大明太祖高皇帝实录卷一百四十八

路，广访博询，使常朝百官待问论对，布政、按察、府、州、县正官朝觐之时，各令敷奏，以言观其贤否。凡时政得失、民瘼利弊，许诸人陈诉，古有纳言之官专掌其事，宜选学识高明、通达治务者，特授纳言院官，以详择其可否。则天下之事，可以周知，天下之善，言无不至，而内外百司罔敢怠逸，各思尽其职矣。”上曰：“彦良所陈，通达事体，方禆于治道，世谓儒者泥古而不通，今若彦良，可谓通儒矣。”

    甲子，天寿圣节，上以孝慈皇后丧，不受朝贺。

    乙丑，以儒士萧惟大等九人为各按察司副使、佥事。

    命天下卫所：凡逃军既获者，谪戍云南。

    夜，荧惑犯南斗。

    丙寅，上敕征南将军颍川侯傅友德等曰：“九月乙丑夜，荧惑犯南斗。盖上天垂象以示监戒，自昔蛮夷叛服不常，卿等率师久劳于外，恐众心懈弛，为寇所乘，宜严加戒饬，以备不虞。且蛮夷好置毒水中，将士饮食，极宜谨慎，以副朕怀。”

    五色云见。

    丁卯，北平都司言：“边卫之设，所以限隔内外，宜谨烽火，远斥堠，控守要害，然后可以詟服胡虏，抚辑边氓。按所辖关隘，曰一片石，曰黄土岭，曰董家口，曰义院口，曰箭簳岭，曰孤窰儿，曰刘家口，曰河流口，曰徐流口，曰冷口，曰界岭口，曰青山口，曰乾涧儿，曰桃林口，曰重峪口，曰石门子，曰白道子，曰白羊峪，曰石湖洞，曰五重庵，曰新开岭，曰佛面山，曰栲栳山，曰擦崖子，曰城子岭，曰大峪，曰水峪，曰中寨，曰榆木岭，曰青山，曰游乡口，曰铁门口，曰大喜峰口，曰小喜峰口，曰团亭寨，曰潘家口，曰常峪寨，曰三台山，曰隘口寨，曰龙井寨，曰朝儿岭，曰松陀儿，曰松棚峪，曰青山大岭，曰木潭岭，曰臭麻峪，曰刀山寨，曰分水岭，曰马蹄峪，曰洪山寨，曰蔡家峪，曰秋科峪，曰于家峪，曰道沟峪，曰罗文峪，曰猫儿峪，曰山寨峪，曰小挝角山，曰大挝角山，曰会仙台，曰沙披峪，曰山口西寨，曰片石峪，曰冷觜头口，曰楮皮寨，曰尖山寨，曰龙池寨，曰大安口，曰井儿峪寨，曰鲇鱼石口，曰琵琶峪寨，曰马兰峪，曰平山寨，曰宽田峪，曰南山顶寨，曰饿老婆顶寨，曰滴水峪小寨，曰北山顶，曰滴水峪、北山等寨，曰录山顶，曰峰台岭寨，曰古强峪，曰耻瞎峪，曰钻天岭，曰黄崖口，曰小平安岭，曰大平安岭，曰三山寨，曰蚕椽峪，曰青山岭，曰彰作里，曰将军石口，曰嵑山寨，曰黄松峪，曰文家庄，曰鱼子山，曰萧家岭，曰熊儿岭，曰沙岭儿，曰灰峪口，曰灰岭儿，曰猪圈头，曰山觜头，曰木场峪，曰灰塘峪，曰墙子岭，曰磨刀峪，曰许家峪，曰苍木会，曰小黄崖，曰大黄崖，曰石堂峪，曰姜毛峪，曰苏家峪，曰大虫峪，曰遥桥峪，曰南峪，曰烧香峪，曰墨峪口，曰蜂台峪，曰高垛子，曰小水峪，曰汉儿岭，曰城子山，曰倒班岭，曰杷头岭崖，曰师姑峪，曰梧桐安，曰齐头崖，曰柏岭安，曰将军台，曰卢家安，曰司马台，曰丫髻山，曰沙岭儿，曰塼垛子，曰龙王峪，曰师婆峪，曰古北口，曰潮河寨，曰柞峪，曰陟道峪，曰蚕房峪，曰陈家峪，曰东驼骨，曰西驼骨，曰白马甸，曰划车岭，曰冯家峪，曰营城岭，曰黄崖口，曰石塘岭，曰东石城，曰西石城，曰东水峪，曰白道峪，曰牛盆峪，曰小水峪，曰水口峪，曰河坊口，曰神堂峪，曰开连口，曰加儿岭，曰驴鞍岭，曰南冶岭口，曰黄花镇，曰西水峪，曰枣园峪，曰灰岭口，曰贤庄口，曰锥石口，曰德胜口，曰虎峪口，曰居庸，曰阳峪口，曰苏林口，曰白羊口，曰柏峪口，曰高崖口，曰方良口，曰常峪口，曰长城岭，曰沿河口，曰石港口，曰小龙门口，曰天井关，曰东龙关，曰天桥关，曰天门关，曰洪水口，曰西龙门，曰叚口，曰石峨口，曰兰芳口，曰鹿角口，曰南龙门，曰马水口，曰道水口，曰石塘口，曰金水口。凡二百处，宜以各卫校卒戍守其地。”诏从之。

    己巳，以孝慈皇后梓宫将发引，具醴馔，告太庙，遣官致祭金水桥、午门等神，仍遣官祭钟山之神曰：“兹以今月庚午，安葬孝慈皇后于钟山之阳，以成穆贵妃、永贵妃、汪贵妃祔，尚祈神祐，永保安宁。”

    夜，有大星赤色有光，起自井宿天樽，东行一丈余没。

    庚午，孝慈皇后梓宫发引。上亲致祭于灵曰：“兹以吉日良辰，安葬皇后于钟山之阳，命妃嫔、诸子以下奉送。今当发引，特以牲醴致祭。”祭毕，发引，文武百官具丧服，诣朝阳门外奉辞。是日，安厝皇堂，皇太子奠玄纁、玉璧，行奉辞礼毕，神主还宫，文武百官素服迎于朝阳门外，回宫，百官行奉慰礼毕，上复以醴馔祭于几筵殿，自再虞至九虞，皆如之。是晚，仍遣醴馔告谢于钟山之神，以复土故也。命所葬山陵曰孝陵。

    占城国王阿答阿者遣其臣杨麻加益等奉金表，贡方物，赐使者文绮、袭衣、钞有差。

    壬申，儒士沈士荣上疏曰：“臣钦奉敕符，受国重聘，赴京师，与天下之士数千人亲承圣谕，共论治道，以安生民，谆谆诚切，至于再三。顾臣愚昧，不足以答圣意，然使臣不肖之言得行，则贤于臣者必皆进言矣。钦惟皇上恭勤求治，于今有幸在朝贤哲，岂皆不言耶？所用臣宰岂皆不贤耶？恐言之不能拔其本，用之未尽展其材，故重劳于宸虑也。况今智者自为身计，甘溺于暴弃，愚者不思自守，累犯于宪章，皆由进言者无拔本之论，选官者无量材之实。昔魏徵之事唐太宗，不过随事立谏，不能格君心之非，是无拔本之论也；汉文帝屈贾谊于长沙，是无量材之实也。古称才难，周有九人而已，况贤者之难遇，千万不得一二，如淘沙中之金，厌沙多而不淘，则金不可得也。用人而历试之如矿之炼银，若不炼而用之，则矿多而不能成器，愿皇上详加采择，勿谓儒者皆贤而尽用之，或一士不称，余士皆弃，则贤在其中，亦莫能辨此金之未淘也。进用之初，或不当其职，其人虽有才能，先已败事，此矿之未去也。此姑论用人之一事，然所谓拔本者，尧舜虽圣，求谏不已，况未及尧舜者哉？皇上翦伐群雄，以武功定天下，拯生民于水火之中，奠四海于枕席之安，驱夷狄，复中夏，为汉、唐、宋之君一洗北面戎虏之耻，臣窃为千古豪杰庆快无已，岂不思瞻仰以竭愚忠，赞一言之助哉？今闻圣谕诚切备至，感发日怀，僣述狂言，干冒天威，无所逃罪，如蒙特赐优容，给以笔札，条列事宜，或入侍左右，剧论庶事，臣之愿也。”上嘉纳之，手诏褒谕曰：“昔周舍欲载笔操牍，随君之后，日有所记，月有所效，岁有所得，其君悦之。卿八闽志士，守儒者之道久矣，一旦应诏而来，杰然特出于众人，摅诚纳忠，欲罄所怀，非但朕爱卿，闻卿之风者皆知爱卿矣。若守此不变，将同古人名垂于后世，卿其勉之士。”荣，福建人，以儒士举至京，博学有才辩，寻擢为翰林待诏。

    甲戌，诏天下府、州、县：“凡公署廨宇，颓弊者修葺之，隘陋不可居者更新之，若体制不及而可居者，皆仍其旧，毋重改作劳民。其几榻器皿，凡官所置者，去官之日，毋輙持去，违者以赃论。”

    诏吏部：“近所徵天下秀才有老疾不愿仕及考下等，已授职而未任者，人赐钞四锭，遣还乡。”

    乙亥，赐驸马都尉李祺、梅殷宅，人一区，江西田租人二千石。

    是月，城黔江守御千户所。

    云南诸夷复叛，右副将军西平侯沐英等讨平之。先是，征南将军颍川侯傅友德等既平云南，即分兵四出，攻诸蛮寨之未服者。云南城守者少，诸夷因相扇为叛谋，有土官杨苴尤桀黠，绐其下曰：“总兵官已领大军俱回矣，云南城可取也。”紏集蛮众二十余万来攻，时城中食少，士卒多病，忽闻寇至，颇以为忧。都督谢熊、冯诚等婴城固守，旋施楼橹备战，且多置强弓弩于陴上，至輙射之，往往应弦而毙，伺贼少怠，则出劲兵以击之。贼不能攻，遂连营为困城计。时英等驻兵乌撒，闻之即选骁骑一万还救，至曲靖，遣卒潜入报城中，为贼所得，诘之曰：“总兵官领三十万军至矣。”贼众惊愕，遂拔营宵遁，走安宁、罗次、邵甸、富民、晋宁、大祺、江川等处，复据险树栅，欲谋再寇。英分调将士，皆剿除之，生擒四千余人，诸部悉定，云南复平。

    迁广东番禺、东莞、增城降民二万四千四百余人于泗州屯田。