释摩诃衍论记一卷

于契经中，十种作用，即是上佛经第十一卷文。十种周遍，即是金刚宝智经第四卷文。四种圆满智，即是果圆满经第二卷文。四种解脱智(同上)佛伽陀修梨毗罗，反云广略，经则菩萨。遮陀尸修梨毗罗，反云广略，论则忧婆提。那众，反云了论。僧那，反云誓愿。阿世耶，反云意乐。

    论本第二

    譬如虚空中飞鸟，逾明耀时出十种和声，虚空轮字应如是观。言十声者，谓飞鸟一逾明耀时，十尘相触出微音故，于彼一尘各取一音，是故言出十种和声也。

    论本第三

    譬如眠士夫及与悟士夫，俱行俱转，不相离故。唯据一身，不取二身，以为譬喻。摩奢趺，娑镜反，云种爱珠也。轮多梨，华镜反，云明耀珠也。颇梨反，云离珠，又云应珠。福多，伽林反，云愕木，即是臭林。[瑔-水+井]音造缘反，实郡主焉。

    论本第四

    迦罗鸠，奢那反，云利鸟，又云火鸟，又云眼赤鸟。

    论本第五

    班多伽耶娑叉提邬，反云鬼集。林会末耶提，反云怖香。梵檀尸多那林，反云圣居。山林陀摩键多，反云仙香。天殊地别，天谓玄也，地谓大也。阿梨罗多掩尸木，反云龙舌。婆罗罗利多提假人，此云有巧方便。那尸阿多罗假人，此云无巧方便。

    论本第六

    释六德经如其次第，一道清净经、因缘无主经、具足性德经、甚深如来藏经、大宝无尽经、通达法门经。譬如阿只多遮那尸帝树，反云无边，一从树也，阿作阿故，阿谓自然。遮伽利娑那提衣，反云安乐光耀罗衣，即是帝释庄严衣名也。键尸多陀摩宫，反云安乐，反转

    论本第八

    定标陀阿罗观义。言标陀者，反云主也。言阿罗者，反云伴也。即此处中定主观伴，应审观察。伽摩伊陀耶，反云合集。婆尼罗，反云散离。言合集者，即是粘食。言散离者，即是粳食也。俱卢舍量，反云净秽中间，谓五百弓之量而已。??音彼乎反，此字在金刚大轮无碍虚空总明陀罗尼经第一卷中。

    论本第九

    十鬼名字随用建立，应观察十五神名亦如是知。如是十、十五之名字中，各后一种在出现经中，各初诸名在隐藏经中。言出现者，谓摩诃般若如来正智经，彼隐藏经法不能见此中神咒。外道经咒谓在十万六千偈。阿罗罗驮尸那总明弟子经二百五十七卷标揭那罗反云：心识九(音於呼反)、??(音那闇反)、□(音伊因反)、□(音毗入反)、[○@(內-入+人)](音隐天反)、□(音于阿反)、[水/仚](音弗八反)、[旲-一+(王*王)](音去言反)、□(音伊入反)、□(音阿含反)、□(音只因反)、□(音伊允反)。

    论本第十

    嚤键诃尸闇室反，云气盛瓦炉。阿那毗提人反，云风病。婆多诃弥尸人反，云无根。

    释摩诃衍论记一卷

    钞

    (楚教、楚交二切，强取也，掠也。)

    回

    (户恢切。违也，转也，邪也。又回中地名。)愕(五各反也。)