大明太祖高皇帝实录卷九十二

    大明太祖高皇帝实录卷之九十二

    洪武七年八月甲午朔，上躬祀历代帝王于新庙。自伏羲至元世祖，凡十七帝，为五室，每室各用牛、羊、豕各一，祝一，每位用笾、豆各十，簠、簋、登、铏各一，爵各三，帛各一，白色，共设酒尊五于殿之西阶，又设酒尊三于殿之东阶。先期，皇帝斋戒二日，陪祀执事官同。前祭二日，太常卿奏遣中书丞相省牲。次日清晨，丞相服常服省牲。至日，皇帝服衮冕，入就位。典仪唱“迎神”，协律郎举麾，奏《雍和》之曲。太常卿奏“有司谨具，请行事”，皇帝再拜，陪祀官皆再拜。典仪唱“奠帛，行初献礼”，皇帝诣盥洗位，搢圭，盥洗，出圭，诣酒尊所，执事者各以爵受，泛齐。协律郎举麾，奏《保和》之曲、《武功》之舞。皇帝诣三皇神位前跪，搢圭，奠帛，献爵凡三。读祝官取祝，跪读讫，皇帝出圭，俯伏，兴，平身，次诣五帝神位前，次诣三王神位前，次诣汉高祖、光武、隋文帝神位前，次诣唐太宗、宋太祖神位前，次诣元世祖神位前，并同上仪，复位，再拜。典仪唱“亚献礼”，协律郎举麾，奏《中和》之曲、《文德》之舞，各室执事者各以爵受酒，奠神位前，皇帝再拜。典仪唱“终献礼”，协律郎举麾，奏《肃和》之曲、《文德》之舞，仪同亚献。典仪唱“饮福，受胙”，皇帝诣饮福位跪，搢圭，执事者以爵跪进，皇帝受爵，饮福酒，以爵授执事者，执事者以胙跪进，皇帝受胙，以授左右，出圭，俯伏，兴，复位，唯在位官再拜。典仪唱“彻豆”，协律郎举麾，奏《凝和》之曲，执事官各诣神位前彻豆。典仪唱“送神”，协律郎举麾，奏《寿和》之曲，皇帝再拜，在位官皆再拜。典仪唱，读祝官捧祝，掌祭官捧帛馔，各诣瘗位。唱“望瘗”，协律郎举麾，奏《豫和》之曲，皇帝诣望瘗位，实土半坎，礼毕。祝文：三皇曰：“惟太昊伏羲氏，画八卦以明天道，造书契以开人文。惟炎帝神农氏，制耒耜以教农耕，尝百草以为医药。惟皇帝轩辕氏，作居室、衣服以法易象，创律历、官制以宣政治。皆继天立极，开物成务，大有功于生民、后世者也。元璋以菲德荷天佑人助，君临天下，继承中国帝王正统，伏念三圣去世悠远，神灵在天，万古长存，崇报之礼，不可不至。是用肇新庙宇于京师，列序圣像及历代开基帝王，每岁祀以春、秋仲月，永为常典。今礼奠之初，谨奉牲醴、庶品致祭，伏惟上享。”五帝曰：“惟帝金天氏，金行应运，因凤纪官，道继三皇，为五帝首。惟帝高阳氏，静渊有谋，疏通知事，洁诚祭祀，治教万民。惟帝高辛氏，聪以知远，明以察微，仁威惠信，天下咸服。惟帝陶唐氏，帝德广运，圣神武文，执中传心，道统斯著。惟帝有虞氏，玄德既升，恭已而治，世跻泰和，乐奏凤仪。皆盛德被于生民，大功昭于后世者也。元璋以菲德荷天佑人助，君临天下，继承中国帝王正统，伏念列圣去世悠远，神灵在天，万古长存，崇报之礼，多未举行，故于祭祀有阙。是用肇新庙宇于京师，列序圣像及历代开基帝王，每岁祀以春、秋仲月，永为常典。今礼奠之初，谨奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鉴。尚享！”三王曰：“惟夏禹王勤俭家邦，平治水土，天锡九畴，彝伦攸叙。惟商汤王圣敬日跻，懋昭大德，建中于民，表正万邦。惟周武王于昭武烈，拯救生民，乃建皇极，缵文之绪。皆盛德被于生民。”以下与五帝同。汉高祖、光武、隋高祖曰：“惟汉高祖皇帝除嬴平项，宽仁大度，威加海内，年开四百。惟汉光武皇帝延揽英雄，励精图治，载兴炎运，四海咸安。惟隋高祖皇帝勤政不怠，赏功弗吝，节用安民，时称平治。皆有君天下之德而安万世之功者也。”唐太宗、宋太祖曰：“惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。惟宋太祖皇帝顺天应人，统一海宇，祚延三百，天下文明。皆有君天下之德而安万世之功者也。”余文并同五帝，但改“悠远”作“已远”。元世祖曰：“惟神昔自朔土，来主中国，治安之盛，生餋之繁，功被人民者矣。夫何传及后世不遵前训，怠政致乱，天下云扰，莫能拯救。元璋本元之农民，遭时多艰，悯烝黎于涂炭，建义聚兵，图以保全生灵，初无黄屋左纛之意，岂期天佑人助，来归者众，事不能已，取天下于群雄之手，六师北征，遂定于一乃。不揆菲德，继承正统，此天命人心所致，非智力所能。且自古立君，在乎安民，所以唐虞择人禅授，汤武用兵征伐，因时制宜，其理昭然。神灵在天不昧，想自知之。今念历代帝王开基创业、有功德于民者，乃于京师肇新庙宇，列序圣像，每岁祀以春、秋仲月，永为常典，礼奠之初，谨奉牲醴致祭，伏惟神鉴。尚享！”御制乐章：迎神云：“仰瞻兮圣容，想銮舆兮景从，降云衢兮后先，来俯鉴兮微衷，荷圣灵兮苍生有崇，眷诸帝兮是临，予顿首兮幸蒙。”奠帛云：“秉微诚兮动圣躬，来列坐兮殿庭，予今愿兮效勤，奉酒帛兮列酒尊，监予情兮忻享，方旋驾兮云程。”初献云：“酒行兮爵盈，喜气兮雍雍，重荷蒙兮载瞻载崇，群臣忻兮跃从，愿睹穆穆兮圣容。”亚献云：“酒斟兮醴明，诸帝熙和兮悦情，百职奔走兮满庭，陈笾豆兮数重，亚献兮愿成。”终献云：“献酒兮至终，早整云銮兮将还宫，予心眷恋兮神圣，欲攀留兮无从，蹑云衢兮缓行，得遥瞻兮达九重。”彻馔云：“纳殽羞兮领陈烝，民乐兮幸生，将何以兮崇报，惟岁时兮载瞻载迎。”送神云：“旛幢缭绕兮导来踪，銮舆冉冉兮归天宫，五云拥兮祥风从，民歌圣佑兮乐年豊。”望瘗云：“神机不测兮造化工，珍羞礼帛兮荐火中，望瘗庭兮稽首愿，神鉴兮寸衷。”

    以山西行省参政李钦为北平行省参政。

    平凉府华亭、开城二县、延安府绥德州、米脂县雨雹。

    礼部主事牛谅奏：“天下府、州、县社稷之祭，正配位宜各以羊一、豕一。”从之。复以谅为本部尚书。

    丁酉，遣官释奠于先师孔子。

    申定兵卫之政。先是，上以前代兵多虗数，乃监其失，设置内外卫所，凡一卫统十千户，一千户统十百户，百户领总旗二，总旗领小旗五，小旗领军十，皆有实数。至是，重定其制，大率以五千六百人为一卫，而千、百户总小旗所领之数则同。遇有事征调则分统于诸将，无事则散还各卫，管军官员不许擅自调用，操练抚绥，务在得宜。违者俱论如律。

    上语中书省臣曰：“去年秋，占城国王遣其使阳宝摩诃八的悦文旦来贡，已赐文绮、纱罗以答之。其获贼之功未赏，近其使还，可遣人以物追赐之。”于是遣宣使金璇赍上尊酒及金织文绮纱罗二十四匹，驰至广州，付其使阳宝摩诃八的悦文旦归，赐其国王。

    琼州府澄迈县贼王官舍作乱，典史彭祯领民兵捕斩之。

    戊戌，祭大社、大稷。

    上谕工部臣曰：“北平边地早寒，军士冬衣宜早给之。若俟其来请而与之，恐道远，过时不及。”于是工部遣官运皮袄六千、战袄、绵裤各二万，往给之。

    遣故元威顺王子伯伯赍诏谕云南曰：“顺天者昌，逆天者亡，古今定论，祸福常理也。朕起自布衣，削平群雄，戡定祸乱，今已七年，中夏既安，四夷顺附，无强凌弱、众暴寡之患，其款服臣顺者，咸得保其境土，共享承平之福。惟尔云南梁王把匝剌瓦尔密，乃元君遗泒，受封西南，孤处遐荒，不谅天意，犹未臣服，以若所为，非贻祸于大理之民，必终毙于大理之手，斯二祸机，必蹈其一，有不可逃，何也？盖云南土地、人民，本大理所有，自汉通中国，称臣朝贡，至唐、宋皆受王封，其来久矣。昔因尔元灭其王而统其地，因循百年，未复故物，彼时劫于势力，今元祚既倾，天命已革，尔尚据其境土，不思改图，祸患之报，将不旋踵。今特遣尔亲族威顺王之子往谕，如上顺天命，下契人心，即奉贡来庭，则改授印章，尔仍旧封，群下皆仍旧官，享福于彼。不然，朕当别遣使者直抵大理，依唐、宋故事赐以王号，合兵加讨，悔将无及。呜呼！胡虏无百年之运，今已足信，转移之机，在人自审，时不可失，尔其思之。”

    庚子，夕月。

    改中立府为凤阳府，析临淮县之太平、清乐、广德、永豊四乡置凤阳县。

    是夜，太阴犯箕。

    辛丑，刑部侍郎茹太素言三事：一检举卷宗，自中书省内外百司，悉听监察御史、按察司检举，而台家互相检举，法则未尽善，在内监察御史文卷御史台检举，在外按察分司文卷总司检举，总司文卷守省御史检举... -->>
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