大明太祖高皇帝实录卷七十九

    大明太祖高皇帝实录卷之七十九

    洪武六年二月癸酉朔，上谕太常司臣曰：“今后祭太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神，朕亲行中五坛礼，余坛命魏、郑、曹、宋、卫五国公及中山、江夏、江阴三侯分祀。夫祀神之道在诚敬，孔子曰：‘祭如在，祭神如神在。’苟有一毫诚敬未至，神必不格，而牲醴庶品皆为虗文，又焉用祭？朕自即位以来，于祀神之道不敢怠忽，常加警惕，务致其诚。尔太常职专祀事，宜益加修谨，以副朕事神之意。”

    诏置乌思藏、朵甘卫指挥使司，宣慰司二、元帅府一、招讨司四、万户府十三、千户所四。以故元国公南哥思丹八亦监藏等为指挥同知、佥事、宣慰使、同知、副使、元帅、招讨、万户等官，凡六十人，以摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师。先是，遣员外郎许允德使吐番，令各族酋长举故官至京授职。至是，南加巴藏卜以所举故元国公南哥思丹八亦监藏等来朝贡，乞授职名。省台臣言：“来朝者宜与官职，未来者宜勿与。”上曰：“吾以诚心待人，彼若不诚，曲在彼矣。况此人万里来朝，若俟其再请，岂不负远人归向之心？”遂皆授职名，赐衣帽、钞锭有差。仍遣诏谕朵甘、乌思藏等处曰：“我国家受天明命，统驭万方，恩抚善良，武威不服，凡在幅员之内，咸推一视之仁。近者，摄帝师喃加巴藏卜以所举乌思藏、朵甘思地面故元国公、司徒、各宣慰司、招讨司、元帅府、万户、千户等官自远来朝，陈请职名，以安各族。朕嘉其识达天命，慕义来庭，不劳师旅之征，俱效职方之贡，宜从所请，以绥远人。以摄帝师喃加巴藏卜为炽盛佛宝国师，给赐玉印，南哥思丹八亦监藏等为朵甘、乌思藏武卫诸司等官，镇抚军民，皆给诰印。自今为官者务遵朝廷之法，抚安一方，为僧者务敦化导之诚，率民为善，以共乐太平。”初，玉人造赐喃加巴藏卜印，既成以进。上观其玉未羙，亟命工易之。其制：兽纽涂金，银印池，仍加赐喃加巴藏卜彩叚表里二十匹。未几，南加巴藏卜等辞归，命河州卫镇抚韩加里麻等持敕同至西番，招谕未附土酋。

    丁丑，遣官释奠于先师孔子。

    大雨雹。

    礼部奏制中都城隍神主，主用丹漆字，涂以金，旁饰以龙文，如京都城隍之制。尚书陶凯因奏：“他日合祭，以何主居上？”上曰：“从朕所都为上，若他日迁中都，则先中都之主。”

    戊寅，祭太社、太稷。

    己卯，祭太岁、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、月将、旗纛诸神。

    享先农。

    庚辰，置洮州、常阳、十八族等处千户所六、百户所九、各族都管十七，俱以故元旧官鞑鞑等为之。

    命朝官制常服礼鞋。先是，百官入朝，遇雨皆用钉靴，进趋之间，声达殿陛，侍仪司官以为不肃，请禁之。上曰：“古者朝臣入朝有履，自唐以来，始用靴，行之已久，不可猝变。宜令朝官为软底皮鞋，笼于靴外，出朝则释之。”

    海贾回回以番香阿剌吉为献。阿剌吉者，华言“蔷薇露”也，言此香可以疗人心疾，及调粉为妇人容饰。上曰：“中国药物可疗疾者甚多，此特为容饰之资，徒启奢靡耳。”却不受。

    辛巳，更置群牧监于滁州，秩从三品，以唐原亨为监令，孙楧为监丞；仍命建司马神祠于柏子潭，有司岁以春、秋二仲，祀以少牢。

    壬午，诏礼部申禁教坊司及天下乐人毋得以古先圣帝、明王、忠臣、义士为优戏，违者罪之。先是，胡元之俗，往往以先圣贤衣冠为伶人笑侮之饰，以侑燕乐，甚为渎慢，故命禁之。

    丙戌，番人寇隆德县，平凉卫指挥庄德等讨捕，擒杀七十余人，获马、牛、驴而还。

    礼部奏定救日食礼仪。其日，皇帝常服，不御正殿，中书省设香案，百官朝服序立行礼，鼓人伐鼓，复圆乃止；若月蚀，大都督府设香案，百官常服序立行礼，不伐鼓；若遇雨雪云翳，则免行礼。从之。

    扬州府崇明县田为海潮渰没，民饥。诏有司赈之，计户四千四百八十二，赈米五千九百二十石有奇。

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