大明太祖高皇帝实录卷九十四

    大明太祖高皇帝实录卷之九十四

    洪武七年十一月壬戌朔，《孝慈录》成。先是，贵妃孙氏薨，敕礼官定丧服之制。礼部尚书牛谅等奏曰：“《周礼·仪礼》父在，为母服期年，若庶母则无服。”上曰：“父母之恩一也，而丧服低昂若是，其不近于人情甚矣。”乃敕翰林学士宋濂等曰：“养生送死，圣王之大政；讳亡忌疾，衰世之陋俗。三代丧礼，节文尤详，而散失于衰周，厄于暴秦，汉、唐以降，莫能议此。夫人情有无穷之变，而礼为适变之宜，得人心之所安，即天理之所在。尔等其考定丧礼。”于是濂等考得古人论服母丧者凡四十二人，愿服三年者二十八人，服期年者十四人，奏之。上曰：“三年之丧，天下之通丧。今观愿服三年丧比服期年者加倍，则三年之丧岂非天理人情之所安乎？”乃立为定制。子为父母，庶子为其母，皆斩衰三年；嫡子、众子为庶母，皆齐衰杖期，仍命以五服丧制，并著为书，使内外有所遵守。其冠服、经杖制度详见本书。其叙服有八：子为父母，庶子为所生母，子为继母，子为慈母，子为养母，女在室为父母，女嫁反在室为父母，嫡孙为祖父母承重及曾高祖父母承重者同，为人后者为所后父母，为人后者为所后祖父母，承重夫为人后则妻从服，妇为舅姑，庶子之妻为夫之所生母，妻妾为夫，皆服斩衰三年；嫡子、众子为庶母，嫡子、众子之妻为夫之庶母，为嫁母、出母、父卒继母改嫁而已从之者，夫为妻，皆齐衰杖期；父母为嫡长子及众子，父母为女在室者，继母为长子及众子，慈母为长子及众子孙为祖父母、为伯叔父母，妾为夫之长子及众子、为所生子、为兄弟、为兄弟之子及兄弟之女在室者、为姑及姊妹在室者，妾为嫡妻，嫁母、出母为其子女在室及虽适人而无夫与子者、为其兄弟及兄弟之子，继母改嫁为前夫之子从己者、为继父同居两无大功之亲者，妇人为夫亲兄弟之子，妇人为夫亲兄弟之女在室者，女出嫁为父母，妾为其父母，为人后者为其父母女适人、为兄弟之为父后者，祖为嫡孙，父母为长子妇，皆齐衰不杖期；为曾祖父母，齐衰五月；为高祖父母，为继父先曾同居今不同居者，为继父虽同居而两有大功以上亲者，皆服齐衰三月；为同堂兄弟及姊妹在室者，为姑及姊妹及兄弟之女出嫁者，父母为众子妇，为女之出嫁者，祖为众孙，为兄弟之子之妇，妇人为夫之祖父母，为夫之伯叔父母，为夫兄弟子之妇，为夫兄弟之女嫁人者，女出嫁为本宗伯叔父母，女出嫁为本宗兄弟及兄弟之子，女出嫁为本宗姑姊妹及兄弟之女在室者，为人后者为其兄弟及姑姊妹在室者，夫为人后者，其妻为夫本生父母为兄弟之子为人后者，皆服大功九月；为伯叔祖父母，为同堂伯叔父母，为再从兄弟及再从姊妹在室者，为同堂兄弟之子，为从祖祖姑在室者，为从祖姑在室者，为同堂兄弟之女在室者，为兄弟之妻，为人后者为其姑姊妹适人者，为嫡孙妇，为同堂姊妹之出嫁者，为孙女适人者，为兄弟之孙及兄弟之女孙在室者，为外祖父母，为母之兄弟姊妹，为同母异父之兄弟姊妹，为姊妹之子，为夫之姑及夫之姊妹，为夫之兄弟及夫兄弟之妻，为夫兄弟之孙及夫兄弟之孙女在室者，为夫同堂兄弟之子及夫同堂兄弟之女在室者，母出，为继母之父母兄弟姊妹，庶子为嫡母之父母兄弟姊妹，皆服小功五月；为族曾祖父母，为族伯叔祖父母，为族父母，为族兄弟及族姊妹在室者，为族曾祖姑在室者，为族祖姑在室者，为族姑在室者，为兄弟之曾孙，为曾孙、玄孙，为同堂兄弟之孙，为再从兄弟之子，为从祖祖姑及从祖姑及从祖姊妹之出嫁者，为兄弟之孙女出嫁者，为同堂兄弟之女出嫁者，为乳母，为舅之子，为姑之子，为两姨兄弟，为外孙，为壻，为妻之父母，为兄弟孙之妇，为同堂兄弟子之妇，为同堂兄弟之妻，为外孙妇，为甥妇，妇人为夫之曾祖、高祖父母，为夫之从祖、祖父母，为夫之从祖父母，为夫兄弟之曾孙，为夫之同堂兄弟，为夫同堂兄弟之孙，为夫再从兄弟之子，为夫兄弟孙之妇，为夫同堂兄弟子之妇，为夫同堂兄弟之妻，为夫之同堂姊妹，为夫之外祖父母，为夫之舅及夫之姨，为夫从祖祖姑及从祖姑在室者，女出嫁为本宗从祖祖父母，女出嫁为本宗从祖父母，女出嫁为本宗同堂兄弟之子女，女出嫁为本宗从祖祖姑及从祖姑在室者，女出嫁为本宗同堂姊妹之出嫁者，为人后者为本生外祖父母，皆服缌麻三月。至是，书成，名曰孝慈录。上亲为之序，命锓诸梓而颁行之。

    纳哈出复引兵寇辽阳，千户吴寿等击走之。

    改广东钦、廉、高、化四府为州，革安远、合浦、茂明、石龙四县。

    置庆远裕民司于广西庆远府之思恩县，设大使一人，从八品，副使一人，正九品。凡八番溪洞有卖马者，则官为买之。

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