄金印，惜取沙场万髑髅。”往往指王韶、李宪辈。唐人曹松亦云：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”

    王逢原《暑旱苦热》云：“清风无力屠得热，落日著翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干。昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间。”其骨气老苍，识度高远如此，岂得不为荆公所推！

    富公由并州入相，外廷至于举笏相贺，王逢原独云：“要须待见成尧舜，未敢轻浮作颂声。”所见高于石徂徕一等矣。《答孙华老》云：“生无人愧宁非乐，死有天知岂特名。”其固穷自守，亦士之高致也。

    王逢原《闻雁》云：“万里波涛九秋后，五更风雨一灯旁。”不待著雁字而题见矣。

    滕白《题汶川村舍》云：“种茶岩接红霞坞，灌稻泉生白石根。皤腹老翁头似雪，海棠花底戏儿孙。”可入图画。

    坡诗略如昌黎，有汗漫者，有典严者，有丽缛者，有简澹者。翕张开阖，千变万态。盖自以其气魄力量为之，然非本色也。它人无许大气魄力量，恐不可学。和陶之作，如海东青、西极马，一瞬千里，了不能为韵束缚。

    陈洙《书御史台壁》云：“清朝无事谏章疏，窃禄经年卧直庐。惆怅平生不如梦，春来三度到溪居。”与荆公“三年衣染禁城尘，抚事茫然愧古人。明月沧波江万顷，扁舟长载梦中身”之作暗合。

    唐子西诸文皆高，不独诗也。其出稍晚，使及坡门，当不在秦、晁之下。集中有《闻坡贬惠州》诗云：“元气脱形数，运动天地内。东坡未离人，岂比元气大。天地不能容，伸舒辄有碍。低头不能仰，闲口焉敢欬。东坡坦率老，局促应难耐。何当与道俱，逍遥天地外。”此诗甚佳，状得出。

    “潮田无恶岁，酒国有长春。草木疑灵药，渔樵或异人。”“花开不旋踵，草薙复齐腰。团扇侵时令，方书遣昼长。”“问学兼儒释，交游半士农。国计中宵切，家书隔岁通。”“关河先垄远，天地小臣孤。山静似太古，日长如小年。”皆唐子西惠州诗也。曲尽南州景物，略无迁谪悲酸之态。七言如“身杂蜑中谁是我，食除蛇外总随乡”，“骥子能吟青玉案，木兰堪战黑山头”，亦甚工。

    后人取前作，翻腾勘辨，有工于前作者。唐子西《过田横墓》云：“沧溟无际何妨死，却死东都未耿光。”乃反退之祭文之意。此诗必有谓，不独为横发。

    元祐后，诗人迭起，一种则波澜富而句律疏，一种则煅炼精而性情远，要之不出苏、黄二体而已。及简斋出，始以老杜为师，《墨梅》之类，尚是少作。建炎以后，避地湖峤，行路万里，诗益奇壮。《元日》云：“后饮屠苏惊已老，长乘舴艋竟安归。”《除夕》云：“多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。”《记宣靖事》云：“东南鬼火成何事，终待神锋作争臣。”谓方腊不能为患，直待金人耳。《岳阳楼》云：“登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。”又云：“乾坤万事集双鬓，臣子一谪今五年。”《闻德音》云：“自古安危关政事，随时忧喜到樵渔。”五言云：“泊舟华容县，湖水终夜明。凄然不能寐，左右菰蒲声。穷途事多违，胜处心亦惊。三更萤火闹，万里天河横。腐儒忧平世，况复值甲兵。终然无寸策，白发满头生。”造次不忘忧爱，以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧，第其品格，故当在诸家之上。

    徐师川《闻捷》云：“时时传破虏，日日问修门。”又云：“诸公宜努力，荆棘已千村。”陈简斋《感事》云：“风断黄龙府，云移白鹭洲。菊花纷四野，作意为谁秋。”颇逼老杜。

    宣靖之祸，自灭辽取燕始，韩子苍《挽中山韩师》云：“金絮盟尤在，灰钉事已新。”语妙而意婉，上句指韩，下句指童、蔡，作诗法当如此。

    崔德符诗，幽丽高远，了不蹈袭，盖用功最深者。《观鱼》云：“小鱼喜亲人，可钓亦可纲。大鱼自有神，隐见谁能量。老禅虽无心，施食不肯尝。时于千寻底，霍见如龙章。”《桃花》云：“如何一朽株，孕此千亿花。虽云行且阑，明岁亦再华。岂知世上人，一老不复佳。”《过湖》云：“谁见诗颠颠发时，鄱阳湖里月明知。无人为觅昭华管，自卷秋芦片叶吹。”皆精诣可吟讽。

    江端友，字子我，邻几之孙，靖康间以布衣召用。同时诗人感慨北狩南渡之作多矣，子我云：“楚欲图周鼎，汤犹系夏台。”又云：“比年荧惑犯南斗，何日燕人祭北门。”事的切而语回互。

    江子我《咏象》云：“仓舒止用儿童计，亦能自知尔重轻。”盖用王内翰元之讥玩张相齐贤之语，但含蓄而不刻露尔。

    朱希直七言如“几许少年春欲夏，一番梦事绿催红”，“过时不语莺解事，怕客深藏鱼见几”，“人间万事老无味，天下四时秋最愁”，五言如“剪茅编鹤屋，筛米聚鸡粮”，“灯昏鼠窥研，雨急犬穿篱”，皆警策不蹈袭。

    前辈记朱新仲舍人“天气未佳宜且住，风涛如此亦安归”之联，取其自然，不烦斵削。然新仲此等句尚多，如《招郭侯饮》云“此时老子兴不浅，旦日将军幸早临”，如“何以报之青玉案，我姑酌彼黄金罍”，凡引用前人语，皆蟠屈排奡，使之妥帖。它句如“满地落花春病酒，一帘明月夜登楼”，“相亲多谢风标子，可款岂无潇洒侯”，“何从可觅秋消息，忽有先锋到白蘋”，如“水篆行科斗，林妆转画眉”，若不经思而俱出人意表。《读杜诗》云：“纵之逼论剑，收之入《檀弓》。”尤前人所未发也。

    刘屏山《题李忠愍集》云：“二帝蒙尘方幸朔，六臣奉玺更朝梁。”叙当时事，忠愤悲壮。尹少稷《闻伪齐入寇》云：“酬功不惜赏千布，送死惟堪缚一驴。”足与前句相上下。

    先朝上元，驾御端门，示与民同乐之意而已。宣和间，灯尤盛，至于骑年连月，警跸夜出。尹少稷《靖康元夕》诗云：“景龙只是当时路，不见金钱打著人。”刘屏山亦云：“凄凉但有云头月，曾照当时步辇人。”皆记向来期门之事。

    汴都角妓郜六、李师师，多见前辈杂记。郜即蔡奴也。元丰中，命待诏崔白图其貌入禁中。师师著名宣和，入至掖廷。顷见郑左司子敬云，汪端明家有《李师师传》，欲借抄不果。刘屏山诗云：“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。缕衣檀板无颜色，一曲当年动帝王。”亦前人感慨杜秋娘梨园弟子之类。

    茶山《种竹》云：“余子不足数，此君何可无。”上句虽非竹事，不觉牵强。《荔支》云：“绝知高韵倾珧柱，未觉丰肌病玉环。”上下句皆切，又妙于融化。《送别》云：“不堪相背处，何况独归时。”《行役》云：“一寸客亭烛，数声村舍鸡。”绝似唐人。

    绍兴初，敌归我河南，识者知和约之不坚久。钱氏之后，自中原迁奉三世丧柩窆于越上，诸公皆为哀挽。茶山独云：“摸金千骑去，埋玉几人归。”可谓妙于用事。余为袁守，项容孙被召过袁，言自其先世坟域在沙市者皆已迁葬公安，国愈蹙矣，士大夫得无感慨乎！

    王嘉叟侍郎“柳色知春浅，钟声觉寺深”，“避虎连村静，分鱼一市腥”之句甚佳。

    初以僧牒盐钞充军储，夏均父诗云：“坐食今添几支遁，煮盐那得百弘羊。”反本之论也。

    士大夫当离乱时，有幸有不幸者。简斋云：“浮世身难料，危途计易非。”东莱云：“后死反为累... -->>
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