四集卷八十

    钦定四库全书

    御制诗四集卷八十

    古今体九十三首【辛丑四】

    古希

    古希希圣未从心负扆遑云久莅临惟是惕乾励朝夕戒其玩愒度光隂龙乘不息法一健象译由来通六音【国语自幼习之六岁习汉书乾隆八年始习蒙古语二十五年平回部遂习回语四十一年平两金川方习番语昨四十五年因班禅来谒兼习唐古忒语今蒙古及回语已精通其番语唐古忒语亦能解名物器数而尚弗纯熟未能言达事之始末然并国语及汉文则已通六处语音矣使自八年弗习此四处语则至今尚藉人通译不能尽悉其情而亦无过虚度此数十年可见诸凡不可自画而弗勤学也】爱乐纷哉向何托积成三万首余吟

    益寿庵

    辛巳此经过庵名喜益寿【辛巳诗有最喜庵名称益寿此行本为祝　　厘来之句】兹来非昔况忆昔眉先皱华祝尧所辞况已古稀觏明皇非哲君愿为天下痩徒以路之便聊喜境之秀拙速成五字命驾前途就

    夜雨【三月初六日】

    啓程度三辅犹见积秋潦历历验田功颇觉弗雨好正定临山县沙阪尘腾搅为之稍畏旱吏云麦润饱且麦种亦稀木棉时尚早【途次所见种麦颇稀问之袁守侗称此地种木棉者大率在四月初间现在尚弗盻雨】今朝近晋省山云羃峯杪傍晚遂霏丝入夜霈浩浩一慰起春耕一虑泞行道忽思东坡诗事艰两全保

    三箭山

    弧矢传

    家法殷勤敢不遵山传三箭

    蹟诗隔廿年春集凤穿鹄屡木兰射鹿甡【丁丑九月於大西门外亲御弧矢集侍臣较射连发二十矢中十有九泐诗集凤轩中犹忆壬寅年侍　　皇祖於永安莽喀行围有承命射熊事至御极後岁至木兰秋猕射鹿并命皇子皇孙及曾孙等随团习劳以示无忘　　家法】今

    均不如昔慙愧祗增频

    招提寺

    招提寺通名此寺乃独占对以山嵯峨带之水潋灔固宜斯享帚乐饥可无厌而僧望施檀犹有者个念小坐便去之彼此免尘玷

    龙泉关四依

    皇祖元韵

    嶻嶭岩关度六花飞舞空虽云两省判原是一家同陌柳风舒緑村桃寒勒红四番赓

    祖韵承显自慙中

    雪中过长城岭三首

    於原为雨於岭雪高下寒暄理实该六见山灵显神异廿年清跸五台来

    巘腹出云如划界树头戴雪讶藏根阿谁借得并州剪琢水裁氷花様繁

    容容云挟漫漫雪空雪峯云两莫分宁为【去声】凭舆得奇句颇廑仆役特劳勤

    涌泉寺二首一韵

    精蓝台麓更东隅涌出神泉护佛都却是志乘偏纪异云曾盥掌奉文殊【志传涌泉为文殊盥掌地辛巳诗曾辨之】

    滮滮不复计边隅柳亦笼之雪亦都欲问当年纪异者灵泉大士定同殊

    射虎川

    射虎传

    尧蹟当年此御弧久哉辟田野远矣避於菟李广诚卑耳刘昆或诞乎【後汉书载刘昆守弘农虎负子渡河事语殊荒诞盖人聚则地辟地辟则兽远此不易之理岂为守土之贤而避去向曾作文以辨其譌】诘戎兼问政此意实殷吾

    台麓寺

    蜿蜒台之麓祗园特地排闻钟遥识路入户遂循阶北望鬰葱处中多相好皆如云尝鼎味此是一脔佳

    题静寄斋【在台麓寺傍行馆中】

    左厢有朴宇往岁驻於斯地古树多?春寒花未蕤骋怀足佳矣容膝且安之设曰寄乎静静当寄向谁

    雪妍堂

    每来必对雪妍山【丙寅庚午辛巳三至台麓皆遇雪有诗纪事】宁喻梅姿梨态顔仍旧贯毋新构筑【昨岁将幸五台先期降旨直隶山西督抚除旧有行馆赏银修葺外毋许再行增置】值几暇喜特幽闲不殊昔日是今日却愧三间作五间【台麓寺傍精舍向题曰静寄斋并有麓寺旁精舍三间无取寛之句此次改作五间殊增烦费也】壁有前巡一再咏都因纪实未宜删

    戏题雨花堂

    此非问疾维摩处安得雨花忽有堂却笑拘墟於道远西天震旦岂殊方

    春晴

    春雪既已足春晴斯正当法云千嶂歛慧日一川祥显示天花喜【梵语以雨雪为天花】明标佛宇光最宜行旅者跋涉为全忘

    白云寺

    无寺不依山无山不出云云山寺三一倩谁与疏分台中寺多矣独占惟斯云其他皆非乎非即是之因是非究何定拟议徒纷纭满天欣霁景笑莫副名勤

    题镇海寺

    依岩梵宇郁迢嶤题额分明镇海标设以武林拟灵隐祗疑门对浙江潮

    向来三度都逢雪兹复千峯积六花自是招提示白业极无尘处演三车

    海印生光闻佛语镇之无语此莲区云生足底容容者比似沧瀛亦底殊

    寺傍精舍本无多凭牖云山四面罗原我每来会心处可教虚掷此回过

    明月池

    与山为出与池为入辗轮皓魄初不知一任名安及字立即今在池合言池我来白日非宵时如是当前咏明月鱼兎莫得何筌蹄

    祗林

    到处祗林倚翠微半居白足半黄衣可知像教聨中外何必其间辨是非

    戏题栖贤寺

    贤固读书家者称程朱於此尚思膺何须反面学韩语墨行儒名是孰曾

    娑罗树再依

    皇祖元韵

    即空即色两无得此理该飞潜动植而何居然见娑罗西天震旦名俱识育根台岳传其形金幢玉节恒青青朝螺夕梵相问答春风秋籁含清泠盘盘庭际张盖偃毘舍浮佛迹已远【昨岁写娑罗树并为讃有树下得道心境示参之语】前境若无心亦无【即毘舍浮佛偈语】何有益部及晋巘

    奎章留咏歌攒圞

    观民宁渠【去声】缘游盘率殷绳

    武励无逸毋忘角弓同此看

    自长城岭至台怀三依

    皇祖原韵

    三依

    原韵同四来新况殊三均奉

    翟舆四独历岩衢以此心怅怳无已遵前途昨度长城岭晋民迎笑呼兹辰至台怀梵僧声钟竽依然向巡景而我意鲜娱精蓝夙所识迳庭路不纡瞻礼师利尊憇馆别一区於斯驻信宿轩斋嫌已都曼殊示灵处遥见祥云图言念昔祝

    厘未语泪已濡勉抑抚时慽且励勤民模传宣觐大吏民隐咨有无

    殊像寺三依

    皇祖元韵

    廿载别真域重来谒浄筵默标戒定慧总括律经禅【佛家以持律讲经参禅分三宗】面面日和月三三後即前绘图成庙貌【向瞻礼五台殊像寺时见文殊相好因摹图归于香山南建宝相寺命工依像装塑详见宝相寺落成诗并像赞】不二那疑然

    灵鹫峯文殊寺三依

    皇祖元韵

    一念原无隔廿年夫岂遥重兹礼浄域仍尔憇禅寮春草半枯菀风旛任寂飘

    奎章辉日月翘首盼云椒

    文殊寺静舍作

    静舍花宫侧春朝憩偶然三间仍斗室【二字乃　　皇祖御书题额也】廿载閲流年【未至此者二十年矣】花色真如示禽音妙偈宣奎文重仰焕到处勉绳

    前

    梵呗

    梵呗原於汉乘【去声】同无过文语异西东解其义者原非二【梵呗从天竺语译成乌思藏语即唐古忒字也盖中国与卫藏诸经俱来自天竺唐元奘所取经系由云南前往即鸠摩罗什及达摩等亦由彼取道并不经历卫藏故自唐以前诸经皆从天竺语译成汉字今唐古忒字之藏经则亦由卫藏前往天竺译成者是藏经与汉字经文字虽殊经义则一也】问以行斯鲜得中即此黄衣偏袒诵【文殊顶皆喇嘛僧诵梵呗】几曾白教秘传穷吟成不觉笑予执鹊噪鸦鸣岂不通

    题真容院

    真容此院纪文殊相好云从示现图设谓斯真余属假其然师利岂然乎

    色见声求都未可如何此院有真容曼殊是处传亲切流者为川峙者峯

    题恒春堂【台怀行宫内正殿也】

    台怀每幸必於春恒驻斯堂有宿因六字真言听梵呗【文殊本咒曰阿喇巴咱那底亦六字与南无阿弥陀佛亦无异也】　一天皎日照嶙峋前堂召对非无事大吏咨诹总为民岁美风淳率完赋祗蠲少许沛恩纶【晋省逋赋甚少惟五台县有四十五年未完常平仓谷三千六百余石因降旨悉行蠲免】

    清凝斋六韵

    寝室曰清凝旧斋居以仍无过停信宿已觉未相应信弗民劳力微嫌吏逞能【昨岁预行勑谕毋许增添座落而地方之承辧各员仍不免欲藉办差见长亦外吏积习也】精蓝雅可望後苑底须增【行宫率依旧制於後略增池榭为之怃然但成事不说耳】凝碧亦曲沼清寒自迥陵五言聊志愧未豫戒之曾

    题董邦逹雪山兼命董诰别图雪山得诗二首用一韵

    辛巳西巡擕侍臣雪山即景写嶙峋今来积玉仍千嶂图上之人作古人

    扈跸侍臣即世臣最欣快霁雪存峋命图真景相辉暎亦识斯人有後人

    题董诰雪山图

    枚氏臯随跸雪山因命图霁情宛可挹家法未全殊有树皆桥梓无峯不瑾瑜廿年弹指迅视昔若斯乎

    汪承霈古柏水仙

    古柏於斯千万年一开生面顿教鲜似嫌山景隣寒俭文石边傍厠水仙

    胡桂长城岭

    清凝斋壁偶题诗补空【去声】应教画间【去声】之写得长城岭雪景恰真前日过舆时

    清凉山四依

    皇祖元韵

    廿载重来寻昔踪岭巅仍蔚後凋松依然古佛瞻相好夥有番僧声鼓钟谁谓祝

    厘竟孤负【辛巳诗有一念祝　厘算期永之句】那堪资

    爱意深重曼殊如是无些子莫莫春云罩五峯

    甘露寺

    五台刹若林一刹一名字是处有山泉即号甘露寺泉出於地露降天是一是二犹疑焉天生地成胥为水则其同也理固然露无不甘此独占羶芗实以依金仙应真五百皆离垢既称离垢身何有乃曰居然浴於斯此可质诸师利否

    宝塔院

    宝塔崔巍倚昊穹云藏师利髪於中�幚杞魇靥炝�护可识内空与外空

    显通寺再依

    皇祖元韵

    精蓝瞻礼重灵鹫倚巍峯汉代兴初地历朝振旧踪天花霏座郁慧树布庭浓驯鸽纷来集应闻声讲钟

    罗?寺

    罗?明示寺名嘉【... -->>
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