伊洛渊源录卷六

此文字省多少言语且教他人读书要之仁孝之理备于此须臾而不于此则便不仁不孝也孟子之后只有原道一篇其间言语固多病然大要尽近理若西铭则是原道之宗祖也问西铭何如伊川先生曰此横渠文之粹者也曰充得尽时如何曰圣人也横渠能充尽否曰言有多端有有徳之言有造道之言有徳之言说自已事如圣人言圣人事也造道之言则智足以知此如贤人说圣人事也横渠道尽高言尽醇自孟子后儒者都无他见识杨时致书伊川先生曰西铭言体而不及用恐其流遂至于兼爱先生答之曰横渠立言诚有过者乃在正防西铭之为书推理以存义扩前圣所未发与孟子性善养气之论同功岂墨氏之比哉西铭明理一而分殊墨氏则二本而无分子比而同之过矣且谓言体而不及用彼欲使人推而行之本为用也反谓不及不亦异乎【见程氏文集下同】

    伊川先生答先生书曰观吾叔之见志正而谨严如虚无即气则无无之语深探远赜岂后世学者所尝虑及也然此语未能无过余所论以大槩气象言之则有苦心极力之象而无寛裕温厚【一作和】之气非明睿所照而考索至此故意屡偏而言多窒小出入时有之明所照者如目所覩纎微尽识之矣考索至者如揣料于物约见髣髴尔能无差乎更望完养思虑涵泳义理他日当自条畅

    问横渠言由明以至诚由诚以至明如何伊川先生曰由明至诚此句却是由诚至明则不然诚则明也孟子曰我知言我善养吾浩然之气只我知言一句已尽横渠之言不能无失类若此若西铭一篇谁说得到此今以管窥天固见北斗别处虽不见北斗不可谓不是也【见程氏遗书下同】

    问横渠之书有迫切处否伊川先生曰子厚谨严才谨严便有迫切气象无寛舒之气

    横渠尝言吾十五年学个恭而安不成明道曰可知是学不成有多少病在【见上蔡语录下同】

    横渠着正防时处处置笔砚得意即书明道云子厚却如此不熟

    横渠教人以礼为先大要欲得正容谨节其意谓世人汗漫无守便当以礼为地教他就上面做工夫然其门人下梢头溺于刑名度数之间行得来困无所见处如吃木札相似更没滋味遂生厌倦故其学无传之者明道先生则不然先使学者有知识穷得物理却从敬上涵养出来自然是别

    横渠再移疾西归过洛见二程先生曰载病不起尚可及长安也行至临潼沐浴更衣而寝及旦视之亡矣门生衰绖挽车以葬【见邵氏闻见录】

    吕与叔作横渠行状有见二程尽弃其学之语尹子言之先生曰表叔平生议论谓颐兄弟有同处则可若谓学于颐兄弟则无是事顷年属与叔删去不谓尚存斯言几于无忌惮矣【见程氏遗书】

    【案行状今有两本一云尽弃其学而学焉一云于是尽弃异学淳如也其它不同处亦多要皆后本为胜疑与叔后尝删改如此今特据以为定然龟山集中有跋横渠与伊川简云横渠之学其源出于程氏而闗中诸生尊其书欲自为一家故予录此简以示学者使知横渠虽细务必资于二程则其他固可知巳按横渠有一简与伊川问其叔父葬事未有提耳恳激之言疑龟山所跋即此简也然与伊川此言葢退让不居之意而横渠之学实亦自成一家但其源则自二先生发之耳】

    张御史

    行状

    君讳戬字天祺少而庄重有老成之气不与羣童子狎戏长而好学不喜为雕虫之辞以从科举父兄敦迫谕以为贫乃强起就乡贡既冠登进士第调陜州阌县主簿移鳯翔普润县令改秘书省著作佐郎知陜州灵寳渠州流江懐安军金堂县事转太常博士熙宁二年超为监察御史里行明年以言事出知江陵府公安县改陜州夏县转运使举监鳯翔府司竹监秩满以熙宁九年三月朔旦感疾卒享年四十有七君歴治六七邑诚心爱人而有术以济之力行不怠所至皆有显效视民之不得其所若巳致之极其智力必济而后已灵宝采稍嵗用民力久为困扰至则访其利害纎悉得之乃计一夫之役采稍若干以计其直请命民纳市于有司而罢其役止就河壖为场立价募民采伐以给用言于郡守监司皆不之听后以御史言于朝廷行之竹监嵗发旁县夫伐竹一月罢君谓无名以使民乃籍�e监园夫以日月课伐以足嵗计其为邑养老恤穷皆有常察恶劝善皆有籍钩考防计密察不苛府吏束手听命举莫能欺尝摄令华州蒲城蒲城剧邑民悍使气不畏法令鬭讼宼盗倍蓰它邑异时令长以峻法治之奸愈不胜君悉寛条禁有讼至庭必以理敦喻使无犯法间召父老使之教督子弟服学省过作记善簿民有小善悉以籍之月吉以俸钱为酒食召邑之高年聚于县廨以劳之使其子孙侍因劝以孝弟之道不数月邑人化之狱讼为衰熙宁初上初即位登用大臣将大有为以御史召君喜以为千载之遇间见进对未尝不以尧舜三代之事进于上前恻怛之爱无所迁避其大要啓君心进有徳谓反经正本当自朝廷始不先诸此而治其末未见其可也事有不闗兴衰者人虽以为可言皆濶略不辩既而见新政所更寖异初议左右迩臣不以徳进君争之不可乃告诸执政执政笑而不答君曰戬之狂易宜其为君所笑然天下之士笑公为不少矣章十数上卒不纳乃叹曰兹未可巳乎遂谢病不朝居家待罪卒罢言职既去位未尝以谏草示人不说人以无罪天下士大夫闻其风者始则耸然畏之终乃服其厚自公安改知夏县县素号多讼君待以至诚反复教喻不逆不亿不行小惠讼者往往叩头自引不五六月刑省而讼衰未几灵宝之民遮使者车请曰今夏令张君乃吾昔日之贤令也愿使君哀吾民乞张君还旧治使者欣然听其辞而言于朝去之日遮道送不得行父老曰昔者人以吾邑之人无良喜讼自公来民讼几希是惟公知吾邑民之不喜讼也言巳皆泣下君笃实寛裕俨然正色虽喜愠不见于容然与人居温厚之意久而益亲终日言未尝不及于义接人无贵贱疎戚未尝失色于一人乐道人之善而不及其恶乐进巳之徳而不事无益之言其清不以能病人其和不以物夺志常鸡鸣而起勉勉矫强任道力行每若不及徳大容物沛若有余常自省小有过差必语人曰我知之矣公等察之后此不复为矣重然诺一言之欺以为巳病少孤不得事亲而奉其兄以弟就养无方极其恭爱推而及诸族姻故旧罔不周恤有妹寡居子不克家君力为经其家事别内外之限制财用之节男就傅女有归诚意恳切不弛其劳人以为难而自处裕如也有一二故人死不克葬十余年君恻然不安帅其知识合力聚财乃克襄事其兄载重于世常语人曰吾弟徳性之美吾有所不如其不自假而勇于不屈在孔门之列宜与子夏后先晚而讲学而逹又曰吾弟全噐也然语道而合乃自今始有弟如此道其无忧乎既暴病卒载哭失声如不欲生将葬手疏哀辞纳诸圹曰哀哀吾弟而今而后战兢免夫是月还葬以从先大夫之兆将求有道者以铭其墓大临惟君之善有不胜书要其大者葢其力之厚任天下之重而不辞其气之强笃行礼义而无倦其忠之盛使死者复生而无憾是宜得善言以传诸后敢次其状以请【按吕氏文集有书请于明道先生先生尝许志御史之墓今文集无之疑未及作也】

    遗事【五条】

    张戬为监察里行请罢条例司因诣中书极陈其事辞气甚厉介甫以扇掩面而笑戬怒曰叅政笑戬戬亦笑叅政所为事耳岂惟戬笑天下谁不笑之者旸叔解之曰察院不须如此戬顾曰只相公得为无过邪退而家居申台不视事而待罪【见温公日录】

    张戬尝于政事堂与介甫争辨事因举经语为证介甫曰安石却不防读书贤却防读书戬不能答伊川先生因曰却不向道只这个便是不防读书【见程氏遗书下同】天祺有自然徳气似个贵人气象只是却有气短处规规太以事为重伤于周至却是噐局小景庸则只是才敏须是天祺与景庸相济乃为得中也【薛景庸名昌朝横渠门人尝为御史论新法】

    天祺有自然徳气望之有贵人之象只是噐局小太规规以事为重也昔在司竹尝爱用一卒长及将代自见其人盗笋皮遂治之无少贷罪巳正待之复如初略不介意其徳量如此【又邵氏闻见录云天祺在司竹举家不食笋】

    藻鉴人物自是人才有通悟处学不得也张子厚善鉴裁其弟天祺学之便错