唐人绝句精华（四）

    羊士諤

    士諤，泰山人，登貞元元年進士第，累至宣歙巡官。元和初拜監察御史，坐誣李吉甫，出爲資州刺史。詩集一卷，今存。

    夜聽琵琶（三首録一）

    破撥聲繁恨已長，低鬟斂黛更摧藏。

    潺湲隴水聽難盡，並覺風沙繞畫樑。

    〔注〕撥：彈琵琶用撥，古有木撥、金撥、玉撥。《酉陽雜俎》：“開元中，段師能彈琵琶用皮弦，賀懷智破撥彈之，不能成聲。”　　摧藏：唐太宗《詠琵琶》詩“摧藏千里態，掩抑幾重悲”。繞樑：《列子》：韓娥過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞樑欐，三日不絶。

    〔釋〕首句寫彈，次句寫彈琵琶之人，三四句寫聽。隴水、風沙皆所聽之聲也。

    泛舟入後溪（二首録一）

    雨餘芳草净沙塵，水緑灘平一帶春。

    惟有啼鵑似留客，桃花深處更無人。

    〔釋〕一種極幽静之境爲詩人所得，寫來如見。

    楊巨源

    巨源字景山，河中人。貞元五年擢進士第，爲張弘靖從事，由秘書郎擢太常博士、禮部員外郎，出爲鳳翔少尹，復召除國子司業，年七十致仕歸。集五卷，今存一卷。

    和鍊師索秀才楊柳

    水邊楊柳麴塵絲，立馬煩君折一枝。

    惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹。

    〔注〕鍊師：《唐六典》：“道士有三號，曰法師，曰威儀師，曰律師，其德高思精者，謂之鍊師。”按“鍊”或作“練”。　　麴塵：《禮記·月令》：“薦鞠衣於先帝，告桑事。”注：“如鞠塵色。”《周禮·天官》内司服“鞠衣”。鄭司農云：“鞠衣，黄桑服也。色如鞠塵，象桑葉始生。”按詩人詠柳，多用“麴塵”，即“鞠塵”。柳葉初生色淡黄與新桑葉色同。“鞠”即“菊”，菊花色黄。“鞠”、“麴”、“菊”皆同“匊”聲，故可通用。塵者，菊蕊如塵細也。

    〔釋〕宋謝枋得評曰：“楊柳已折，生意何在，春風披拂如有殷勤愛惜之心焉，此無情似有情也。仁人君子常以天地生物之心爲心，興哀於無用之地，垂德於不報之所，與春風吹斷柳何異。”按謝氏此評，於詩人用意推闡至極，讀詩中三四句，確有寓意。謝氏以比仁人君子應物之心，雖不免過高，然亦題中所有之義也。

    令狐楚

    楚字殻士，宜州華原人。貞元七年及第，授右拾遺。憲宗時累擢職方員外郎、知制誥，皇甫镈薦爲翰林學士，進中書舍人，以黨镈及李逢吉而逐裴度，頗干清議。敬宗時，内爲尚書僕射，外爲諸鎮節度，所至皆有善政，卒於山南西道節度使。楚爲人外嚴重而中寬厚，待士有禮，門無雜賓。有文集一百三十卷，詩歌一卷，今佚。

    長相思（二首録一）

    幾度春眠覺，紗窗曉望迷。

    朦朧殘夢裏，猶自在遼西。

    從軍行（五首録一）

    胡風千里驚，漢月五更明。

    縱有還家夢，猶聞出塞聲。

    〔釋〕前首寫征人婦念征人，後首寫征人思家。兩首皆從夢説，征人婦夢醒猶似夢中，征人則夢中猶聞出塞聲，均善體人情之作。

    少年行（四首録一）

    少小邊州慣放狂，驏騎蕃馬射黄羊。

    如今年老無筋力，獨倚營門數雁行。

    〔注〕驏：《正字通》：“驏，鉏板切，棧上聲。馬不施鞍轡爲驏。”　　黄羊：《新唐書·回鶻傳》：“黠戛斯，古堅昆國也。其獸有野馬、骨咄、黄羊。”

    〔釋〕此以老少對照説，自然感慨。數雁行，思歸南也。

    裴度

    度字中立，河東聞喜人。貞元中擢第，累遷司封員外郎、知制誥。田弘正獻魏博六州於朝，憲宗遣度宣諭，魏人懼服。淮蔡作亂，度力請討賊，詔以度充淮西宣慰招討使。事平封晉國公，復知政事，爲皇甫镈所構，出爲太原尹、北都留守、河東節度使。穆宗即位，入爲中書侍郎、平章事，旋爲李逢吉所間，罷爲山南西道節度使。寶曆中復入輔政，帝崩，定策誅劉克明等，迎立文宗。牛僧孺、李宗閔以度功高忌之，罷爲山南東道節度使，徙東都留守。時閹竪擅權，紳道喪，度不復有經濟意，乃治第東都，作别墅曰緑野堂，與白居易、劉禹錫觴詠其間。開成拜中書令，尋復兼太原尹、北都留守、河東節度使，固辭不允，至鎮病甚，乞還東都養病，詔許還京，卒，贈太傅。度風采俊爽，占對雄辯，出入中外，經事四朝，以身繫國之安危者二十年。有集二卷，今存詩一卷。

    傍水閒行

    閒餘何事覺身輕，暫脱朝衣傍水行。

    鷗鳥亦知人意静，故來相近不相驚。

    〔釋〕《世説新語》：“簡文入華林園，顧謂左右曰：‘會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也。覺鳥獸禽魚自來親人。’”李白詩有“心静海鷗知”句。裴度此詩有物我同適之趣，與簡文語、李白詩同意。裴度之時朝中牛、李兩黨之争甚烈，度介乎其間，屢被排擯。此詩殆有苦於世紛而思反初服之意。暫脱朝衣，便覺鷗鳥亦不驚猜，則朝衣之當脱也可知矣。

    韓愈

    愈字退之，南陽人。少孤，刻苦爲學，盡通六經百家。貞元八年擢進士第，才高又好直言，累被黜貶。初爲監察御史上疏極論時事，貶陽山令。元和中再爲博士，改比部郎中，史館修撰，轉考功，知制誥，進中書舍人，又改庶子。裴度討淮西請愈爲行軍司馬，以功遷刑部侍郎，諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召愈拜國子祭酒，兵部侍郎，使王廷凑歸轉吏部，爲時宰所構，罷爲兵部侍郎，尋復吏部卒。贈禮部尚書，謚曰文。文自魏晉來拘偶對，體日衰，至愈一返之古，而爲詩豪放，不避粗險，格之變亦自愈始。有集四十卷、外集遺文十卷，今存。

    題楚昭王廟

    丘墳滿目衣冠盡，城闕連雲草樹荒。

    猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王。

    〔注〕昭王：韓愈外集有記宜城驛云：“驛東北有井，傳是昭王井。井東北數十步，有楚昭王廟。高木萬株，舊廟屋極宏盛，今惟草屋一區。然問左側人，尚云每歲十月，民相率聚祭其前。”按《史記·楚世家》：“平王卒，乃立太子珍，是爲昭王。”

    〔釋〕此詩首二句有今昔之感，三四句則記事之詞，“懷舊德”之詞，乃韓氏所設想，昭王實無何舊德可懷。

    晚春

    草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。

    楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

    〔釋〕玩三四兩句，詩人似有所諷，但不知究何所指。

    盆池（五首録二）

    老翁真個似童兒，汲井埋盆作小池。

    一夜青蛙鳴到曉，恰如方口釣魚時。

    〔注〕方口：愈《和盧雲夫送盤谷子詩》有“平沙緑浪榜方口”句，注家謂即在盤谷。文集《送李願歸盤谷序》謂“太行之南有盤谷”。

    池光天影共青青，拍岸才添水數瓶。

    且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。

    〔釋〕此題極小，詩人於小中見大，故説來不覺其小。

    王涯

    涯字廣津，太原人。博學工屬文，貞元中擢進士第，又舉宏詞，調藍田尉，以左拾遺爲翰林學士進起居舍人。憲宗元和初，貶虢州司馬，徙袁州刺史，以兵部員外郎召知制誥，再爲翰林學士，累遷工部侍郎，拜中書侍郎同中書門下平章事，尋罷，再遷吏部侍郎。穆宗立，出涯爲劍南、東川節度使，長慶三年，入爲御史大夫，遷户部尚書，鹽鐵轉運使。敬宗寶曆時，復出領山南西道節度使。文宗嗣位，召拜太常卿，以吏部尚書總鹽鐵，歲中進尚書右僕射代郡公，久之，以本官同中書門下平章事，俄檢校司空兼門下侍郎。李訓敗，乃及禍。集十卷，今佚。

    閨人贈遠（五首）

    花明綺陌春，柳拂御溝新。

    爲報遼陽客，流芳不待人。

    遠戍功名薄，幽閨年貌傷。

    妝成對春樹，不語淚千行。

    啼鶯緑樹深，語燕雕樑晚。

    不省出門行，沙場知近遠。

    形影一朝别，烟波千里分。

    君看望君處，只是起行雲。

    洞房今夜月，如練復如霜。

    爲照離人恨，亭亭到曉光。

    〔釋〕五首含思宛轉，極盡閨人念遠之情。

    愁思（二首録一）

    網軒涼吹動輕衣，夜聽更長玉漏稀。

    月度天河光轉濕，鵲驚秋樹葉頻飛。

    〔釋〕詩語但説秋夜聞見而所思即在言外，蓋景爲情設，情以物動，景中即有情，且無此情亦不感此景也。

    陳羽

    羽江東人，登貞元進士第，歷官樂宫尉佐。詩集一卷，今存。

    梁城老人怨

    朝爲耕種人，暮作刀槍鬼。

    相看父子血，共染城壕水。

    〔釋〕讀此二十字，真不知是何世界。

    旅次沔陽聞克復而用師者

    窮兵黷武，因書簡之

    江上煙消漢水清，王師大破緑林兵。

    干戈用盡人成血，韓信空傳壯士名。

    〔釋〕此詩之緑林兵，當指黄巢起義師。考巢於僖宗李儇乾符六年攻襄陽大敗，復攻鄂州，東走安徽。其時唐將每於攻克一地，便大肆劫掠。此詩或即因此而作。

    吴城覽古

    吴王舊國水煙空，香徑無人蘭葉紅。

    春色似憐歌舞地，年年先發館娃宫。

    〔注〕香徑：《香譜》：“吴王闔閭起響屧廊，采香徑。”　　館娃宫：《吴郡志》：“靈岩山在平江府城西，吴王别苑在焉，有館娃宫。”

    小江驛送陸侍御歸湖上山

    鶴唳天邊秋水空，荻花蘆葉起西風。

    今夜渡江何處宿，會稽山在月明中。

    戲題山居（二首録一）

    雲蓋秋松幽洞近，水穿危石亂山深。

    門前自有千竿竹，免向人家看竹林。

    〔注〕看竹：《晉書·王徽之傳》：“吴中一士大夫家有好竹，欲觀之。徽之坐輿造竹下，諷嘯良久。”

    〔釋〕此詩深得山居之趣。看竹本晉人韻事，而詩言“自有千竿竹”，“免向人家看竹林”，則韻更高於徽之。

    歐陽詹

    詹字行周，晉江人。常衮薦之始舉進士，官國子監四門助教。集十卷，今存。

    贈魯山李明府

    外户通宵不閉關，抱孫弄子萬家閒。

    若將邑號稱賢宰，又是皇唐李魯山。

    〔注〕外户：《禮記·禮運》：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外户而不閉，是謂大同。”　　魯山：《唐書·元德秀傳》：“舉進士，爲魯山令，所得俸禄悉衣食人之孤遺者，歲滿笥餘一縑，駕柴車去。天下高其行不名，謂之元魯山。”皮日休《七愛詩序》：“鎮澆俗者必有真吏，以元魯山爲真吏焉。”

    〔釋〕此誦李明府政績如元德秀。元爲魯山令有德政，人以縣名名之，李亦爲魯山令，故曰“若將邑號稱賢宰”，則“又是皇唐李魯山”也。

    題王明府郊亭

    日日郊亭啓竹扉，論桑勸穡是常機。

    山城要得牛羊下，方與農人分背歸。

    〔注〕牛羊下：《詩經·王風·君子於役》：“日之夕矣，羊牛下來。”

    〔釋〕此美王明府勤於民事也。封建社會縣令爲親民之官，勸農桑乃其職責，王明府日在郊亭與農人親近，故詩人美之。

    泉州赴上都留别舍弟及故人

    天長地闊多歧路，身即飛蓬共水萍。

    匹馬將驅豈容易，弟兄親故滿離亭。

    柳宗元

    宗元字子厚，河東人。登進士第，應舉宏辭，授校書郎，調藍田尉。貞元十九年，爲監察御史裏行，王叔文、韋執誼用事，尤奇待宗元，擢尚書禮部員外郎。會叔文敗，貶永州司馬。宗元少精警絶倫，爲文章雄深雅健，踔厲風發，爲當時流輩所推仰，既罹竄逐，涉履蠻瘴，居閒益自刻苦，其堙厄感鬱，一寓諸文，讀者爲之悲惻。元和十年，移柳州刺史。江嶺間爲進士者走數千裏從宗元游，經指授者爲文辭皆有法。世號柳柳州。元和十四年卒，年四十七。集四十五卷，今存。

    江雪

    千山鳥飛絶，萬徑人踪滅。

    孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

    〔釋〕顧璘評曰：“絶唱，雪景如在目前。”按此詩讀之便有寒意，故古今傳誦不絶。

    柳州二月

    宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉迷。

    山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。

    〔釋〕宗元因王叔文黨被貶柳州，非其罪也。此詩不言遠謫之苦而一種無可奈何之情，於二十八字中見之。

    劉禹錫

    禹錫字夢得，彭城人。貞元九年擢進士第，登博學宏詞科，從事淮南幕府，入爲監察御史。王叔文用事，引禹錫入禁中，與之圖議，言無不從，轉屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶連州刺史，在道貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷託幽遠。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨，倚其聲作《竹枝詞》十餘篇，武陵谿洞間悉歌之。居十年召還，將置之郎署，以作《玄都觀看花》詩，涉譏忿，執政不悦，復刺播州。裴度以母老爲言，改連州，徙夔、和二州，久之徵入爲主客郎中，又以作《重游玄都觀》詩，出分司東都。度仍薦爲禮部郎中，集賢直學士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州。會昌時加檢校禮部尚書卒，年七十二。集三十卷、外集十卷，今存。

    經檀道濟故壘

    萬里長城壞，荒營野草秋。

    秣陵多士女，猶唱白符鳩。

    〔注〕檀道濟：《南史·檀道濟傳》：“元嘉十二年，召道濟入朝。十三年春將遣還鎮，下渚未發，有似鷦鳥集船悲鳴，會上疾動，義康矯詔召入祖道，收付廷尉，及其子八人並誅。時人歌曰：‘可憐白鳧鳩，枉殺檀江州。’”按《宋書·道濟傳》：“道濟立功前朝，威名甚重，朝廷疑畏之。帝疾篤，彭城王義康召入朝，收而誅之。道濟見收，怒目如炬，脱幘投地曰：‘乃復壞汝萬里長城！’”　　秣陵：《太平寰宇記》引《金陵圖經》：“秦并天下，望氣者言江東有天子氣，乃鑿地脈，斷連岡，因改金陵爲秣陵。”　　白符鳩：《晉書·樂志》：“《拂舞》出自江左。舊云《吴舞》。楊泓序云：‘自到江南見《白符鳩舞》，或言《白鳧鳩舞》，云有此來數十年，察其詞旨，乃是吴人患孫皓虐政，思屬晉也。’”又《南齊書·樂志》：“《舞叙》云：‘《白符》或云《白符鳩舞》，出江南。白者，金行，符，合也，鳩亦合也。符、鳩雖異，其義是同。’”

    〔釋〕此詩末句即用當時人歌，但當時何以用白鳧鳩，其義難明。高步瀛《唐宋詞舉要》注引《晉書·樂志》《拂舞》歌詩五篇，一曰《白鳩篇》，二曰《濟濟篇》，謂“時人歌道濟，取喻白符鳩，蓋隱寓濟字歟”。按《拂舞》歌詩《濟濟》與《白鳩》爲不同之詩篇，時人歌用《白符鳩》，非用《濟濟》，何云隱寓道濟之名。此歌之意實指義康，豈以孫皓之虐比義康邪？禹錫詩用當時人歌亦言秣陵士女，至今不忘道濟有功而被義康枉殺也。

    答表臣贈别（二首録一）

    嘶馬立未還，行舟路將轉。

    江頭暝色深，揮袖依稀見。

    始發鄂渚寄表臣（二首）

    祖帳管絃絶，客帆西風生。

    回車已不見，猶聽馬嘶聲。

    〔注〕祖帳：餞别所設之席。

    曉發柳林戍，遥城聞五鼓。

    憶與故人眠，此時猶晤語。

    出鄂州界懷表臣（二首録一）

    夢覺疑連榻，舟行忽千里。

    不見黄鶴樓，寒沙雪相似。

    〔釋〕表臣名程，敬宗時宰相。禹錫此數詩於朋友相得不忍分離之情，委曲説出。真摯之意，千載猶新。

    石頭城

    山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

    淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

    〔注〕本篇與後之《烏衣巷》、《臺城》均録自《金陵五首》。石頭城：《元和郡縣志》：“江南道潤州上元縣：石頭城在縣西四里，即楚之金陵城也。吴改爲石頭城。”　　淮水：即秦淮河。女墻：《釋名》釋宫室：“城上垣曰睥睨，亦曰女墻，言其卑小，比於城，若女子之於丈夫也。”

    〔釋〕但寫今昔之山、水、明月，而人情興衰之感即寓其中。

    烏衣巷

    朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

    舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

    〔注〕烏衣巷：《輿地紀勝》：“江南東路建康府烏衣巷，在秦淮南，去朱雀橋不遠。《晉志》云：王導自卜烏衣宅，宋時諸謝烏衣之聚，並此巷也。”　　朱雀橋：《六朝事迹》：“晉咸康二年作朱雀門，新立朱雀浮航，在縣城東南四里，對朱雀門，南渡淮水，亦名朱雀橋。”

    〔釋〕三四兩句詩意甚明，蓋從燕子身上表現今昔之不同。而《峴傭説詩》乃謂“若作燕子他去便呆，蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化爲尋常百姓矣。如此則感慨無窮，用筆極曲”。其説真曲，詩人不如此也。説詩者每曲解詩人之意，舉此一例，以概其餘。

    臺城

    臺城六代競豪華，結綺臨春事最奢。

    萬户千門成野草，只緣一曲後庭花。

    〔注〕臺城：洪邁《容齋隨筆》：“晉宋間謂朝廷禁近爲臺，故稱禁城爲臺城。”又《景定建康志》：“臺城一曰苑城，本吴後苑城，晉成帝咸和中新宫成，名建康宫，即所謂臺城也。”　　結綺、臨春：《南史·張貴妃傳》：“至德二年，於光昭殿前起臨春、結綺、望仙三閣，高數十丈，飾以金玉，間以珠翠。”又曰：“後主自居臨春閣，張貴妃居結綺閣，龔、孔二貴嬪居望仙閣。”　　萬户千門：《漢書》：“孝武作建章宫爲千門萬户。”　　後庭花：《隋書·樂志》：“陳後主於清樂中造《黄驪留》及《玉樹後庭花》、《金釵兩鬢垂》等曲，與倖臣等制其歌詞，綺艷相高，極於淫蕩，男女唱和，其音甚哀。”

    〔釋〕馮班謂：“陳亡則江南王氣盡矣。首句自六代説起，不止傷陳叔寶也。”按禹錫《金陵五題》，此所録三首皆有懲前毖後之意。詩人見盛衰無常而當其盛時，恣情逸樂之帝王以及豪門貴族，曾不知警戒，大可傷憫，故借往事，再三唱嘆，冀今人知所畏憚而稍加斂抑也。否則古人興廢成敗與詩人何關，而往復低迴如此。

    自朗州至京戲贈看花諸君子

    紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

    玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。

    〔注〕朗州：《隋書·地理志》：“武陵郡平陳爲朗州。”按禹錫貶爲朗州司馬，歷十年之久。

    再游玄都觀

    百畝庭中半是苔，桃花净盡菜花開。

    種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

    〔釋〕禹錫《再游玄都觀》詩有《序》云：“余貞元二十一年爲屯田員外郎，時此觀未有花。是歲出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿觀如紅霞，遂有前篇，以志一時之事，旋又出牧。今十有四年復爲主客郎中，重游玄都觀，盪然無復一樹，惟兔葵燕麥動摇於春風耳，因再題二十八字，以俟後游。時大和二年三月也。”按禹錫因王叔文事被貶朗州，十年之後，朝中另换一番人物，故有“盡是劉郎去後栽”之句，以見朝政翻覆無常，語含譏諷，是以又爲權貴所不喜，再貶播州，易連州，徙夔州，十四年始入爲主客郎中，又因再游詩爲“權近聞者，益薄其行”，遂被分司東都閒散之地。考此兩詩所關，前後二十餘年，禹錫雖被貶斥而終不屈服，其蔑視權貴而輕禄位如此。白居易序其詩，以詩豪稱之，謂“其鋒森然，少敢當者”。語雖論詩，實人格之品題也。

    與歌者米嘉榮

    唱得涼州意外聲，舊人惟數米嘉榮。

    近來時世輕先輩，好染髭須事後生。

    〔注〕涼州：《樂府詩集》引《樂苑》：“《涼州》，宫調曲，開元中西涼府都督郭知運進。”

    聽舊宫人穆氏唱歌

    曾隨織女渡天河，記得雲間第一歌。

    休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多。

    〔注〕貞元：唐德宗李適年號。

    與歌者何戡

    二十餘年别帝京，重聞天樂不勝情。

    舊人惟有何戡在，更與殷勤唱渭城。

    〔注〕渭城：即王維《送元二使安西》詩，首句曰“渭城朝雨浥輕塵”，因號《渭城曲》。

    〔釋〕劉克莊謂“夢得詩雄渾蒼老，尤多感慨之句”。此三詩皆聽歌有感之作。米嘉榮乃長慶間歌人，及今已老，故感其不爲新進少年所重，而以“好染髭須”戲之。穆氏乃宫中歌者，故有“織女”、“天河”、“雲間第一歌”等語，而感於貞元朝士無多，以見朝政反覆，與《再游玄都觀》詩同意。何戡則二十年前舊人之僅存者，亦以感時世滄桑也。禹錫詩多感慨，亦由其身世多故使然也。

    蹋歌詞（四首録二）

    春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。

    唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴。

    新詞宛轉遞相傳，振袖傾鬟風露前。

    月落烏啼雲雨散，游童陌上拾花鈿。

    〔注〕蹋歌：《唐書·樂志》：“宣宗時有葱嶺西曲，士女踏歌爲隊，亦作蹋歌。”按《踏歌》有出於宫廷者，《舊唐書·睿宗紀》“上元夜，上皇御安福門觀燈，出内人連袂踏歌，縱百寮觀之”是也。有出於民間者，《宣和書譜》：“南方風俗，中秋夜，婦人相持踏歌，婆娑月影中，最爲盛集。”據此則唐、宋皆有之，大抵連袂踏足而歌，故曰“踏歌”。宋時歌舞曲有《轉踏》，亦曰《傳踏》。鄭僅所作，其放隊詞即全用禹錫“新詞宛轉”一首爲之，可見此體與踏歌之關係。

    竹枝詞（九首録五）

    白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清。

    南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。

    〔注〕《樂府詩集》：“《竹枝》本出於巴、渝，唐貞元中，劉禹錫在沅湘，以俚歌鄙陋，乃依騷人《九歌》作《竹枝》新詞九章，教里中兒歌之，由是盛於貞元、元和間。”　　白鹽山：《水經·江水注》：“江水又東逕廣溪峽，斯乃三峽之首也。其間三十里，頽岩倚木，厥勢殆交，北岸山上有神淵，淵北有白鹽崖，高可千餘丈，俯臨神淵，土人見其高白，故因名之。”

    山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。

    花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

    日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。

    憑寄狂夫書一紙，住在成都萬里橋。

    〔注〕萬里橋：《華陽國志》：“蜀郡城南有江橋南渡曰萬里橋。”

    瞿唐嘈嘈十二灘，此中道路古來難。

    長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。

    〔注〕瞿唐：《寰宇記》：“瞿唐在夔州東一里，連崖千丈，奔波電激，舟人爲之恐懼。”又《水經注》：“峽中有瞿塘、黄龕二灘，夏水迴復，沿溯所忌。”　　十二灘：未詳其名。

    巫峽蒼蒼烟雨時，清猿啼在最高枝。

    個裏愁人腸自斷，由來不是此聲悲。

    〔注〕巫峽：《水經注》：“江水又東逕巫峽……每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽异，空谷傳響，哀轉久絶。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’”

    〔釋〕劉禹錫《竹枝詞序》曰：“四方之歌，異音而同樂。歲正月，余來建平（按：朗州，漢爲武陵郡，王莽時改曰建平，即今湖南武陵縣），里中兒聯歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴節。歌者揚袂雎舞，以曲多爲賢。聆其音，中黄鐘之羽，卒章激訐如吴聲。雖傖佇不可分，而含思宛轉，有淇澳之艷。昔屈原居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃作《九歌》，到於今荆楚歌舞之。故余亦作《竹枝詞》九篇，俾善歌者颺之，附於末，後之聆《巴歈》，知變風之自焉。”按據此，知禹錫所作，實仿自民歌，所謂“含思宛轉”，蓋詞意多抒寫恩怨。但原詞樸質，禹錫爲之加工，以成今式耳。九首特效《九歌》，則文人好古之習。

    竹枝詞（二首録一）

    楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

    東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

    〔釋〕“晴”雙關“情”字，樂府多有此法，如《子夜歌》之以“絲”雙關“思”，“蓮”雙關“憐”。《讀曲歌》之“碑”雙關“悲”，“蹄”雙關“啼”皆是。

    楊柳枝詞（十一首録二）

    花萼樓前初種時，美人樓上鬥腰支。

    如今抛擲長街裏，露葉如啼欲恨誰。

    〔注〕花萼樓：《唐書·讓皇帝憲傳》：先天後，以隆慶舊邸爲興慶宫，於宫西南置樓。其西署曰花萼相輝之樓，南曰勤政務本之樓，聞諸王樂，必亟召昇樓，與同榻坐。

    城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。

    長安陌上無窮樹，惟有垂楊管别離。

    〔釋〕《楊柳枝詞》蓋即古《横吹曲》之《折楊柳》。其詞託意楊柳以寫離情，或感嘆盛衰。今録禹錫兩首，前者以柳比人，後者即寫離别，不可但作單純詠物詩看。

    浪淘沙（九首録一）

    日照澄洲江霧開，淘金女伴滿江隈。

    美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來。

    〔注〕淘金：《桂嶺虞衡志》：“生金出西南州峒，生山谷田野沙土中。峒民以淘沙爲生，坯土出之，自然融結成顆。”又《唐書·南詔傳》：“長川諸山往往有金，或披沙得之。”

    〔釋〕《浪淘沙詞》，始於白居易、劉禹錫，大抵描寫風沙推移，以見人世變遷無定，或則託意男女恩怨之詞。禹錫此首乃言淘沙揀金之勞，而美人、侯王或未知也。

    張仲素

    仲素字繪之，河間人。憲宗時爲翰林學士，後終中書舍人。

    春閨思（三首録一）

    裊裊城邊柳，青青陌上桑。

    提籠忘采葉，昨夜夢漁陽。

    〔注〕漁陽：《漢書·地理志》：“漁陽郡，秦置，莽曰通路，屬幽州。”《文獻通考·輿地考》：“薊州：秦置漁陽郡，二漢因之，隋文帝徙元州於此，並立總管府。煬帝初廢，置漁陽郡，唐屬幽州。”

    〔釋〕楊慎謂“從《卷耳》首章翻出”。按《詩經·周南·卷耳》首章曰：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。”孔疏謂“頃筐易盈之器而不能滿者，由此人志有所念，憂思不在於此故也”。“夢漁陽”，閨人之夫方戍漁陽，備契丹也。

    秋閨思（二首）

    碧窗斜日藹深暉，愁聽寒螀淚濕衣。

    夢裏分明見關塞，不知何路向金微。

    〔注〕金微：《後漢書·和帝紀》：“大將軍竇憲遣左校尉耿夔出居延塞，圍北單于於金微山。”

    秋天一夜静無雲，斷續鴻聲到曉聞。

    欲寄征人問消息，居延城外又移軍。

    〔注〕居延：《漢書·地理志》：“張掖郡有居延縣。”

    〔釋〕兩詩首二句皆寫秋，三四句皆寫閨情。

    塞下曲（五首録一）

    獵馬千群雁幾雙，燕然山下碧油幢。

    傳聲漠北單于破，火照旌旗夜受降。

    〔注〕燕然山：後漢竇憲追單于至燕然山勒石紀功。

    崔護

    護字殷功，博陵人。貞元十二年登第，終嶺南節度使。

    題都城南莊

    去年今日此門中，人面桃花相映紅。

    人面只今何處去，桃花依舊笑春風。

    〔釋〕此詩傳有本事，見《唐詩紀事》。《紀事》稱“護舉進士不第，清明獨游都城南，得村居花木叢萃，叩門久，有女子自門隙問之。對曰：‘尋春獨行，酒渴求飲。’女子啓關，以盂水至，獨倚小桃柯佇立，而意屬殊厚。崔辭起，送至門，如不勝情而入，後絶不復至。及來歲清明，徑往尋之，門庭如故而户扃鎖矣。因題‘去年今日此門中’之詩於其左扉。”沈括《夢溪筆談》謂崔後以此詩第三句意未全，語未工，改作“人面只今何處去”，至今所傳有此兩本。唐人作詩不恤重字，取語意爲主。後人以其有兩今字，故多用“人面不知何處去”句。今按沈説是也。此詩不但重今字，人面桃花亦重用，“只今”正與下句“依舊”相映生情，且作“不知何處去”五字一意，故知不然。

    皇甫松

    新安人，湜之子，自稱檀欒子。今存詩十三首。

    浪淘沙（二首録一）

    灘頭細草接疏林，浪惡罾船半欲沉。

    宿鷺眠洲非舊浦，去年沙嘴是江心。

    〔釋〕此亦人世遷移之情而筆有畫意。

    吕温

    温字和叔，一字化光，河中人。貞元中連中兩科。德宗召爲集賢校書，後爲治書御史，因善王叔文，遷爲左拾遺，以侍御史使吐蕃，元和元年乃還。柳宗元等皆坐叔文貶，獨温得免，進户部員外郎，與竇群、羊士諤相昵。群爲御史中丞，薦温知雜事。士諤爲御史，宰相李吉甫持之不報。温乘間奏吉甫陰事，詰辯皆妄，貶均州刺史，議者不厭，再貶道州，久之徙衡州卒。集十卷，今存。

    將赴衡州酬别江華毛令

    布帛精粗任土宜，疲人識信每先期。

    明朝别後無他囑，雖是蒲鞭也莫施。

    〔注〕江華：江華乃道州屬縣，唐屬江南道。土宜：《周禮·土方氏》：“以辨土宜。”　　疲人：白居易有“敢辭爲俗吏，且願活疲民”詩句，“疲人”即“疲民”，唐人避李世民諱，或改“民”作“人”也。按“疲民”字出《周禮·大司寇》：“以嘉石平罷民。”“罷”即“疲”字，彼文所言乃指罷惰之民，與此詩意不合。此詩所指乃疲勞義。“疲人”即勞民也。蒲鞭：《後漢書·劉寬傳》：“典歷三郡，温仁多恕，吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已。”

    〔釋〕此吕温將去道州，臨别戒江華毛縣令之詩也。詩中表現一片愷悌君子之心。蓋言布帛精粗乃土産之物宜，縣令不當專取精者，且此等疲勞之民本知守信，先期交納，縣令不必急催。末句且囑其雖蒲鞭示辱亦可不用也。

    宗禮欲往桂州苦雨因以戲贈

    農人辛苦緑苗齊，正愛梅天水滿堤。

    知汝使車行意速，但令驄馬着障泥。

    〔注〕障泥：《晉書·王濟傳》：“濟善解馬性，嘗乘一馬，着連干障泥，前有水，終不肯渡。濟云：‘此必惜障泥。’使人解去便渡。”

    〔釋〕此詩寫農民與達官對於雨之心情不同，題曰“戲贈”，實以譏之也。

    貞元十四年旱甚見權門移芍藥

    緑原青隴漸成塵，汲井開園日日新。

    四月帶花移芍藥，不知憂國是何人。

    〔釋〕此詩亦寫農民與權貴遇旱之心情不同，末句直是譴責之詞。按唐制每年二月一日，以農務方興，令百寮具則天大聖皇后所删定《兆人本業記》進呈。吕温有《代文武百寮進農書表》，有曰：“經始歲功，導揚生德。徵有司之舊典，奉先後之遺文。深居穆清，親覽奥妙。匪崇朝而盡更田畝，不出户而遍洽人情。見捽草抔土之艱，知寒耕熱耘之苦... -->>
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