大明太祖高皇帝实录卷七十一

    大明太祖高皇帝实录卷之七十一

    洪武五年春正月己酉朔，上御奉天殿受朝贺，大宴群臣，命妇朝皇后于坤宁宫，锡宴。

    庚戌，并河南左、右二卫为河南卫指挥使司，以余兵二千六百七十人置陕州守御千户所。

    日中有黑子。

    胡兵寇汾州，大同卫指挥佥事蔡端追至葫芦口，擒获八百余人及孳畜以还。上命处其人于近地，老者赡以粮，少者俾之牧马，其孳畜尽给还之。

    壬子，置亲王护卫指挥使司，每王府设三护卫，卫设左、右、前、后、中五所，所千户二人、百户十人，又设围子手二所，每所千户一人。

    琐里国王卜纳的遣其臣撒马牙茶嘉儿、斡的亦剌丹八儿山奉金叶表，贡马一匹、红撒哈剌一、连红八、者蓝布四疋、红番布二疋、觊木里布四疋、白苾布四疋、珠子项串一副，并绘其土地山川以献。先是，三年六月，遣塔海帖木儿持诏谕其国，至是始与俱来。上谓中书省臣曰：“西洋琐里，世称远番，涉海而来，难计年月，其朝贡无论疏数，厚往而薄来可也。”于是赐卜纳的《大统历》及织金文绮纱罗各四疋，斡的亦剌丹八儿山等文绮纱罗各二疋，傔从高丽布各二疋。

    诏今后犯罪当谪两广充军者，俱发临濠屯田。

    癸丑，遣翰林待制王祎偕苏成赍诏谕云南。诏曰：“朕惟天生斯民，必立之君以抚治之。曩者，元君失政，海内鼎沸，疆宇瓜分，其盗据境土、擅生杀者，不可胜数，生民涂炭，十有七年。朕起布衣，提义师，开基江左，命将四征，西平陈友谅，东缚张士诚，南下闽粤，北清幽燕，奠安华夏，复我中国旧疆。遂为臣民推戴，即皇帝位，定有天下之号曰大明，建元洪武，是用遣使外夷播告朕意，使者所至，蛮夷酋长，莫不称臣入贡。惟尔梁王把都、平章叚光、都元帅叚胜，守镇云南，亦尝遣人告谕，不意蜀戴寿等凭恃险隘，扼绝中道，致使朕意不达尔土。去年，遂兴问罪之师，分命大将率马步舟师，水陆并进，直抵重庆，明昇面缚衔壁出降，继平成都，生擒戴寿，即其郡邑，设置官守。西土既宁，复遣使往谕尔等，尚恐未达，今因北平送至苏成称为尔等北使之人，故复遣赍诏往谕。朕虽不德，不及我中国古先哲王使四夷怀服，然不可不使天下周知，故兹诏谕，尔其悉之。”祎至云南，梁王久留不遣，卒遇害。祎字子充，婺之义乌人，幼嗜学，师同郡黄溍，博通群书，尝游元都，知祎者多，荐其文行，不报而归。及，上取婺州，祎来谒，遂以为掾，寻擢江南儒学提举司校理，改侍礼郎兼引进使，升同知南康府事。未几，召还，议即位礼，以事忤旨，复出为漳州府通判。及诏脩《元史》，乃召祎与宋濂俱为总裁官，擢翰林待制、承直郎兼国史院编脩官。国初为古文，祎与濂并有声于时，而祎尤号宏雅有典则。至是，奉使招吐蕃，行至陕西之兰州，复召还改使云南，遂为所害。

    上谓礼部臣曰：“近代以来，举人不中程式，为有司所黜者，多不省己、自脩以图再进，往往摭拾主司细故，谤毁以逞私忿，礼让、廉耻之风不立。今后有此者，罪之。”

    是日辰时，日上有背气赤色，有淡晕。

    乙卯，忠建元帅府元帅墨池什用遣其子驴吾什用率所部溪洞元帅阿巨什用等来朝，贡方物，纳故元所授金虎符并银印、铜印、宣敕，诏赐文绮叚及衣服。置忠建长官司及沿边溪洞长官司，以墨池什用等为长官。

    庚申，以振武、神武、凤翔、英武、宣武、广陵等十二位余军并入豹韬卫。

    播南故元参政余仲方来朝，贡马。

    壬戌，暹罗斛国遣其臣宝财赋等奉表，贡黑熊、白猴、苏木、胡椒及丁香等物。诏赐国王织金纱罗文绮，使者及通事李清以下各赐衣物有差。

    甲子，遣杨载持诏谕琉球国。诏曰：“昔帝王之治天下，凡日月所照，无有远迩，一视同仁，故中国奠安，四夷得所，非有意于臣服之也。自元政不纲，天下兵争者，十有七年，朕起布衣，开基江左，命将四征不庭，西平汉主陈友谅，束缚吴王张士诚，南平闽越，戡定巴蜀，北清幽燕，奠安华夏，复我中国之旧疆。朕为臣民推戴，即皇帝位，定有天下之号曰大明，建元洪武，是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蛮夷酋长，称臣入贡。惟尔琉球在中国东南远处海外，未及报知，兹特遣使往谕，尔其知之。”

    爪哇国王昔里八达剌八剌蒲遣其臣八的占必等从朝使常克敬来朝，上金叶表，贡方物，纳元所授宣敕三道。诏赐八的占必等文绮、袭衣、靴袜，其通事从人以下赐衣有差。

    耀州宜君县群盗作乱，自称大王，伪署官属，焚掠县治，秦州卫指挥佥事王溥等捕斩之。

    置蒙古卫亲军指挥使司，以答失里为佥事。

    乙丑，上召魏国公徐达、曹国公李文忠、宋国公冯胜，各赐交趾弓五十、彤弓百，因谓之曰：“古者，诸侯有四夷之功，则赐之弓矢。卿等宣力四方，克著勋劳，故有此赐。”达等谢曰：“臣等赖陛下威灵，获效微劳，岂足齿录而宠恩屡降，何以当之？”上曰：“古人有言：‘善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也。’况卿等开国之臣，其章大矣，故赐以此，不为过也。”

    赐京卫军士钱帛。

    归德侯陈理、归义侯明昇居常郁郁不乐，颇出怨言。上闻之曰：“此童孺辈，言语小过不足问，但恐为小人瞽惑，不能保始终，宜处之远方，则衅隙无自生，可始终保全矣。”于是徙... -->>
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