大乘起信论疏科文

显(又粗)二辨相所依(二)初顺辨生缘(二)初明通缘(此二)二显别因(所谓)二逆论灭义(二)初正辨(若因)二释疑(二)初问(问曰)二答(三)初法(答曰)二喻(如风)三合(无明)○二染净相资(四)一举数总标(复次)二徴列别名(云何)三染净熏习(二)初总(二)先喻(熏习)次合(此亦)二别(二)先染(二)初问(云何)二答(二)初略(所谓)二广(三)初明境界熏妄心(此妄)二明妄心熏无明(妄心)三明无明熏真如(无明)后净(二)初问(云何)二答(二)初略(二)初正明熏习(所谓)二辨其功能(二)初因(自信)二果(无明)二广(二)初明妄心熏习(妄心)二显真如熏习(三)初标徴(真如)次列名(一者)后辨相(二)初别释(二)先体相(二)一正显(自体)二释疑(二)初问(问曰)二答(二)初约染惑成缘明起有厚薄(答曰)二约净法赖缘成前后差异(二)初立理(又诸)二正释(二)初明因缘互阙之失(二)先显阙缘之失(二)初喻说(如木)二法合(众生)次明阙因不成(若虽)二明性用相应之得(若因)二用大(二)初指事总标(用熏)二约缘别显(三)初标徴(如是)二列名(一者)三释义(二)初差别缘(二)初总(二)先明感用因(差别)次正明用相(二)初差别之用(二)初开总成别(或为)二摄别成总(乃至)二辨用之益(以起)二别(二)初就根生熟开近远二缘(此缘)二就前近远又各开为二(是近)二平等缘(二)初明能作缘者平等(平等)二明对机宜显平等(所谓)二合明(二)初标徴(此体)二释义(二)先未相应(一者)次已相应(二者)四明尽不尽(二)初明染法违真无始有终(复次)二明净法顺理有始无终(净法)○二辨所示之义(二)初释体相二大(二)初总标二大名(复次)二别释二大义(二)初体(一切)二相(二)初正显性德(二)先明德相(三)初总(从本)二别(所谓)三结(具足)次显立名(名为)二问答重辨(二)初执体疑相难(问曰)二相不违体答(二)初明虽差别而不二(答曰)二明虽不二而差别(二)初略(复次)二广(二)初明对染法表示之相(此云)二举彼染法一一对显(以一)二别解一用大(二)(第八卷)初总明(二)初对果举因(三)初举本正行(复次)二举本大愿(立大)三举大方便(以取)二牒因显果(以有)二别释(二)初标徴(此用)二释义(二)初正显用相(二)先直显其用(二)初应身(二)初约识举人(一者)二释其所以(以不)二报身(三)初约识举人(二者)二所见报相(身有)三结果由因(如是)次重牒分别(二)初应身(又为)二报身(复次)二问答除疑(二)初问(问曰)二答(二)初释法身能现(答曰)二释所现之色(所现)○二会相入实显动静不异(三)初标(复次)二释(二)初观色(六尘)二观心(二)先喻(如人)次法(众生)三结(若能)

    显示正义竟。○二对治邪执(二)初就本总标(对治)二别明治障(二)初对治离(二)初标数(是我)二徴列(云何)三辨相(二)初人(三)初标(人我)二徴(云何)三释(二)初二于空谬执(二)初妄执事空以为法体(三)初举起执缘(一者)二正明执相(以不)三辨对治相(二)初虚空妄非真(三)初立(云何)二释(以对)三结(所谓)二法身真非妄(此谓)二妄执法体唯是空无(三)初执缘(二者)二执相(以不)三对治(云何)二三于有倒智(三)初执性德同色心(三)初执缘(三者)二执相(以不)三对治(云何)二执法性本有染(三)初执缘(四者)二执相(以不)三对治(二)先夺破(云何)次纵破(若如)三执染净有始终(三)初执缘(五者)二执相(以不)三对治(二)初明(法体)离始则显生死无初(云何)二明(法体)离终则显涅槃无尽(又云)二法(三)初执缘(法我)二执相(以说)三对治(云何)二究竟离(二)初约法明治(二)初约法总显(复次)二举广类求(是故)二会释伏疑(三)初正会伏疑(而有)二辨定圣意(其旨)三反以释成(以念)

    对治邪执竟。○三分别发趣道相(二)初标意释名(分别)二开章释相(三)初标数(略说)二徴列(云何)三辨相(三)初信成就发心(三)初信成之行(二)初问(僧成)次答(二)初正答前问(二)初答三问(三)一答能修行人(所谓)二答所修之行(有熏)三答行成堪发(经一)二结成位(如是)二举劣显胜(二)初明微劣相(二)初内因力微(若有)二外缘力劣(或有)二结成退失(如是)二发心之相(三)(第九卷)初牒章以问(复次)二标徴列释(略说)三问答除疑(二)初问(问曰)二答(二)初正答所问(二)初喻(答曰)二合(三)先正合(如是)次委释(以垢)后顺真(若人)二重显方便(二)初标徴(略说)二别释(三)初一不住道(一者)次二自利行(二)初断德(二者)二智德(三者)后一利他行(四者)三发心利益(四)初显胜德(菩萨)二明微过(然是)三通权教(如修)四叹实行(又是)二解行发心(二)初总标叹胜(解行)二显其胜相(二)初时胜(以是)二行胜(二)先总(于真)次别(以知)三证发心(三)初明发心体(三)初标地依(证发)二明行体(以依)三明胜用(四)初摄法上首德(是菩)二随根延促德(或示)三实行不殊德(而实)四应机殊行德(但随)二明发心相(又是)三明成满德(二)初正显胜德(二)先总(又是)次别(谓以)二问答除疑(二)初除一切种智疑(二)先问(问曰)次答(三)初直立正理(答曰)二举非显失(以众)三举是彰得(说佛)二除自然业用疑(二)先问(又问)次答(答曰)

    解释分科竟。○四修行信心分(四)初结前生后(已说)二就人标意(是中)三约法广辨(二)初兴二问(何等)二还两答(二)先答信心(二)初标徴(略说)二列释(一者)次答修行(三)初举数标意(修行)二徴起列名(云何)三依门牒释(五)初施(云何)二戒(云何)三忍(云何)四进(二)先正显修行进门(云何)次别明除障方便(二)初障(复次)二治(是故)五止观(二)先略明(二)初徴(云何)二释(三)初止(所言)二观(所言)三俱(云何)次广释(三)(第十卷)初止(五)初修方便(二)初明胜人能入(二)初托静息心修止方便(二)初约外缘(若修)二安内心(二)初约坐时修止(二)先离境(不依)次除心(一切)二约余时修观(若从)二止成得定除障不退(久习)次显障者不能(唯除)二显胜能(二)初能生一行三昧(复次)二能生无量三昧(当知)三辨魔事(二)初略(二)初魔事(或有)二对治(当念)二广(二)初魔事(五)初现形说法(或现)二得通起辨(或令)三起惑造业(能令)四据定得禅(亦能)五食差颜变(或令)二对治(以是)四简真伪(二)初举内外二定以别邪正(二)初邪(应知)二正(真如)二对理事二定以明真伪(二)初真(若诸)二伪(以修)五示益劝(二)初总标(复次)二别解(三)初善友摄护益(云何)二离内外障益(二)初离外恶缘(二者)二离内惑业(四者)三行成坚固益(六者)二观(三)初明修观意(复次)二辨观行相(四)初法相观(四)一无常观(修习)二苦观(一切)三无我观(应观)四不净观(应观)二大悲观(如是)三大愿观(作是)四精进观(以起)三结观分齐(若能)三俱(三)初总标(若行)二别辨(二)初约法明俱(二)初即上之观(所谓)二即观之止(虽念)二对障明俱(若修)三总结(以是)四防退方便○○四防退方便(二)初明可起之人(复次)二明防退之法(二)先通举圣意(当知)次别引经证(如修)

    修行信心分竟。○五劝修利益分(三)初结前生后(已说)二信谤损益(二)初信受福胜(二)先总举三慧利益(若有)次别显三慧益相(三)初闻时益(若人)二思时益(假使)三修时益(三)初时少德多(复次)二校量多相(假令)三徴释所以(何以)二谤毁罪深(其有)三结劝修学(当知)

    上正述论文竟。○三总结回向(诸佛)

    大乘起信论疏科文(终)