● 卷二

    贼首洪秀全，广东花县狮岭客民，或云秀全乃湖广军犯，未详其本姓，其言洪姓及花县人者，伪也。道光三十年九月初三日，与其党冯云山在桂平金田村韦正家，聚众倡乱。其先拜会时，粤西绅耆，迭次联禀乞究治，当事置弗问，遂酿祸乱。冯云山亦花县狮岭客民，英夷乱后，居高州香港授读，展转入夷教。久之，言欲往粤西传教，夷厚赆之，遂以其金广结莠民。故今贼众，晨夕赞美耶稣，七日礼拜，与西洋天主教无异。以此论之，外夷之贻祸烈矣哉！

    杨秀清不知何许人，举动诡秘，虽其左右，莫能尽知。外似端绪纷乱，而实总揽大纲，一无所紊。尤善抚爱伙党，有事传令，以次而下，奉行甚速。贼所倚赖者，秀清一人而已。其能谋善战之萧朝贵、冯云山，皆相继登鬼菉。贼势近虽强盛，而内已龟熸不振。贼中博白人数千，皆教匪也，洋夷贿嘱华人，往彼传教。比年钦州渡船，送夷人至博白，彼处男女躬迎甚众，祸机所伏，知非一朝。圣人所由杜渐防微，奇邪必禁也。

    明季西洋人利玛窦撰《乾坤体义》，阳玛诺撰《天问略》，艾儒纳、龙华民辈亦各有撰述。如《西学》、凡《四字经》、《诸经解》、《会中规约》等书，皆广耶稣教之说，支离荒谬、窃释氏之绪余，有舍死救生，奉天主升天堂云云，欲使入教者虽至横死不悔。故贼得从而扬其波，藉以捣乱。其所造伪书，遂言上帝为天父，耶稣为救世主，其心敬礼之者，天父下凡俗之享福，死后魂得升天，不受阎罗拘捉，且斥阎罗为妖，诸凡百神，皆为妖魔，遇庙像辄焚毁。无识愚氓，见彼所为，谓天壤间无复有鬼神，爰敢肆无忌惮，助之为虐，其死心为彼，甘蹈白刃者以此。非贼真能如古名将，信义素着，使三军之士，视死如归也。

    贼中无读书练达之人，故所见诸笔墨者，非怪诞不经，即粗鄙俚俗，此贼一大缺陷，盖天之所不与也。

    自伪东王以至卒长各有牌刀手若干人，其多寡以渐而杀，此乃贼左右心腹，巡查传令，皆所掌也。遇党类有犯律者，牌刀手即可专杀。

    贼妇亦有伪职，与伪官相等。间尝出战，红绡抹额，着芒鞋，颇矫健。

    贼初军律极严，虽首逆戚属，无敢犯者。如十人出战，八人皆死，其二人亦继进不敢退，退者立斩。故其下皆用命，出死力抗拒我。其后乌合大众，不能复然矣。

    贼每战，各营正牌二十五人，居前当锋，牌尾老幼辈助声吶喊，方战，大呼杀者三，势殊凶猛，盖胜败所由判也，过此则易摧折矣。

    贼酷爱髫龄童子，见辄携之去，有虑其身历行间，惯睹战争危事，后恐滋蔓难图者，窃不以为然。幼童多属善良子弟，其为贼掳，原非得已。且在彼中，日惟游戏征逐，从未尝练习技勇，讲求韬略。一旦无所依恃，必将震骇失措，奚暇螳臂当车，张其毒焰耶？

    贼首僭称伪号者七人，其最著者伪西王萧朝贵，负胆力，凶悍异常，尝单骑片时杀百数十人，如行所无事。寇长沙，被我兵于南门城楼发巨炮击死，尸埋老龙潭，经南抚张公亮基起获验明枭剉。兹乃其遗孽，甫数岁耳。又伪翼王石达开，伪丞相曾天养，伪元帅罗大纲亦颇骁果能战。其余伪北王韦昌辉，伪燕王秦日纲，等而下之，皆猥鄙无能之辈，不足数也。

    贼专以邪说煽惑人，无他幻术，惟焚人尸骸，取灰制药，用之攻城，则毒甚。贼最愚顽可笑者，或临阵，或患病，举凡一切事，皆对天祈祷，口中喃喃求天父默佑所谋遂意。祝毕，赴汤蹈火，在所不顾。贼初起衅时，窃据金田村，僭号天德。而今贼伪示皆署太平天国字样，呼逆首曰天王。自湖南来，并不闻有天德之说。传闻城中有供奉木偶，或疑天德，即指木偶而言，殊不足信。贼教望空礼拜，不喜神像，见辄毁灭，决无复奉木偶之理。假使有之，想即所敬耶稣，或所宜然。又疑敬耶稣者，多供十字架，与木偶不吻合。不知京城宣武门内之天主堂，所供耶稣，实一美少年，... -->>
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