大明太祖高皇帝实录卷六十八

    大明太祖高皇帝实录卷之六十八

    洪武四年九月庚戌朔，日有食之。

    辛亥，以故元降臣汪瓦儿间为河州卫指挥佥事，赐文绮、袭衣。瓦儿间仕元为平章，至是来归，故有是命。

    甲寅，高丽国王王颛遣其臣姜仲祥等奉表贡金银龙盏、布文席、龟贝等物，贺天寿圣节，并贺皇太子千秋节。

    上与侍臣论孙子。或曰：“武之书，自易以及难，其法，先粗而后精。其言约而要，故叩之而不穷，求之而益隐。”或曰：“武之术，其高者在于用常而知变，若实在彼则变而为虚，虚在此则变而为实。机妙莫测，此用武之权，千古不可易也。”或又曰：“武之术以诡道胜，至于终篇，而用间曰：‘计以情而生，情以间而得。’苟遇不可间之君，无可乘之隙，将何以得其情哉？”人各持其说。上曰：“以朕观之，武之书杂出于古之权书，特未纯耳。其曰：‘不仁之至，非胜之主。’此说极是。若虚实变诈之说，则浅矣。苟君如汤、武，用兵行师，不待虚实变诈，而自无不胜。虚实变诈之所以取胜者，特一时诡遇之术，非王者之师也。然其术终亦穷耳，盖用仁者无敌，恃术者必亡。观武之言与其术，亦有相悖。武之书，必有所授，而武之术则不能尽如其书也。”

    乙卯夜，荧惑犯垒壁阵。

    丙辰，册故元太傅、中书右丞相河南王王保保女弟为秦王樉妃。时妃有外王父丧，上命廷臣议之。礼部尚书陶凯奏：“大功以下，虽庶人亦可成婚，况王妃无服？”上遂令中使及女史往谕妃家，行纳徵、发册礼。册曰：“朕君天下，封诸子为王，必选名家贤女为之妃。今朕第二子秦王樉年已长成，选尔王氏，昔元太傅、中书右丞相河南王之妹，授以金册，为王之妃。尔其谨遵妇道，以助我邦家。敬哉！”

    以磨勘司令端以善为刑部尚书，刑部郎中吴云为磨勘司令，茹太素、任叔正、张度等十一人为监察御史。

    分遣监察御史往山东、北平、河南等府州核实盐课并仓库逋负之数。

    上观《大学衍义》至“晁错谓：‘人情莫不欲寿，三王生之而不伤’，真德秀释之曰：‘人君不穷兵黩武，则能生之而不伤’”，顾谓侍臣曰：“晁错之言，其所该者广；真氏之言，其所见者切。古人云：‘兵者凶器，圣人不得已而用之。’朕每临行阵，观两军交战，出没于锋镝之下，呼吸之间，创残死亡，心甚不忍。尝思为君恤民，所重者，兵与刑耳，滥刑者陷人于无辜，黩兵者驱人于死地。有国者所当深戒也。”

    己未，中书省臣奏：“自龙江驿至河南中滦驿，凡三十二，有司既已选民粮百石者为马户，不足则益取邻县有粮之民充之，五户以上、十户以下共为一夫。惟临濠府民田粮不及其例，请于民间择丁产稍富者合粮三十石为一夫，马不足者则给以典牧所官马。”诏从之。

    庚申，赐靖海侯吴祯所领水军万六千余人绵布，人二疋。

    三佛齐国王马哈剌扎八剌卜遣其臣玉的力马罕亦里牙思奉金表来朝，贡黑熊、火鸡、孔雀、五色鹦鹉及诸香兜、罗绵被、苾布等物。先是，遣赵述等使其国，告以即位建元、平定朔漠之意。至是，述还其国，遣使随述入贡，诏赐马哈剌扎八剌卜《大统历》、织金纱罗文绮，使臣罗绮有差。

    壬戌，以工部尚书安庆为北平行省参政。

    甲子，上躬祀周天星辰。正殿设十坛，中设周天星辰位，中位用牛一、羊一、豕一、大羹一、和羹二，余九坛各用羊一、豕一、和羹二，每坛笾、豆各十，簠、簋各二，酒各三十，爵一，共设酒尊三、帛十，共一篚，俱白色，祝一。前期，斋戒如朝日仪，。前祭一日，中书丞相常服诣省牲所省牲。祭日清晨，皇帝服皮弁服就御位。执事陪祀官各就位典仪，赞“迎神”，协律郎举麾乐，奏《凝和》之曲。执事官斟酒于各坛第一行，皇帝再拜，陪祀官皆再拜。典仪唱“奠帛，行初献礼”，皇帝诣盥洗位，搢圭，盥手，出圭，诣酒尊所，司尊者举幂，酌泛齐，执爵官以爵受酒，捧帛官捧帛以俟。皇帝诣周天星辰神位前，协律郎举麾，奏《保和》之曲、《武功》之舞。皇帝跪搢圭，奠帛，献爵，出圭，祝官取祝，跪读讫。皇帝俯伏，兴，平身，复位，再拜。典仪唱“行亚献礼”，协律郎举麾，奏《中和》之曲、《文德》之舞，执事者斟酒于各坛第二行，乐止，皇帝再拜。典仪唱“行终献礼”，协律郎举麾，奏《肃和》之曲、《文德》之舞，执事者斟酒于各坛第三行，乐止，皇帝再拜。典仪唱“饮福，受胙”，皇帝诣饮福位跪，搢圭，执事者以福酒跪进，皇帝受爵，饮福酒以爵，执事者、光禄卿以胙跪进，皇帝受胙以受，左右出圭，俯伏，兴，平身，再拜，陪祀官俱再拜，复位。典仪唱“彻豆”，协律郎举麾，奏《豫和》之曲，执事官各彻豆，乐。典仪唱“送神”，协律郎举麾，奏《雍和》之曲。乐止，皇帝再拜，陪祀官俱再拜，读祝官捧祝，掌祭官捧帛馔，各诣燎位。典仪唱“望燎”，皇帝至望燎位，各执事捧帛、祝、馔置燎所，举火，乐止，太常卿奏“礼毕”。其祝文曰：“维神布列周天，各司舍度，光烛于下，人所瞻仰。今季秋之时，穹碧澄清，万象辉辉，朕遵古典，躬伸祭祀，神其鉴知。”其乐章，“迎神”云：“星辰垂象，布列玄穹，择兹吉日，祀礼是崇，濯濯厥灵，昭鉴我心。谨候以迎，庶几来歆，奠帛云灵，驭莅止。有赫其威，一念潜通，幽明弗违，有帛在篚，物薄而微，神其安留，尚其享之。”“初献”云：“神兮既留，品物斯荐，奉祀之初，醴酒斯奠，仰惟灵耀，以享以歆，何以侑觞，乐奏八音。”“亚献”云：“神既初享，亚献再拜，以酌醴齐，仰荐于神，洋洋在上，式燕以宁，庶表微衷，交于神明。”“终献”云：“神既再享，终献斯备，不腆菲仪，式将其意，荐兹酒醴，成我常祀，神其顾歆，永言乐只。”“彻馔”云：“祀事将毕，神既歆止，彻兹俎豆，以成其礼。惟神乐欣，无间始终，乐音再作，庶达徽悰。”“送神”云：“三献礼终，九成乐作，神人以和，既燕且乐，云车风驭，灵光昭灼，瞻望以思，邈彼寥廓。”“望燎”云：“神既享祀，灵驭今还，燎烟既升，神帛斯焚，巍巍霄汉，倏焉以适，惓惓余衷，瞻望弗及。”

    乙丑夜，月食。

    庚午，以吴懋为苏州府知府，高义为淮安府知府。

    辛未，上御奉天门，谕省府台臣曰：“海外蛮夷之国，有为患于中国者，不可不讨，不为中国患者，不可輙自兴兵。古人有言：‘地广非久安之计，民劳乃易乱之源。’如隋炀帝，妄兴师旅，征讨琉球，杀害夷人，焚其宫室，俘虏男女数千人，得其地不足以供给，得其民不足以使令，徒慕虚名，自弊中土，载诸史册，为后世讥。朕以诸蛮夷小国阻山越海，僻在一隅，彼不为中国患者，朕决不伐之，惟西北胡戎，世为中国患，不可不谨备之耳。卿等当记所言，知朕此意。”

    吕宗俊自暹罗国还，其王参烈昭毗牙遣其臣昭晏孤蛮等偕宗俊来朝，贡驯象、六足龟及方物。诏赐其国王织金纱罗文绮，使者衣，人一袭。

    赣州府赣县地震。

    乙亥，礼部奏：“按历代祭祀，斋戒日期不一。黄帝受图箓，斋七日；... -->>
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