●卷四

    诗有出韵者，纪晓岚谓之奸韵，或谓之犯韵。顾古人有故为落韵者，《鉴诫录》载李如实落韵诗云：“路旁伤羸牛，羸牛身已老。两眼不能开，四蹄行欲倒。牛曾少壮时，岁岁耕田早。耕郁春秋田，驾车长安道。今日领头穿，无人饲水草。喘也不能喘，问也没人间。”又曰：“炎蒸不可度，执尔生凉风。在物成非器，于人还有功。殷勤九夏内，寂寞三秋中。想事应有语，弃我如秋扇。”两诗末韵皆戏笔，不意五代时人有此风气。

    元代帝王少能诗，惟传文宗律句云：“两三点雨不成水，六七个星犹在天。”考五代时卢延让句云：“两三条电欲为雨，七八个星犹在天。”当时号虞诗为容易格，意元帝亦惟习此容易者。

    唐人一字至七字诗，作者甚粟。今姑录元微之一首，将以为戒，非取之也。“茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红砂。铫煎黄蕊色，��宛转麴尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。”又有一言至十五言诗，惟见杜光庭《道德》、《古今》二首，尤为俗谬。今亦录一，以资笑噱。“道，德。清虚，玄默。牛帝先，为圣则。听之不闻，搏之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上七勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物，信充仞于乎东西南北。三星高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。有皓齿青娥者为伐性之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎天地于道德也有逾绳墨。语不云乎仲尼有言‘朝闻道夕死可矣’，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。”

    “君家何处住？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”“家临九江水，来去九江侧。同是长干人，生小不相识。”二诗作一问一答之势，久推佳胜。余见荆公《唐百家诗选》，崔颢作《江南曲》二首，则另取后一首云：“下渚多风浪，连舟欲渐稀。那能不相待，独自逆潮归。”更觉超妙。盖崔诗本三首，取者各不同耳。

    《齐东野语》：《文选》不收《兰亭序》，亦前辈选诗不入李杜之意，识者试评之。按公谨所谓前辈，当指荆公。（公谨家藏四万余卷，可谓富矣。）

    《蹇斋琐缀录》载明仁宗《和曾子棨象奕诗》云：“二国争强各用兵，摆成队伍定输赢。马行曲路当先进，将守深宫戒远征。乘险出车收败卒，隔河飞炮下重城。等闲识得军情事，一著功成见太平。”象棋之法，可谓显明。考梁武帝《棋赋》似开象棋之允，若《艺文类聚》七十四，北周王褒《象戏经序》所言天文、地理、阴阳、时序之类，则非棋矣。《琐缀录》为尹直撰，诋白沙康斋疑其过实，《明史》即持此谕。

    《齐东野语》载一诗：“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如相见，不觅仙方觅睡方。”蔡季通有睡诀云：“睡侧而屈，觉正而伸。早晚以时，先睡心，后睡眼。”按：睡之有方，诚所宜觅。然惟不觅者，方善睡耳。

    （楚辞）用“些”，音苏个反。沈括《梦溪笔谈》云：“即梵语萨啭诃三字合言之也。”按：存中此说疑误。“些”与只、止、兮、而，皆语尾也。周入安得有梵音？

    和凝作艳词一编，名《香奁集》，嫁名韩偓，沈存中痛诋其奸。余初疑致尧为人，不似作香奁诗者，得存中说而恍然。

    伯膏作《爨碑》七古，仿昌黎《石鼓》、升庵《禹碑》之长。“七尺二寸生铁立，一千余字光陆离。波磔点画何峭奥，隶非汉体篆非斯”，此数语最有光焰。

    边华泉五绝：“庭下何所有？有萱复有芋。自间秋雨声，不爱芭蕉树。”王弇州云：“芭蕉岂可言树？不如改‘自怜秋雨声，不爱芭蕉色’，或‘自怜秋雨滴，不复种芭蕉’。”朱竹垞云：“《维摩经》是‘身如芭蕉树’，芭蕉未尝不可言树矣。”余观《艺文类聚》八十七引晋卞承之《甘蕉赞》云：“扶疏似树，质则非木。高舒垂荫，异秀延瞩。厥实惟甘，味之无足。”夫曰似树，曰非木，是蕉实非树也，非树安可言树哉？竹垞之学过于弇州，论蕉似弇州为胜，特亦不必改华泉之诗耳。

    臞仙藏滇先正书画甚多，余曰：“君可作《滇南书画录》，金碧山川，当为生色。滇中不可少之书也。”癯仙藏担当自书《山居》诗一幅云：“夕阳倒挂晚风凉，一股松阴百丈长。只许山僧来作枕，不容天地使人忙。”又陈卧庐自题《画梅》诗云：“岁寒然后见生平，冒雪干霜独守贞。花比温公簪者好，气同赵轨水之清。锦春桃李承风茂，官样文章照日明。玉质得于天本厚，殊他弱质饮香名。”卧庐名达，宜良人，一号雉山，工擘窠书。此诗乃赠寄庵者，其工远逊于担公也。癯仙属余题为五古诗，应之云：“癯仙性爱梅，尤爱滇先儒。告我获奇珍，梅画出卧庐。我知卧庐好，擘窠工大书。今见卧庐画，画与书无殊。墨花黑一丈，花腴干则枯。将毋龙泉梅，化身有龙雏。昔为寄庵奇，今归癯仙癯。灵物惯能飞，问君箧何如？”

    晋宁李广文承祜，诗功颇深，著《怡云诗钞》三卷。五律较佳，槎丫粗犷，亦时有之。《盘龙寺》句云：“福地千年留寺在，昆池百里抱山来。”《母忌日》句云：“仰天不改青，望云不改白。虽然敝庐在，隔断母颜色。”数语颇饶深致。

    筱园在常德《寄内》落句云：“为报香闺休忆我，新春八日到辰溪。”怀若曰：“诗味永矣。”向湖《哭五塘》落句云：“偏怜照颜月，留影故檐端。”筱帆云：“诗味隽矣。”

    先君忌日三十年，不胜悲感。静检手泽，得家谱读之，有族叔祖德公丙戌上元留别先君句云：“十载一携手，依依留看灯。”友爱情深，谨录于此。

    稗官者流谓曹操兵败赤壁，走华容道脱险而出，见《三国演义》。《演义》出元人，而《陈简斋集》有诗云：“泊舟华容县，湖水终夜明。阿瞒狼狈地，山泽字峥嵘。”知宋人已先有传闻，故元人袭之。

    朱子学当由词章始，迨注经籍，工考据，学乃大。专力道学，品高名高，诗为余事矣。顾其诗特佳，“击壤派”何足道哉！尝爱诵其句云：“东南望故山，上有玄烟浮。平生芝侣，寂寞今焉俦。朝游云峰巅，夕宿寒岩幽。为我泛瑶琴，泠然发清讴。”

    马龙为吾滇穷州，文艺颇锢。阮元声父子后有杜诠，官仁怀县，亦铮铮者。杜题路南杨光禄以成《忠节录》句云：“云颓雁叫晓山雨，日落鸟啼秋柳烟。”阮氏无此佳句。

    《忠节录》乃傅岩溪张月槎徵诗，以表扬光禄，其后人续徵以成书。如齐次风、汪师韩诸作，最为高爽。次则河阳张大令圮五律：“何处哭英雄？黔山惨淡中。二难全大节，五纸尽孤忠。猿啸婴城月，鸱号玉岭风。至今青史上，犹纪战袍红。”石屏周广文锳五律：“奸吏殊堪恨，偷生未即生。何如忠耿耿，长此气盈盈。归印原怀主，投书为救兵。同胞皆碧血，一一共丹青。”保山杨通政如松七律：“前代孤忠荷帝徽，身先擒逆肃戎威。守城绩既标铜柱，司马情甘卧铁衣。氛祲边南云万里，戈矛毕卫阵千围。婴锋苦拒连枝殒，祠表吾宗气自巍。”光禄弟兄殉毕节事，详《明史》本传。人不藉诗传，诗乃藉人传也。

    沈归愚云，初唐应制多谀美之词，况当武后中宗朝，又天下秽浊时也。众手雷同，初无颂不忘规之意。夫应制之体，本不足以见高格，况以太平公主、上官昭容等主持其事，风雅扫地，不待言矣。盛唐以来，右丞、嘉州、少陵可谓奇杰，而《大明宫》诸诗，仍不脱应制习气。宋之欧、苏亦大才也。欧之《三日赴宴》、《内直对月》、《明堂庆成》、《群玉堂赐宴》，苏之《春帖郊祀》《庆成》等诗，殊不似他作自然。沿及明代，杨东里等竟以台阁体传，又其次也。

    先四兄资政公二十丧富夫人，夫人之叔莘畲名训德，书联慰之云：“岂有蛟龙愁水失，更为鹰隼击秋高。”本义山句，倒后二字易“无”为“为”，心事宛然。

    宜良孟氏《一门双节图》，严秋槎广为徵持。陈鸣玉诗云：“夫死不能生。幸夫犹有子。有子可承宗，抚子不敢死。衣食费经营，女红仗十指。劬劳十八年，成立母心喜。特为聘淑媛，婚姻烦媒氏。一朝儿童殇，母心悲不已。凶耗到深闺，誓以《柏舟》矢。血泪洗铅华，缟衣易罗绮。纺绩愿终身，为姑奉甘旨。姑曰儿何辜，媳谓当如此。如豆一灯寒，机声风雨里。天欲彰其孝，姑病几不起。市药无余赀，刲股或可恃。岂为欲沽名，只自行其是。潜德无不彰，哀感动邻里。叹此共姜贤，可再双璧拟。严氏有高汪（明大学士李东阳题其堂曰双璧）。孟门传许史。后先相映辉，贞节扶纲纪。”鸣玉为宜良作者，其乡后学许秋田孝廉钞示余，余求其原集，刊入丛书，孝廉诺之，未几而孝廉以病卒矣。孝廉文学优秀，思之怆然。

    孙铁州书兼众家，画工花鸟。或议其不工词章，录其七绝云：“一梦荒唐结后缘，凡心尽处见诗仙。始知不是梅花影，酿出香云补画禅。”滇池西南涯有观音山，山有寺，铁洲题七律今犹存。信哉！诗逊画，画逊书。

    乐山著《冈村诗集》，意境幽深，诗格特峻。《咏菊》云：“一枝潇洒故园中，酒友诗朋自不同。直待众芳摇落后，犹堪独立战西风。”诗品见，人品亦见。

    李太史坤，诗笔蕴藉，味美于回，顾亦有以质朴胜者。如《乡泪》四首，情真语挚，远之轶少陵《羌村》，近之比南园《长风》，不必谓今不古若也。官京日同谒赵忠愍祠，相邀联咏，太史首唱云：“生不得附东林党，死不得赠南都谥。”一时作者咸为阁笔。继又云：“催科政拙抚字劳，内迁阳城为谏议。”又云：“真龙已系白练翔，骢马还教黄巾避。”用事入化，已见雅赡。又云：“遗骸藏此近百年，腹痛罕来黄鸡祭。松楸枯尽万莱满，破屋数间枕萧寺。都中昔绪枌榆社，庑下尚留《琅琊记》。款署九降大司徒，其年改称曰顺治。表忠肯作赵抃言，封墓早拜章皇赐。亦知桑梓极关情，多恐熏莸不同器。”如干将光芒，上腾牛斗。虽不满于王瑞简。而出以曲笔，余以为忠愍祠中自来无此作矣。因不肯再作，仅题一祠联云：“生气凛然，向阶前古柏摩挲，树犹如此；吾道南矣，望罢中故山迢递，瑰兮归来。”（按《思亭诗钞》刻此诗“拜章皇赐”作“商客例”，殆厚安于辛亥后自改，“商客”与封墓不贯，不如仍旧，或仅改下三字为“周丰赐”较佳。）

    竹轩先生《不冷堂诗》搜存于《滇南丛书》中，樾村、厚安谄公皆极重之。后复得数十篇，见《尚志杂志》。近又见先生手迹有《题龟鸿堂诗钞》四诗云：“凤凰池畔五侯家，灵鹫峰前万里赊。不为承颜云彩下，何来吟兴点苍赊。”“寰区游遍境西南，山水锺灵次第参。闲话俨同诗警绝，欲呼龙女当经谈。”“非徒佳致咏翩翩，蔽芾棠阴有象贤。福禄重申思沐氏，一家功德尚留滇。”“琼草写就字婀娜，沧海珠光照洱河。杰构高标双塔峙，拟镌文石老岩阿。”又《和松山》二诗云：“文字知交缔夙因，阮公青跟感沈沦。恐妨蝴蝶飞阶去，末秩曾教作上宾。”“《阳春白雪》郢人讴，冷雨青灯破客愁。最见性情肝胆处，清吟半是为朋侪。”先生不以诗名，而诗格老成如是。恐其散佚，亟录存之。

    吴学使存义提倡风雅，有功吾滇。余见激江顾明经文彬《东林吟草》一卷，山林之作，瑕瑜不掩。学使评点极公，且亲鲁其眉云：“合观诸作，才情奇越，笔致古拗。如珠佳句，美不胜收。然有疵瑕未尽处，再捆为整链，定是滇南第一大家。”其爱才劝学之心，可以想见。今录《东林》诗数首，以证学使之言。《自太华归》云：“石磴盘空下，轻舟载月眠。江帆风信好，南渡老龙泉。”《三清阁》云：“风犯危阶浪后先，廊腰桴角耸云天。黑山撩倒诸酋穴，逆水浑流大夏年。飞合铃摇于涧两，孤城塔隐万家烟。披襟更忆迷途险，醒酒濡毫画米颠。”《作文》云：“不离古人规，不受古人羁。古人何所学，工意复工词。今人非无美，古人非无疵。泥古不能古，终为古人欺。”《与洪梅坞舟次高峣》云：“江翻雪浪石沈鲸，学士丰标隐约清。短棹犯霜风一片，孤蓬受月夜三更。云缠沙雁洲无迹，恨奇秋虫树有声。漫话碧峣仙客像，当前即我未分明。”

    庚戌岁，虚斋师至沪，余迎游西湖。千秋名胜，一叶小舟，师弟对语，未知较元礼、林宗何似。而鸿爪雪泥，如烟如梦，唱和之诗犹在，备录之以志不忘。余诗云：“三潭明月三潭水，卍字阑干卍字亭。好是放船寻白传，依然载酒问《元经》。荷开北渚千重艳，云敛南天一片青。四十八年游屐在，孤山鹤梦几回醒。”师和诗云：“故人相待西湖上，共访孤山放鹤亭。昨日鲤书君又报，昔年鸿迹我重经。别来无恙渚莲白，依旧有情堤柳青。云水乡中几鸥鹭，忽然高唱梦都醒。”

    七绝以太白、龙标为极，已成千古定论。余谓“烟笼寒水”、“嵩云秦树”，飘逸顿挫，别一胜境，樊川、义山当并列为四家。空同、迪功、于鳞辈能为王李，不能为李杜。惟阮亭诸作尚庶几焉。或有以造句胜者，如放翁“江畔声声猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时”。有以俚质胜者，如放翁“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得？满村听说蔡中郎”。有以纤细胜者，如萨天锡“清夜宫车出上央，紫衣小队两三行。石栏干外银灯过，照见芙蓉叶上霜。”有以气势胜者，如郭定襄“甘州城西黑水流，甘州城北黄云愁。玉关人老貂裘敝，苦忆平生马少游”。此唐四家具体而微。

    少时读明《雅颂正音》，喜丹阳顾利宾（观）《过吴淞》律云：“吴淞三万六千顷，震泽与之俱渺茫。鸿雁一声天接水，蒹葭八月露为霜。轻风漫飐渔榔笛，落日偏惊估客航。我亦年来倦游历，解缨随处濯沧浪。”评云：“生动深细，少陵家法。”又读《玉山雅集》，喜高则诚（明）《宿诜说公房晓起》五古云：“晓雨池上来，微风动寒绿。幽人睡初起，开窗见修竹。西山带层云，隐隐出林木。境寂尘自空，虑澹起常足。独坐无与言，流泉下深谷。”评云：“洒然而来，悠然而止。陶韦之遗。”读《唐人万首绝句》，喜刘长卿之“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同是逐臣君更远，青山万里一孤舟”，郑谷之“扬子江头杨柳春，杨花愁煞渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”评云：“味此数诗，不敢专翊青莲、龙标也。”

    吾滇文献大家，当以荔扉先生为冠。《通志》称先生著作等身，今惟传《滇系》与《荫桩诗话》。其诗文集亦无全本，仅凭《嗣音集》诸书搜补之。《志》又称其笃桑梓，滇人过访，馈赠必厚。而先生竟以耳聋罢官，老居皖中，卖文为活。身死之日，赖张培南太守送归其榇。先生诗云：“生有文章惊海宇，死无骨肉送泉台。”又云：“一死尚多难了事，百年犹是未归人。”真可伤也。（据《滇志》，或曰此他人挽荔扉者，待考。）我辈后学，何以报之。曾记修《清史》，日与史馆诸人商之，列先生于《文苑传》。缪江阴云：“宜入《循吏》。”余曰：“滇人入《循吏》，有寄庵、月川诸先生，独《文苑》无人，以先生当之，无愧色矣。”众以为然，因录公诗而及之。

    古人谈诗，以温飞卿“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”，先言当时，逆挽前事，最为变化。按：李义山“此日六军同驻马，当年七夕笑牵牛”，窦叔向“去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零”，皆此一类。然以较老杜之“露从今夜白，月是故乡明”，相去万里。

    老杜《羌村》诗：“晚岁迫偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝，畏我却复去。”钱南园《远家》诗：“诸弟出营食，顾见蓬头妻。弟妇拜且却，小妹娇还啼。”两“却”字真情毕肖。

    诗有以俚胜者，“初七及下九，嬉戏莫相忘”，想见姑嫂之乐。“糗粮常共饭，儿孙每更抱”，想见田家之乐。余如“日入室中暗，荆薪代明烛”，“野老念牧童，倚杖候荆扉”，“看春又过清明节，算老重经癸巳年”，“吏民莫作官长看，我是识字耕出夫”。清白如话，必经百炼，始到此境。

    昔人谓刘文房《过贾谊宅》诗：“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”乍视之，写景耳。以贾赋迁史考之，“人去”、“日斜”皆切贾生，用事何超妙乃尔。考文房又有《使次安陆寄友人》句云：“孤城尽日空花落，三户无人自鸟啼。”“空”、“自”二字与老杜《蜀相》诗同用《史记》“楚虽三户，亡秦必楚”，真沧浪所谓“水中著盐，饮水方知盐味”。宋人学唐律多宗少陵，明人学唐律又重东川、辋川，而皆不道及文房。岂误于“五言长城”之评，遂忘其七言耶？

    少亮同徵乃竺生介弟，优于政治。金陵一识，燕台再会。相契非常人比。余《咏金陵》句云：“六代魂归湖上草，三山翠落雨中秋。”又云：“春水新添二月绿，好山犹剩六朝青。”少亮亟称之。少亮诗不多作，而为之辙工。录其《和仲先中丞韵》云：“大厦原知独力难，孤忠耿耿寸心丹。一篇陶令赋《归去》，三策贾生谋《治安》。尽有烟霞供啸傲，却因楼宇忆清寒。五湖未是忘机地，欲作吴山立马看。”湘云翘首，故旧依依。遐景幽情，谁能遣此。

    吾友镜棠，在经正书院同砚。吟咏之暇，时复中酒，翠湖柳阴，一尊兀兀，同人羡之。其讲西学，在风气初开时。虽不嗜诗律，而出口成章，芷江亦称其捷。有《和人游西山》诗云：“书生也作凤龙攀，诗和西南石室间。冒雨来寻修竹径，携云直上太华山。昌浦节内行将别，莼菜乡中梦已还。杯酒纵谈经国事，筹边时虑汉兵孱。”镜棠著有《滇中轶闻》一书，备述稗闻琐事，颇类《虞初》、《齐谐》。时复聚饮，狂态犹昔，而鬓毛俱斑矣。

    瞑雨将夕，一舸西泛，草满新涨，碧峣暮烟。偕友人入升庵祠，抚寒泉之碣，寂坐移时，心与境逸。祠左壁有康熙庚午碑，宛平王照撰，云升庵初戍雁门，后戍滇，即虚斋师所谓“一窜雁门北，再窜彩云南”也。石有许宏勋诗碑云：“赢得千秋后，高峣庙貌崇。”谢琼诗云：“万里心悬滇海月，百年梦断帝城钟。”诗虽未雅，韵事足传。

    二十曰廿，三十曰卅，四十曰�伲�见《说文》。而古人亦多用之。惟廿本音匿，入声，而俗读念，去声，遂有误念字者。商贾则可，�萆鹣壬�难言之矣。考竹垞《词综》，宋政和士人词有《赠妓崔念四》一阕，词中隐含二十四之意，误念为廿，实始宋人。

    朱文端公��尊，一代名臣，世传其停捐举人一疏，言人所难言。诗不甚传。余见其赠戴云帆侍御联云：“考礼曲台无方政，�锕偎�部有诗名。”亦颇切合。盖侍御本官工部也。吾屏朱根石茂才鸣贞，性嗜讲学，余少时最蒙其器赏。尝告余蒙师某云：“不意汝门下竟有此人。”又尝跋余家藏帖，颇有逸致。诗亦不传，惟记其贺余游泮联云：“九重逵路观联步，千佛名经顶暮年。”足见倾倒之心。余何足倾倒哉？特以见前辈爱才之雅，并勿没其人也。

    鸣矣河属安宁，陈虚斋师、王仲瑜丈居之，改为明夷河。余于乙卯春访两先生，得诗云：“明夷河畔绿参差，半是桑枝半柘枝。牛背归鸦春水外，犬声如豹夕阳时。醉乡王绩逃真隐，汉腊陈咸寄孝思。一片连然山上石，淮南应刻小山辞。”师赠余六诗，其一云：“雨过云未收，微月不能白。巷曲闻犬声，款扉来嘉客。知是卧雪子，访我入芜室。草草具杯盘，灶烟缭檐隙。坐语忘夜深，但喜慰睽隔。儿曹强解事，为君拂床席。却恐不成眠，乱蛙号四壁。”其二云：“王子��东隐，蒋生三径开。各藏一斗酒，留待故人来。故人亦已来，欢言倒饼垒。醉余索妙笔，邻里惊高才。墨如黑雨洒，纸如白云堆。须臾数十幅，腕底奔蛟螭。归座贾余勇，拇战交喧う。岂曰纵狂饮，嘉会无多时。”以少陵变化之笔，达彭泽恬适之趣。余不悉录。蒋生指鲁丞言，河畔设教，亦能诗。不及四年，萑符害起，师与丈仍徙入省。所谓“嘉会无多时”，竟成诗谶，令人惘惘。顷见《兰社吟》一集，皆陈王两家子女之作，斗角钩心，卓然风雅。师题七绝云：“与君稿项卧河滨，别有风流迈等伦。扑笔仰天发狂笑，两家儿女尽诗人。”丈和作云：“至竟相从颍水滨，洁身不废此彝伦。少陵痴女王�指荆�也付《周南》传里人。”当沧海桑田之日，而寄意如此其雅。人以地传，地亦以人传矣。

    段君念松，剑川后起之杰也。弱冠弄翰，卓荦观书，著书尺许，颇与古会。有集选。《题倪蜕翁草堂》诗云：“脱冠谢朝列，归鸟赴乔林。从容养余日，春酝时献斟。寒风振山冈，百籁坐自吟。流波激清响，玄云起重阴。而无车马喧，时闻樵采音。问君何能尔？黄屋非尧心。”又有《宝珠山》句云：“幽人一去不复还，碧水青山谁是主。”深情雅韵，依仿古人，洵不易才。念松常从余学诗，余则何敢。撰句以赠云：“敢言天下无难事，尽读人间有字书。”盖以亭林、竹垞期之。

    何玉山太史朗，积学早卒。卒后十年，中州彭太史家屏来宦滇中。玉山之子谒彭，彭以长歌纪之云：“昔随丽仙簪彩笔，快写大罗天上歌《霓裳》。是时建州何逊最早莹，红笺姓字流传香。诗卷奔腾涌滇海，墨烟森沉落点苍。同时万扬皆杰士，（谓寅清瑞城。）岸巾横策气慨慷。又间无忌似其舅，月槎先生南中首。相如嫡派盛览传，许叔文章史迁偶。风吹燕京十日雪，马蹄不肯寻故辙。两戒河山黯去留，万里云霞照离别。归渡���鞣髭鲋瘢�我亦抽飘楚吴出。鸿飞不到西南处，青枫作瘴春霜雨。图画定留金碧山，钓竿长冷珊瑚树。三十一年如手攉，宦羁新向郑乡托。故人零落半晨星，夜静移舟悲大壑。褰帷令子来修谒，白眉罗列英姿发。瑶�昼魇鞒萍讯�，孝友雍和意所折。转忆探花联辔时，短发频搔神更结。刺桐幕下一携手，劝子屡尽杯中酒。世业家声益衍扩，翡翠明珠会收取。何况祖舅鲁灵光，晚年词赋老更苍。��百台虎观多典故，抱经问字清昼长。秋飚高凉扫石径，桂粟松子落庭床。焕岭<厂垂><厂义>郁远翠，龙湖沧波流寒气。南归若见月槎翁，道我凭轩日相忆。”诗在台阁体中未为上乘，较月槎《过玉山墓》诗，霄壤分矣。

    贵阳司炳�剩�煜），兹刻《宁拙堂诗》十卷。胡宗武太史谓“奇横排募中具有冲淡气”，亦近人之嗜吟者。有句云：“予本田里人，荷犁田里间。播种初春日，耘苗长夏天。秋风动天末，黍稷秀陌阡。朱颖何离离，黄云何鲜鲜。”词直而意闲。“阡陌”二字倒用，虽未惬心，然遗山用“宇宙一仰俯”，曼硕用“鹿糜行处有”，古人且然，亦不必苛求今人矣。

    元周伯琦《天马行》云：“川珍岳贡皆贞符，神驹跃出西洼水。拂郎蕞尔不敢留，使行四载数万里。乘舆清暑滦河宫，宰臣奏进阊阖里。”又云：“我朝幅员古无比，朔方铁骑纷如�蚱瘛！庇衷疲骸霸度四交�致壤奠，地角已如天尺只。神州苜蓿西风肥，收敛骄雄听驱使。”诗仿《丹青引》而笔致逊杜尚远。考其诗序曰：“至正二年岁壬午，七月十有八日，西域拂郎国遣使献马一匹，高八尺三寸，修如其数而加半。色漆墨，后二蹄白，曲项昂首，神俊超逸，视他西域马可称者，皆在<骨禺>下。金辔重勒，驭者其国人，黄须碧眼，服二色窄衣，言语不可通，以意谕之，凡七度海始达中国。”按其词意，拂郎即《明史》佛郎机，今法国也。中国旧史，凡远人之来者，皆以贡献为名，无足怪。

    陈白沙《崖山》诗云：“镌功勒石张弘范，不是胡儿是汉儿。”言之绝痛。考弘范，定兴人，字仲畴，武略固胜，即文词亦非庸庸。其《忆旧》《临江仙》词云：“千古武陵溪上路，桃源流水潺潺。可怜仙侣剩浓欢。黄鹏惊梦破，青鸟唤春还。    回首旧游浑不见，苍烟一片荒山。玉人何处倚阑干？紫箫明月底，翠袖暮云寒。”深得宋贤骨格，胡为乎人与宋贤相反耶？

    嘉应廖叔度（道传），京师同学旧友也。游滇大观楼有诗云：“云山如画合催诗，万里人来把盏时。东亚此间添里海，南溟以外有天池。乾坤轩豁开襟抱，洲岛苍茫点局棋。凭吊楚威兼汉武，神州辟土好男儿。”又《游莲花池》七绝四首之一云：“小艇睛漪漾碧天，凌波不见水中仙。西施果在西湖否？合补湖心映日莲。”自注：“池中无莲，相传陈沅沈此，故戏及之。”又《游西山》七绝四十首之二云：“泼刺银鳞出网初，停桡唤酒撷湖蔬。不妨长作滇南客，饱啖滇池金线鱼。”“三多四德泽流长，亲教佳儿冠玉堂。二十七言山并寿，夫人八座女汾阳。”自注：“同学袁树圃提学曾奉其太夫人游山，篆刻二十七字于石，有‘与山水寿’之语。适读太夫人行状，福德并茂，人称为女汾阳，洵可纪也。”按叔度原稿一二句作“六珈四德永垂芳，五世三多集一堂”，称扬无德，寸心感佩。拟诸宋芷湾以嘉应人而喜为滇山写照，有过之无不及也。

    子山赋“秦中水黑”，少陵诗“紫崖奔处黑”、“片云头上黑”，用“黑”字皆不著力。子瞻诗“是时江月初生魄，二更月落天深黑”。雪樵兄曰：“善押黑宇，妙于著力。”曾拟有句云：“北风吹沙漠，秋云晴天黑。”兄颇自喜心。易安词“守著窗儿，独自怎生得黑”，愈著力，愈奇险。张正夫所谓“黑字不许第二人押”，是也。（朱竹垞曰：“千年老木风怒黑。”此黑字亦佳。）

    杨文襄公宁夏奇功，《明史》载之甚详。尝有诗云：“臣本铅椠儒，岂不念除凶。功成枯万骨，生意随秋蓬。而况兵家事，胜败谁能穷。设险有明训，著之《易》《象》中。沙场四百里，深堑连高墉。一劳还永逸，誓以输愚衷。云胡晓晓者，计不究初终。作诗俟君子，庶几希后功。”又诗云：“塞上边尘嗟未息，胸中兵甲愧无能。刍粟山积君休羡，民力年来已不胜。”吾屏罗际叔孝廉会恩评之云：“公胸中兵甲不让希文，而犹谦言未能，真相臣之厦也。”余谓公之武功专在防守，法希文而戒稚圭，升庵称其“四朝元老，三边总戎，出将入相，文德武功”，不虚也。公诗中屡屡有避谤之意，《制府杂录》云：“灵州边堡壁间有诗云：‘堪笑书生无勇略，演营习阵日纷纷。”，乃才尚书... -->>
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