附錄

急，率多遲滯，竝申飭。」八月展謁崇陵。顔色之戚，哭泣之哀，群臣觀者，莫不感歎。十二月，親行明聖王后大祥祭。

    丙寅二月，親行禫祭。三月幸太學，行酌獻禮，將試士，擧子蹂躪而死者六七人。王驚悼，退試於春塘臺。筵臣陳白宮禁之不嚴，王曰：「常加申飭，而內言之出外，近來益甚，誠可寒心。別立科條，如有無端出入，傳播內言者，與筵說宣泄之罪同科。」四月進豐呈于慈懿大妃殿。王曰：「謹行上壽之禮，子孫咸萃，終夜侍宴，稱觴慶壽，和氣融融，此實稀覯之擧。曷堪歡忭？至尊周甲，慶莫大焉，奉上徽號，有不可已。」乃於五月，上尊號曰康仁。王聞戊午深河戰亡人李愛卿子，年今八十三，孝行卓異，特命旌閭。八月，白虹貫日，敎曰：「非常之災，疊見層出，憂懼兢惕，彌日不弛。雖在常年，節用而後，可以愛民。況此凶歲，尤宜節損。湖南朔膳，限明秋除減，三名日進上，亦爲停除。餘丁收布停罷，帖價米蕩滌，依辛亥例裁減御供。送鹽五百石于濟州，以補賑資。」丁卯，因大臣之請，聖廟從享諸賢子孫，竝皆錄用，俾世襲冠冕，以爲定式。從師儒之言，連山、藍浦兩邑稅米，經亂後歸地部者，復送之養賢庫。設別科於西路。親臨法殿，行諸宗殿講。展謁康陵，還次射壇，觀軍容，賜五大將廐馬，施賞軍兵。萬壽殿災，行宗廟、永寧殿慰安祭。敎曰：「萬壽殿回祿之災，實前史罕有之變。靜思厥咎，亶由於予才淺德薄，政令施措，大不協於天心，致此非常之災。未央之災，書于漢史。古語曰：『奢侈之害，甚於天災。』興言及此，一倍危澟。宜自政府，廣求直言，以匡不逮，大小臣僚，寅協恪勤，少答天譴。」展謁長陵。初，術士言長陵宅兆不利，王以爲：「山陵遷動，事極重大，必欲奉審定之。」至是敎曰：「五十年陵寢，不可以些少疵欠，只信風水之說，輕易遷動矣。」其後議遂寢。特減高陽、坡州今年稅太。王曰：「自古嗣王紀元，必以卽位之明年爲始。歷觀古史皆然，而今此殿試策題中，以十四年于玆爲言，故改點以下矣。」夜對饋講官酒曰：「此酒唯量飮不辭，而酒之爲害，予備知之矣。有父母者，貽父母憂，且不利於其身，有害於職務，不可不痛戒也。」遂下一絶，以示戒勑之意，命諸臣和進。親行大政。王曰：「國家治亂，係於得人之賢否，進退之權，在於銓曹。治平無事之時，循常注擬，猶當勉勵。況今國事多艱，而君臣一堂，情意流通之日乎？必思所以祛私意恢公道，褒節義崇德行，擧廉吏疏滯鬱，以爲聳動振作之方。考閱官案，隨窠擬入，隨擬點下，則一政官足矣。何必親政爲哉？」政罷宣醞。除減京畿、公洪、江襄、黃海、咸鏡五道稅太之半，諸道春收米，分災實，蠲減有差。戊辰正月上日，王出御仁政殿，受群臣朝賀後，又御仁政門，行朝參。命改定三司禁亂徵贖之制，西路城池頹廢處，隨毁隨補。禁漏軍，於闕門閉後，踰墻入來，兵曹請依法，斷以一罪，王曰：「迷劣軍士，不必深治，從重決棍。」政院以法爭之，王曰：「法雖如此，情有可恕」，不從。王將展謁寧陵，右議政李?上箚，以荒年擾民，且多癘疫，請退行。王曰：「昔東漢明帝，當謁園陵，夜夢先帝太后，如平日歡，悲不能寐，案曆涓吉，卽率群臣上陵。予嘗夢謁于孝廟，孝廟握手歡喜，玉音丁寧。覺來涕泗交頣，追慕倍切，實難自抑。求之神道，不遠人情。至情所在，天必矜恕，則彼至愚而神之民，豈不知此行之出於萬不獲已也？」遂幸寧陵。次廣州山城行宮，王曰：「仁祖丙子住蹕之地，今適來見，不勝感愴。」蠲減楊、廣、驪、利四邑春大同米，驪州境內年七十以上者，題給食物。致祭于溫王廟，永昌大君、明善、明惠、明安、淑靜四公主、驪陽、光城兩國舅、完豐府院君李曙墓，又命賜祭于雙樹、險川戰亡將士及辛亥餓死人埋處。王過雙樹嶺，停駕問曰：「此是戰場乎？閔栐、許完等，千里勤王，戰歿於此。今過此地，尤用慘惻。兩人子孫錄用。」御西將臺，愴然久之，命收用戰亡人申誠立、有功人徐欣男子孫。圍城時官屬生存者，食物題給，未加資者，特命加資。太祖大王晬容，奉自全州，到江上，王出迎于津頭。奉安于資政殿，行酌獻禮。摹寫新本成，奉安于永禧殿。量減所經各邑春大同，民田之割入於沿路，各邑之支供於廚傳者，以耗穀償之。慈懿大妃證候危篤，遣大臣、重臣，祈禱于廟社及諸山川，干係逆獄、綱常外，死囚竝命放釋。

    八月二十六日，慈懿大妃昇遐，謚曰莊烈，徽號曰貞肅溫惠，殿號曰孝思，陵號曰徽陵。有術士投疏，請求雙乳竝結之穴，或占一岡上下之地，移奉長陵，以爲兩陵同局之計，王曰：「親審斷定，今不可輕議。」後以臺啓，罪其人。祥原人上疏，備陳宮家折受之弊，卽命罷之。昭儀張氏母乘屋轎，出入闕中，臺官焚其轎，推治其奴。王以其出入有命，不爲論啓而擅刑，令內司罪禁吏、所由。諸臣多爭之，王曰：「當初刑訊，蓋出於一時過擧，而今聞二人，皆至殞命。到今追悔，實爲矜惻。恤典擧行。」後又答憲臣之疏曰：「七情之中，易發而難制者，唯怒爲甚。予之病痛，每在這裏。向日之事，亦不忍一時之忿，致此無前過擧。玆實涵養之功，有所未盡而然也。反躬慙悔。竊自以爲：『呂伯恭一匹夫也，而忽覺於聖訓，乃能變化氣質。彼何人也，予何人也？有爲者亦若是矣。必須加意於本源之地，克致存養之功，然後庶可以祛粗暴之病，而無頻復之悔。』以此自擎于心，寧有外示悔端而內懷慍怒，以示人不廣哉？」十二月十五日，慈懿大妃發靷，十六日返虞，王哭送迎于東郊。己巳正月，命定元子位號。元子，昭儀張氏出也。封張氏爲禧嬪。王以爲：「科擧，士子出身初程，而近來科後，每有人言。」令招試官於政院，飭之以公正取人。敎曰：「今者春風解凍，土脈初動，勸農振貸之意，下諭於諸道監司。」五月，仁顯王后退處私第，命陞禧嬪張氏爲王妃。因旱疏決。庚午，瑞興縣癘疫熾盛，王親製祭文，遣禮官致祭于本縣社壇及境內名山。六月，以冕服出御仁政殿，冊封王世子。十月，莊烈王后祔廟。蕩減三南及京畿各衙門戊辰以上致敗拯米六千餘石。夜對講訖，命宣醞，手書四韻詩，以示諸臣曰：「天地茫無垠，眇然有一身。秉彝本自善，物誘乃亡眞。操舍毫釐判，聖狂俄頃臻。閉邪莫若敬，克己日維新。」仍使諸臣和進。辛未，右議政金德遠，以前所聞於宦寺者，陳達內司事，而語關先朝。王曰：「古人云：『當用宦官、宮妾不知名者。』內外朝，自古隔絶，固不當相與酬酢，而評論先朝，以此說又爲陳達，極爲無據。金德遠罷職。」仍命內侍府刊去其宦官名，竝削其子壻之籍。以御題策泮儒，一榜竝賜及第。展謁貞陵，歷入武安王廟，擧手揖。仍命卜日致祭，東南廟毁傷處，趁卽修補。又敎曰：「今玆歷入，實出於曠世相感之意，而亦所以激勸武士也。咨爾諸將，須體此意，益礪忠義，捍衛王室。」住驛射壇觀兵後，又幸慕華館觀武才。慶尙監司李聃命，以麥穗有二三岐或四五岐，爲嘉瑞封進，命還送。蕩減三南被災邑戶曹稅太一萬二百餘石、米九千五百六十餘石、惠廳米三萬四千五百六十餘石，三南移轉賙賑穀十萬餘石。親製千字文序，使世子，以此進講。時，發各營門軍卒，築墩江都。遣中使宣諭曰：「爾等身操版鍤，勞苦實多。予之矜念，奚但宋帝之軫念西征將士而已？玆諭予意。」仍加錫賚又賜御酒六十甁曰：「縱不能徧及，蓋亦投醪飮河之義也。」又命守臣，軍卒如有不遵將令，作挐村閭者，繩以軍法。幸太學，謁先聖。仍試士，誨諭諸生曰：「設庠序、學校，以養四方之士者，蓋欲其講劘正學，擇善修身，本乎人倫，明乎物理也，豈徒作文干祿而已哉？昔顓孫學干祿，子曰：『言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。』誠能學之博、擇之精、守之約，則祿不干而自至矣。竊觀比來，士習不古，經明行修，曉達治體者少，而尙文詞趨祿利者，滔滔皆是，此豈祖宗興學作人之本意哉？在昔安定胡公，爲蘇、湖敎授，孜孜雅勑，其弟子之辭氣異於常人。矧今濟濟多士，密邇尺五，上下情志，藹然流通，誘掖激勵，寧不在玆？敬聽予訓，服膺勿失。」壬申，敎飭群工，訪民隱、勸農桑、勉學業。又敎曰：「昔西旅貢獒，君奭作書告戒武王。今者筵臣，以却異物，昭儉德縷縷陳達，予嘉其誠，而可其奏矣。今下銀鼠皮御裘，令尙方焚之。」謂筵臣曰：「趙宋，仁厚立國，而猶不貸贓吏。我國贓法不嚴，故人不畏法，民受其害，豈不寒心？司馬氏先門地後才藝，實非擇人之道，而今世亦然，專以門閥取人，是以有遺才之歎也。」又謂講官曰：「孔、孟、程、朱皆諱名，而獨於曾子，不諱可乎？竝諱之。」夏旱，幸南郊禱雨。王曰：「昔在太宗朝，命畫前代可法之事于壁上，成宗命採歷代可法可戒者，圖畫屛障，令詞臣製詩以進。

    蓋欲其朝夕觀覽，以備勸懲，豈非子孫之所可法乎？予欲於前代善可爲法者，取帝堯之任賢圖治，帝舜之作歌勑命，夏禹之揭器求言，商湯之桑林禱雨，中宗之德滅祥桑，周文之澤及枯骨，武王之丹書受戒，宣王之感諫勤政，摹作八幅屛。又於惡可爲戒者，取太康之遊畋失德，漢成之市里微行，哀帝之嬖侫戮賢，靈帝之西邸鬻爵，晋武之羊車遊宴，唐玄之歛財侈奢，懿宗之怒流諫臣，宋徽之任用奸賊，亦作八幅屛，置之左右，以資省察。令主文之臣，各製律詩，弁于首以進。」又曰：「在昔夏禹之世，黎民皞皞，而猶以不若唐、虞，痛自刻責，至於下車泣辜。予於此，未嘗不三復欽歎。今也世降俗末，民習乖敗，愛親忠君，慢不知爲何事，悖倫亂常，日加月增，不圖湖西，又有殺子之變。噫！父子慈愛，天賦之常性。渠雖蚩蚩，亦必不至於汨喪，而爲此至不忍之事，此豈無所致而然哉？藐予小子，曾不知以德禮導之，但欲以法制刑罰，苟冀其遠罪，使民不自愛而輕犯法。駸駸然日趨於綱常斁敗，國隨危亡，寡昧之自責痛心，奚但大禹之泣辜哉？然念祖宗之深仁厚澤，浹人肥膚，凡我黎氓，孰不興感？咨爾大小民庶，體予十行絲綸，亶出至誠，感發善心，各自激勵，毋負予敎諭之意。」又敎曰：「今年懷襄之慘，振古所無。諸道渰死者，幾至六百人之多，其驚慘孰甚於此？雖例下恤典之命，而不可無別樣施惠。死者有身役未捧之類，竝蕩減。」又敎曰：「雪後寒威斗緊，念彼宮城外宿衛軍卒，何以堪耐？入直之士，自內已饋酒食，內外何殊？其令內資，饋以溫酒，司宰賜以乾殽。」癸酉，幸穆陵，仍詣健元陵展謁。以手札曉諭父老，仍命有司，畿邑春收米，待秋退捧，楊州丁卯條還上未收者，特爲蕩減。又命賑廳，戶給小米一斗，命醫司擇送曉解藥理者，救療湖西癘疫人。展謁厚陵，住蹕松都，遣官致祭于高麗太祖陵。鄭夢周、徐敬德書院，竝命致祭，竪碑于敬德宮穆淸殿。親臨滿月？掁，設文武科，兼試武才。命承旨，曉諭父老，新舊還上未捧及以勑需出債於各衙門者蕩減之。出惠廳米一千石，分給所經各邑。王曰：「親臨故都，千載一時。玆下御製詩三首，依世宗朝故事，令入侍右相爲記，備載顚末，鏤板揭諸南門樓。」築文殊山城。甲戌，展謁獻陵，命承旨，招集父老，問民間疾苦，庚、辛兩年還上之未捧者，特令蕩減。出御春塘臺觀武才。時，奸壬擅弄，誘脅兇徒，大起誣獄，日夜鍜鍊，魚肉搢紳之禍，迫在呼吸。王察其奸狀，特下備忘，主謀大臣黯及參鞫禁府堂上，竝絶島安置。遂奪訓鍊大將李義徵兵符，以申汝哲代之。敎曰：「追惟己巳之事，不覺忸怩于中。莫察悃愊，誤疑良佐，遂至恩禮衰，而幽鬱莫伸。予嘗中夜平心徐究，怳然覺悟，大加悔恨，寤寐輾轉，積有年所矣。今玆渙發綸音，重正壼位，寔出於復天理之公，而賴宗社之默祐也。」遂於六月一日，復行中宮冊禮。告太廟受賀，大赦中外。又敎曰：「邦運回泰，中壼復位，民無二王，古今通義。其收張氏王后印綬，仍賜禧嬪舊爵，以爲世子不廢定省之禮。」又曰：「予惟君臣猶父子，何語可隱耶？嗚呼！曾母之賢，不免投杼。從古所難處，莫難於父子之間，所易動者，亦莫易於父子之間。當初建儲之日，緯漢之疏猝起，又有有疾始冊等說。予於前史，略已閱覽，非不知伺間恐動之手段，每出於此等處，而予病恒在粗暴，向時處分之過中，職由於此。嘗於燕閒之際，平心徐察而自道曰：『今日建儲，宗社之大計也，今日臣子，世祿之舊臣也。如非悖理之人，孰敢有一毫他意哉？』然則緯漢之凶計，無乃得售，而諸臣之本心，無乃未暴耶？以此常自悔恨，神明所知也。又竊觀彼輩之所爲，罔非循私蔑公反道悖倫之事，決不可與共國事。今者天誘其衷，其欺誣君父，魚肉搢紳之計，透露無餘。當此之時，若以顚倒爲念，不思所以廓淸，則是過而不改也。爲今日懲前毖後之道，正宜豁斷私意，痛祛疑阻，開心見誠，開不諱之門，納忠讜之論。自今維新，期致太平，國家之福也。咨爾群工，敬而聽之。」又命己巳死諫者吳斗寅、朴泰輔等，贈官旌閭，後命立祠江上，誅竄其時煽禍干名義者有差。其後，又敎曰：「自今著爲邦制，勿以嬪御登后妃。」幸永昭殿，行酌獻禮，復享文成公李珥、文簡公成渾于文廟。京畿儒生疏請復享兩賢臣，事下禮曹，請詢問大臣。王曰：「兩賢臣道學，予非不知，初爲醜正之徒所欺蔽，至於黜享，常悔恨」，卽命擧行。因左議政朴世采建議，依大誥作敎文，以破朋黨之意，曉諭中外。幸太學謁先聖，仍試士。掌令金灝疏請亟毁東垣之閣，此卽行幸泮宮時，自內登臨觀瞻之所也。優批嘉尙，仍賜皐比以褒之。

    乙亥，展拜于德興大院君廟。王曰：「展拜私廟，感愴曷已？奉祀人加一資，其長子除職。」敎曰：「予嘗讀《宋史》，至岳武穆事，不覺曠世相感。其令合享於永柔縣諸葛武侯廟，以樹百代風聲。」夏旱，親詣南郊禱雨，下敎責躬。減御供省浮費，使八道道臣，着力賙賑，曉諭民間。又下內司米、布、鹿皮、丹木、白礬及銀子一千兩于賑廳。咸興有所謂本宮，卽太祖潛邸，而奉安翼祖以下四大王位版。永興亦然，蓋倣漢原廟之制也。神德王后追祔，而於二宮，皆未遑焉。王因筵臣陳白，亟命擧行，親製祭文以送，以本官本殿參奉，差定祭官，罷別監次知祭祀之例。丙已久子，下敎于八道監司曰：「今年卽丙子也。追惟往歲，念我民事，殆有甚焉。干戈搶攘之時，猶有避禍全躬之地，今則八路大侵，赤子阽於危亡，無處求生。監司、守令，須體予意，另加賙賑。如有憑藉財利，立視民死者，予則孥戮，斷不饒貸。至於治盜，則勿爲專尙機捕，必先勞來安集。且農者，天下之本，申飭列邑，禁民逐末，服田力穡，俾得有秋。」幸社壇，行祈穀祭。妖賊弘渤與群不逞，潛謀埋置凶穢於世子外家墓所，偸取兵曹判書申汝哲家奴號牌，墜之其傍，使墓奴拾來，而急嗾五章，上章告之。命設鞫究問，端緖微露，未及鉤覈，領議政南九萬、左議政柳尙運，與參鞫諸臣，請對陳達，竝放送。三司力爭，更命設鞫，罪人斯得，諸賊伏法。展謁昌陵，仍詣順懷世子墓。歷入仁祖潛邸時別墅，命置碑閣守直人。展謁永禧殿，行酌獻禮，世子從之。展謁太廟，創行古禮。中宮、世子嬪隨行，行廟見禮。江都守臣疏陳，明年正月二十二日，卽淸人陷城之日也。命賜祭于忠烈祠，除地設壇於城外，竝祭國殤及士民之死於兵者。丁丑，王謂吏判曰：「生民休戚，係於守令。漢時治郡第一，輒增秩擢用。我國奬用循吏之道，不及於古，或有善賑超資之類，而亦不如古昔。卿須留意於擇人，使有實效。」下敎責躬，宣諭於道臣及監賑御史曰：「須日夜講究，便宜從事，苟涉變通者，卽馳奏。西土、北關，饑饉非常，或者別有罪關綱常，而掩置，身抱至冤而莫伸歟，另加咨訪，竝與民瘼以聞。」又敎曰：「當春而勸農田，著于《禮記》，務本而禁民逐末，載之《漢史》。迺今八路荐飢，萬姓阽危，窮春振貸，國不可已，而勸農最爲急務。申飭列邑，以勸農勤否，施之殿最。」夏旱，幸社壇祈雨。敎曰：「天降喪亂，飢饉荐臻。赤子仳離，道殣相望，傷心慘目，有不忍言。噫！今者父而殺子，倫常斁矣，人而食人，人理滅矣。赤子化爲龍蛇，處處嘯聚，是豈本性之惡耶？予不能盡懷保之道，致有此境界。夙夜憂歎，無樂南面。今也大地焦赤，萬姓啜泣。代犧桑林，誠切自焚，而誠未格天，視天夢夢，今日國事，可謂遑遑矣。昔當壬辰板蕩之餘，餓殍日積，宣祖至有先死不可得之敎。今日小子之心，卽先祖當日之心也。自今日避正殿，益加寅畏，其自政府，廣求直言。嗚呼！今日朝論，渙散極矣。各立門戶，傾軋成習，聞人微過，如得奇貨，枝節層生，反覆沈痼，和靖無期。心腹先潰，其國不亂者，未之有也。君臣一堂，戒誨諄諄，而一向泄泄，甘爲亡國之大夫，是何道理耶？《易》之《坎》曰：『習坎有孚。維心亨行有尙。』遭如此險艱之辰，其心不誠，尙何望出險而致亨乎？咨爾臣僚，明聽予訓，精白乃心，毋曰：『旱災是適然』，毋曰：『黨論不可破』，式克欽承，少答天譴。」自社壇還宮時，駐輦金吾前路，疏決罪囚。罪囚進伏駕前，王見其蹣跚顚仆之狀，惻然曰：「天之生民，厥初何殊，而今皆爲鬼形，慘矣。夏禹之泣辜，誠信然矣。」又曰：「昔我宣祖値癸、甲兩年之凶荒，出御供米，以賑飢民。今亦參酌除出御供米，以補栗島饋飢之資。」親製文賜祭于關西死人。以虹變，下敎責躬。命復林慶業官，賜祭。戊寅，親書文會書院扁額以下。下敎責躬，宣諭諸道，使之振貸勸農。又敎曰：「國家不幸，東西標榜，爾來百年，輾轉沈痼，可勝歎哉？我國褊小，門閥是尙，用人之路已狹，而一進一退，半國之人，又多滯鬱，何以爲國？推考其源，實予不能以大公至正，建極于上，有以致之。予責予躬，心焉慙忸。方今陽春載回，和氣藹然，與時俱新，寧不在今？惟爾諸臣，澡心易慮，毋如前日之爲，用勉共濟之圖。」又曰：「人主，爲民父母，民飢猶己之飢。矧今餓殍日積於市，而莫之救，曷堪痛傷？其令賑廳，特加濟恤，更飭諸部，着實埋胔，以示予惻怛之意。」遣監賑御史于湖西。幸太學謁先聖。還次春塘臺，試取文武，遣大臣致祭癘壇。端宗追復題主時王將親臨，副提學趙相愚，以癘疫熾盛，請寢親幸，王特罷其職，答政院覆逆曰：「予之所守，自信達理，而無識之言，出於論思，警責之擧，不是異事。」

    又答玉堂箚曰：「古人有癘氣大熾，死亡相繼，獨留不去者，父老至以癘氣之不能相染異之。不能相染者，以其至誠也。況人主以千乘之尊，當國家莫大莫重之禮，懾於癘氣，不敢出一步地，而乃曰：『追遠之誠雖切，而無可奈何云，則是不如匹夫之所守也。相愚反效兒女子所爲，不諒追遠之至誠。達理君子，從容觀之，必不以予言爲不是也。」己卯，敎曰：「邦運不幸，四年大殺，萬死餘喘，又罹無前之虐癘。始自西陲，遍及八路，里無完戶，百不一瘳。民靡不孑遺，國將焉依？是用憂遑，食息靡寧。虔誠祈禳，神不我顧，靈應逾邈。罪實在予，赤子何辜？嗚呼！鑾輅迎春，和氣藹然，草木昆蟲，咸囿雨露，而環東土億萬生靈，獨阽於危亡，爲民父母，當作何懷？內而京兆，外而按道之臣，另加勑諭，給藥救療，收屍埋瘞，分遣近臣，設壇賜祭，以示憫惻，少慰煩冤。」大臣有以文宗朝直提學元昊服端宗喪，不就除命，忠義與六臣無異，聞，特命旌閭。又白金時習節義，今之伯夷，卽命贈職賜祭。親臨淑明公主第問疾，及喪哭臨。命金應河、李舜臣子孫之立朝者，差送守令，不廢其祀。命復顯德王后父權專官爵。夏旱，幸社壇祈雨，下敎責躬，勑勵群工，減膳撤樂。庚辰，出御春塘臺，觀武才，試取文武。冬以雷變，命召大臣、二品以上、三司，各陳弭災之道。諸道初不落種者，特減大同，兩西無大同處，依大同例量減。命建啓聖廟於明倫堂之旁。辛巳，書下夷齊廟扁額曰淸聖，仍敎曰：「特以御筆賜額，聊寓千載起敬之意。」夏旱，幸社壇祈雨，敎曰：「昔漢明帝，以楚獄多濫，夜起彷徨，親臨洛陽獄，多所決遣。卽今金吾時囚甚多，幽鬱之氣，豈不下干天和乎？當此憫旱之時，宜有非常之擧。」遂輦過金吾，親臨錄囚。下敎責躬求言，避正殿減常膳。八月十四日，王妃昇遐于昌慶宮之景春殿，謚曰仁顯，陵號曰明陵，殿號曰敬寧。臺臣請罪議藥諸醫，王曰：「古人云：『死生有命。』人之壽夭，莫不在天，況帝王之尊乎？今欲專咎於諸醫，豈理也哉？昔唐之懿宗，以公主之不起，多殺醫人，皇明馬皇后臨崩，以勿妄殺告戒。二者孰是孰非？予嘗以此，言于內殿，深服予言矣。」不從。親鞫巫蠱獄，諸賊伏法。逆宗杭謀害國母之形已具，特命罄甸，又令歛葬。敎曰：「今予爲宗社爲世子，爲此不得已之擧。予豈樂爲哉？禧嬪張氏，使之自盡。噫！世子之情事，予豈不念，諸臣之爲春宮惓惓之誠，亦豈不知哉？思之又思，思之熟矣，事已至此，捨此處分，無他道理矣。玆以予意，諭諸左右。」壬午，幸太學，謁先聖，試取文武。十月三日，冊金氏爲王妃，慶恩府院君柱臣女也。癸未，敎曰：「漢之文帝，當海內寧謐，每下詔令，輒軫元元。矧今八路民生，才經餓癘，尙未蘇息，而身役侵困。方春發育，哀我無辜之民，獨阽於危亡，爲民父母，當復如何？農者，天下之本，凶歲勸農，尤宜着力。攸司體予至意，毋或玩愒。仍念君之於民，猶父之於子，子有沈痼之疾，爲其父者，安有立視其死，而不爲之急救乎？目今生民之弊，莫如良役，而一日二日，徒事遷就，不思濟民於水火之中，予實慨然也。趁玆新春，須速變通。」又敎曰：「安不忘危，有備無患，爲國之急務。目今災異疊見，而都城咫尺，虎豹恣行。虎者，兵象也。其令將兵之臣，亟講陰雨之備。」幸慕華館，餞勑使，歷臨武安王廟，謂侍臣曰：「武安之精忠大節，平昔深慕，而送勑之後，遺廟入望，今來瞻揖，曠懷尤切。」遣官致祭于宣武祠。命設釐正廳，差出堂、郞，使管良役變通，敎曰：「可急者急之，緩者緩之，緩急各有次第。事或太急，則不無生弊，着念不懈，漸次以治，則自然就緖矣。」蕩條己卯未收身布及各司奴婢一萬一千餘口逃故貢布。親行大政。甲申，下敎勸農振貸。又勑釐正廳諸臣，毋如前日之悠泛。命減每歲二月闕內鋪庭松葉。王曰：「當初欲築北城，而論議携貳，訖今未定，恬憘度日，誠甚泄泄。大計不可不速定。若爲善修都城，則宗社在此，人民在此，百姓各爲其父母妻子，必盡力死守，且無藉寇之患，定計修築可也。江都、南漢，俱是保障之地，終不可棄也。南漢則連爲繕修，江都則土城之築，意有所在，而今年才築，明年旋潰，功力難繼，莫如堅築內城之爲愈也。」謝恩使自燕還，以海賊張飛虎事聞，王曰：「以古事觀之，先建年號者，其勢不長。此賊先建年號，知其不能久也。」夏旱，格于太廟禱雨，世子行亞獻禮。下敎責躬求言，勑勵群工。減膳、撤樂、禁酒。親幸禱雨於先農壇。蕩滌己卯未收身布一百八十七同、米二千五百餘石、錢一千五百餘貫。守宰犯贓之類，錄送兩銓，勿除外職。親製祭文，遣近臣祈雨于漢江及楮子島。親臨春塘臺，試取文武。

    乙酉春，大雪。敎曰：「自古災異之作，皆由於人事之失，而莫非上天仁愛之心也。遇災而不知自省，則禍亂隨之，可不懼哉？廼者正當季春之月，陽氣發泄，句萠盡達，而大雪彌日，天氣寒澟。春行冬令，其應不佳。夙夜憂懼，若涉春氷。反躬修省之不暇，而第念目今切急之憂，莫大於朝論之渙裂。前後勑勵，出於至誠，而積痼之病，救藥未易，予甚憫焉。上下雷同，非國家之福，則非以此望之於群工也。論事之際，各執公心，可否相濟，而痛祛傾軋之習，則朝著和靖矣。咨爾臣僚，務盡寅協，少答天譴。」幸太學，謁先聖，試取文武。詣敬寧殿，行酌獻禮。丙戌，分遣監賑御史于北關、嶺東，特減嶺東九郡大同布。命漢城府，埋瘞前後餓死人骸骨暴露者。八月，王出御法殿，世子奉觴獻壽，宗親、文武侍宴終日。前歲，群臣以王卽位三十年，請上徽號，進宴陳賀，王謙揖不許。章甫疏請，至下言志之章曰：「否德承丕基，于今卄九稔。歲連痒稼穡，民屢奪餬飪。國事維其棘，天災日又甚。休提稱慶說，但自夙宵懍。」世子三上章陳請，猶不從。大臣累請不已，只許陳賀、進宴，而務從簡約，外宴勿用女樂，永爲定式。卜日未及行，因風災，特命停止，至是行禮。敎曰：「今玆進宴，予豈樂爲哉？春宮之三疏，公卿之懇請，終難牢拒故也，而事近豫大，只增愧慄。宴禮已過，宜有推恩之道。士族八十、常漢九十以上加資，婦女賜米肉。耆老諸臣二品以上，別賜衣資米肉，三品以下賜米肉。」戊寅以前，未捧還上，幷蕩減，聚會都下常漢耆老八十以上數百人于寬敞處，令禮官，具聲樂饋酒肉。丁亥，出臨春塘臺觀武才，仍庭試文臣。時，麻疹大熾，死亡甚衆。敎曰：「曾在戊、己，有全家俱歿者，恤典擧行之事。鰥寡孤獨無依之類，今亦抄出施恤。」命建高麗忠臣鄭夢周影堂，賜祭。王曰：「曾予因一喜怒，妄殺奉憲之吏，懺悔靡及。渠雖微賤，人命至重，所奉者法也，而駢首殞命，尙今惻然。其妻孥優給米布。」仍勑中外官吏，毋敢以喜怒濫刑殺人。臨講筵，謂臣曰：「鄭良霄窟室，爲長夜之飮，卒喪其身。酒之禍自古然矣。文王誥敎小子、有正、有事，無彝酒越，庶國飮惟祀，德將無醉。雖飮而思此古訓，知所爲戒，則豈有酒之害哉？有官守者崇飮，則抛棄職務，甚者父母禁之而不止，至於喪身，可不戒哉？」戊子，王謂侍臣曰：「革弊之論，非不好也，而以釐正廳觀之，大抵變通極難。事之利害，必須的見，然後方可變通。若日日改革，急急求治，則無益而弊又滋甚。自古不善變通而不煩碎者，未之有也。」又敎曰：「生民休戚，係於守令，不可不愼擇也。昔唐宣宗，以李行言之名，帖於殿柱。予嘗作一帖子，名曰代柱帖，別錄褒貶守令，時時考閱，而第不無落漏者。其令銓曹，純褒守令，抄擇書入。」以三南癘疫熾蔓，命送藥物救療。夏旱，親禱于太廟，減膳撤樂。敎曰：「惟予之病，嘗自點檢曰，喜怒不中也，言路不闢也，施措乖宜也，實惠未究也。宜自政府，廣求直言。」駕幸南郊祈雨。親製文遣近侍致祭于雙嶺戰亡處。敎曰：「關東人蔘之弊，言之已久，每欲變通而未果。昔宋仁宗，夜思燒羊，忍飢不食，況民弊之大者乎？其令內局裁減。」因白虹貫日之變，下敎責躬，勑勵群工，申飭陰雨之備。己丑，幸太學，謁先聖，試取文武。筵臣白曰：「黃一皓事，擧世只知其爲冤死，不知其爲死節。頃年黃玧之喪，自上以死節人之子，喪葬需題給爲敎。聖鑑高出凡人，所見萬萬矣。」王曰：「事係尊周，終被慘禍，特爲贈職、贈謚。」敎曰：「箕子封於東方，敷陳八條之敎，遺化不泯於數千載之下。曾遣近侍，致祭其祠，而歲月已久。又遣承旨致祭，另加守護。」又曰：「平壤收復後，宣廟問李如松前後勝敗之異，答曰：『先來北方諸將，專用防胡戰法，故取敗，後來者能用戚將軍禦倭法，故得以全勝。』宣廟購得其書，使軍門錬習，而今觀之，無活法矣。不可無商量變通者。其令將兵之臣，講究活法。」庚寅，下敎勸農賑饑。先是，王違豫累月，平復，群臣屢請稱慶之擧，王固讓，久而後勉從。四月二十五日，出臨崇政殿，世子進酌，宗親文武列侍，以次獻壽。幸臨春塘臺觀武才，試取文武。江原道量田畢，命減嶺西收米每結二斗。筵臣或以人才眇然爲言，王曰：「人才之爲難，豈以末世而無才耶？自古創業之君，皆用勝國之人才，以至成功，何代無才？只坐於不知而不用耳。」辛卯，下敎勸農，賑饑。王令入侍諸臣，各陳北漢築城便否，諸議不一。王曰：「謀之雖多，決之欲獨。都城咫尺，有此天險之地，若不及今修築，更待何時？前以水泉爲慮，今聞水泉亦足」，決爲築城。以冬雷，下敎責躬，勑勵群工。又敎曰：「方今痼弊，莫如良役，故特軫民隱，才令變通，而一面充補闕額，一面侵徵隣族，決非王政之所忍爲。辛卯以上軍兵奴婢之逃亡者，徵布竝爲蕩減。」

    壬辰，下敎勸農，特減畿甸災邑春收米每三斗。夏旱，下敎責躬曰：「予之心，切於愛民，而民不被其澤。克己之功，有所未盡，虛受之量，有所不弘。非不欲振紀綱，而頹靡之患彌甚，非不欲務實功，而虛僞之習尙多，皆予之失也。避正殿益篤對越之誠，宜自政府，廣求直言，以補不逮。」又曰：「居六卿之首者，果能用捨公而是非明，則官得其人，朝著和靖。方岳之臣，黜陟幽明，一出公心，節鎭之帥，若常對壘，毋敢怠忽，則庶不負朝家委寄之重矣。」又曰：「孝婦抱冤，三年枯旱，燕臣慟哭，五月飛霜。若有至冤未伸者，中外之官，詳察以聞。至於斷獄聽訟，勿以强弱爲立落，一循曲直，則小民庶無冤矣。且近來士大夫風習不美，廉隅太勝，關曠日甚。在昔壬、癸兵亂之後，灰燼滿目，士大夫不敢告勞，咸萃輦轂，奔走率職，今之士大夫，異於是，予實慨然也。」癸巳，下敎勸農、賑饑。以卽位四十年，告廟陳賀，頒敎頒赦。大臣及文武二品以上會賓廳啓，略曰：「殿下嗣服以來，聖德洪業，其宜揄揚大稱者，誠不可縷指殫擧。若端宗復位，聖孝益光，坤位重正，日月貞明。追神宗罔極之恩，體孝廟至痛之敎，築壇享祀，大義關於天下，風聲動於一國。惟我宣祖大王，實有至德洪功，群臣仰請尊號，始讓終受。夫豈不可，而聖祖苟然受之乎？臣等所望於殿下者，亦惟在於率聖祖攸行，非敢爲豫大之說，累聖上執謙之德也。」王曰：「歲饑民困，夙夜憂懼。雖有祖宗已行之例，非涼德所敢望。決難允從。」於是，大臣屢啓懇請，又率百僚庭籲，世子上疏請從群臣之議，兩王子率諸宗疏請，王後乃勉從。群臣議上尊號曰：「顯義光倫睿聖英烈。敎曰：」因御藥所用生牛黃，數日之內，屠宰數百首之多。雖是畜物，心用惻然。屠宰限五日，姑停。「秋，出臨春塘臺試武才。正言洪啓迪疏論禁掖中有歌呼之聲，有乖於放鄭聲之訓矣。」王曰：「若非諫臣之言，此等怪駭之擧，何以知之？聚會歌呼者，査出痛懲，丘史之出入闕庭者，一倂嚴禁。」仍賜啓迪豹皮以褒之。遣監賑御史于湖南。敎曰：「內帑銀子一千兩，下送湖西，八百兩下送畿營以補賑資。江都米萬石，移送湖南，沿海穀萬石，移送濟州。」因冬雷下敎，責躬求言。甲午，敎曰：「賑政、勸農，正當此時申飭，而疾病如此，不得親自別諭，政院措辭下諭於諸道監司、留守及監賑御史。」時，聖候久在違豫中，藥院進江鴨，王曰：「《禮記》月令，無覆巢，無取麛卵，古聖人取生育之意也。當此春和萬物生育之時，不忍傷害。治病自有他道，何必取此？勿復進入。」再招濟州貢人於差備門外，詳問賑政民瘼。聞其癘疫熾盛，下送藥物救療。陞配宋朝周、張、兩程、邵、朱六賢於聖殿，頒敎。九月十九日，受群臣進宴。乙未，下敎勸農賑饑。命大臣，與禁府、刑曹堂上，會議賓廳，稟旨裁決滯囚。敎曰：「珍島一郡，十年凶荒，孑遺之民，無以支保。無乃海外殘氓，或有抱冤莫伸，上干天和而然耶？其令道臣，搜訪以聞。」丙申，遣監賑御史于濟州。王曰：「量田已久，經界不正。孟子曰：『王政必自經界始。』必待八路年豐，一時爲之，則了無其期，斯速擧行。」親製文，賜祭于濟州餓死人。敎曰：「《禮記》月令，掩骼埋胔，蓋以所愛於生者，推及其死者也。況耽羅一域之民，前後餓死者，至於累千，其不能收屍，暴骨於野者必多。念之不覺惻然。其令守臣，埋瘞以聞。」旱災，下敎責躬，訓勑群工，下銀子二千兩于畿營，以補賑資。王曰：「啓覆之不行，于今三年。或罪犯至重，法未施而徑斃，或情有可恕，而一向淹滯。昨年爲此之慮，必欲行之，而因予症情有加，未果行。今年則決欲行之。」遂於九月啓覆，其令待季冬行刑。丁酉，下敎於諸道監司，勸農修堰曰：「病裏一念，都在於民。言非騰口，亶出心腹。」時，王累年違豫，眼眚脚痺等症最苦。將浴溫，下諭於湖西守臣，訪求民瘼，使之狀聞於行在。三月，行幸溫泉，圻、湖兩道年八十以上，勿論士族、常漢，竝命加資，引見監司及差員、守令，訪問民隱。遣官致祭于宋時烈、李貴、金集、洪翼漢、尹集墓。立尹集祠，錄用子孫。令賑廳堂上，再聚流丐於浦邊，分給乾糧，回鑾後命道臣，定差員繼給失所流丐。特減湖西丙申條大同米，每結二斗。以文元公金長生從祀文廟。敎曰：「近來闕內有賣酒者。事極驚駭。令攸司，考律科罪。」王臨御四紀，躬親萬機，夙夜孜孜，不遑暇食。及過中身，疾疹連綿，越在乙酉，欲傳禪于春宮。

    春宮上疏固讓，宗親、大臣、文武百官，下至坊民耆老，莫不奔走兢爭，遂寢成命。至是敎曰：「五載沈痼之餘，目疾添重，視物益昏，酬應漸難，國事可虞。依國朝及唐時故事，其令世子聽政。」世子陳章力辭，答曰：「積年沈淹，眼患又劇，事務遲滯，病裏憂深，命爾代勞。玆乃國朝故事。爾何讓焉？嗚呼！付託至重，爾責至大，夙夜寅畏，罔敢或怠。敬怠之分，興喪斯別，可不懼哉，可不愼哉？《書》曰：『念終始典于學。』爾宜勉旃。」答再疏曰：『昨日批旨訓戒之言，爾其式克欽承，毋庸更辭。且近日事，處分正而是非明，可以不惑於百世也。事關斯文，顧不重歟？故言之，予志汝遵，莫之或撓。「先是，奉朝賀宋時烈，以兩朝禮遇之儒賢，王待之以賓師，其門徒尹拯，附麗賊鑴，久欲崖異於時烈。及時烈撰拯父宣擧墓文，所揄揚不副其望，拯因此懷憾，恣意修却。又作擬書於時烈，臚列罪狀。於是，儒林磔裂，朝論橫潰，半一世靡然，以拯之背師，爲當然道理。王亦未燭其事實，嘗下父師輕重之敎，逮丙申墓文擬書，得徹乙覽，始察其憑藉構捏之狀，遂敎曰：」父師輕重之說，曾已下敎矣，一自擬書、墓文詳覽之後，予深究義理，是非大定，可以有辭於後世矣。爲我子孫者，須遵此意，堅持勿撓可也。「至是，又於批旨中，敎諭春宮，反復丁寧之訓，日星昭揭，以貽萬世燕翼之謀。絲綸一播，士林莫不聳賀。王又手書華陽、興巖兩院額號以揭之，遣官賜祭。敎曰：」人主尊賢，出於至誠，則庶幾正士趨，而熄邪說。予意豈偶然哉？「華陽，卽時烈俎豆所，興巖，卽宋浚吉俎豆所也。戊戌，遣監賑御史于平安道。王曰：」以姜鳳瑞擊錚，有議大臣之敎，而予於平日，以姜獄事，心常惻然。《易》曰：『積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。』臨昌君，以昭顯血孫，其子孫之蕃衍，可比於唐之汾陽，福善之理，果爲昭昭矣。及閱李明漢文集，至姜碩期諡狀，知其爲賢宰相。且於慶德宮高處，望見昭顯廟，愴其神道之孤單。感此三件事，遂成三絶。昨年首相以復官事陳達，心有所趑趄，不能盡言，只許復官，蓋碩期之被禍，只綠其女之故也。昔在乙未年間，筵臣李端相極言金弘郁之冤，孝廟噓唏歎息，而事係先朝，不敢容議爲敎。其後終復弘郁之官，聖祖之微意，可知。獻議諸大臣，知此意可也。「又使二品以上、三司，會議大臣，諸臣莫不稱冤。王曰：」予志先定，公議大同，伸理之典，亟令擧行。「於是，復昭顯世子嬪位號，封其墓。姜碩期、金弘郁賜祭贈職，錄用子孫。敎曰：」予疾沈淹，親臨啓覆，其勢末由，年年滯獄，庾死而已。啓覆亦在刑人之中，不可無變通之道。大辟處斷之際，有難自斷，則世子自當面稟。自今以後，凡係刑人公事，一體入達于東宮。「親製文賜祭于城隍及癘壇。己亥，用太祖朝故事，以聖算六十，入耆老所。內局提調李頣命白曰：」太祖大王享年踰七十，近古所無，六十入耆所。雖無可據，故相臣沈喜壽、金堉所撰序文及《璿源譜略》，竝記其事，且本所西樓題名處，設紗籠奉安，必有所聞而然矣。今此李楫之書請，旣據故事，而王世子喜懼之情，不可不念。「王曰：」予本來多病，五十不能自期矣。旣踰五十，則常念太祖六十入耆所。予若年至，而題名於聖祖之下，則亦盛事也。今世子以此屢請，予念其喜懼之情，玆已許之矣。「於是，建靈壽閣于耆所，奉安御牒。四月，王出御景賢堂，宴耆老諸臣，賜銀盃。又賜樂，耆老諸臣，退宴於耆司。敎曰：」觀武才，或間二三年，或四五年爲之，故例也，緣予積年沈痼，未得設行，今至十年。其令命官代行，以示慰悅之意。「九月，王出御景賢堂，受群臣進宴。分遣均田使於三南，親哭臨于延齡君喪次。庚子，以聖算六十，陳賀頒敎，六月，聖候添重，世子再遣大臣、重臣，禱祈于宗社、山川。八日辰時，王大棄群臣于慶德宮之隆福殿，春秋六十。是日，京城旄倪、輿儓，趨奔闕下，如哭父母，至於深山窮谷，亦莫不奔走號泣。中宮下敎于院相曰：」大行大王平日盛德，朝紳非不知之，而猶有所未能悉者。酬應庶務，屢廢寢食，敬事上天，遇災恐懼。四時之候，或不調，雨雪之節，若失時，凡有害於農，則輒憂形於色，日之陰晴，風之從來，雖夜必使女侍察之。民憂國事，念念不忘，夙夜憂勤，終始如一日。多年積傷，致損聖壽。至於喪葬諸具，軫念經費，曾有措置。凡百祭器，以此所下銀子造成，而又此三千七百金，大行大王所以預備賑資者也，今下地部，以補國葬之費。襲歛衣襨，亦自內備用，如有不足，該曹只待書示者入之，務遵平日恤民省約之至意。「

    襲斂之時，大臣、禮官、政院、三司入侍，禮也。王英明特達，寬弘勤儉，誠孝之篤，出於天性，自在視膳之日，克盡怡愉之道。及至嗣服，以千乘之尊，躬曾、閔之行，奉事慈懿、明聖兩東朝，承歡晨夕，和氣藹然。每歲親享太廟，春秋必展拜園陵，遍盡諸陵，而或至再三焉。惟我國家，聖神繼承，豐功盛烈，巍然煥然，觀德之廟、崇報之儀，庶幾畢擧，而王惟猶未也。推廣孝思，以爲威化回軍，尊周之義，不可不明，字數不齊，諸廟之禮，不宜異同。於是，加上太祖、太宗謚號，仁祖成中興之業，孝宗明春秋之義，尊爲世室。端宗大王禪位之後，數百年，國人莫不冤鬱，列聖有所未遑，王斷自淵衷，亟擧縟儀，宗禮有秩，神人胥悅。別立中廟愼妃廟祭之。王好學尙文，崇儒重道。淸讌之間，手不釋卷，經傳、史書、諸子百家，以及東方文集，無不涉獵，凡一經覽，平生不忘。日三開筵，孜孜不怠，雖至暮年，頻接講官，臨文析理，見解明透。嘗論《心經》心之動靜曰：」出沒無常，易發難制者，莫如心，故有動中有靜，靜中有動之說。「論《易》納約之說曰：」此則大臣當艱險之時，不得已而可用此道，若治平之世，由間道結於君，則不可。「論《大有》之九四曰：」剛柔得中，然後明而燭之，健而決之。如或徒柔而不嚴，徒嚴而不柔，則何以能保其有衆乎？「論六五曰：」太柔則人心易弛，故必用威如，而《中庸》所稱發强剛毅，足以有執者，威如之謂也。「又論歷代事曰：」漢成帝旣令方進自殺，而又使厚葬，應天之道，豈如此乎？宋景有善言，熒惑徙一度。人君之言，當如是也。「又曰：」予見前史，實不知小人而用之者，固有之，或知小人而用之者，亦有之，蓋由於私意之不祛也。「又曰：」君臣父子皆有可諫之道。扶蘇見焚坑，而何可不諫？幸而用其言，無此禍矣，豈扶蘇之過也？或以爲過者非矣。「又曰：」蓋蘇文雖惡，太宗命將伐之，猶可也。若不親征，雖無功，亦未爲大失也。玄宗殺三子納子婦，此由於太宗之閨門不正也。「王臨御四十有六年，夙夜兢??，一以敬天勤民爲務。對越之誠，上格于天，如傷之仁，下孚於民。國無南北之警，封內乂安，民囿覆燾之澤，安生樂業，而王以漢、唐富庶之治爲陋，慨然有意於三代之盛，措諸事爲者，莫不修齊中出來。《關雎》、《麟趾》之化，旣洽於家邦，而周官制度，粲然復明。禮樂文物，增光列祖，而洪圖大業，以啓後嗣無疆之休。此正一邦臣庶，百世不忘者也。神州陸沈，日月晦暝，而一脈義理，不昧於左海之域。若稽我仁祖大王，抱《匪風》、《下泉》之痛，遺高皇白登之恥，越我孝宗大王，奮發大志，將大有爲，至痛在心之敎，可泣鬼神。除兇刷恥之志，皎如日星，而天定靡期，弓劍遽遺，志士之痛，至今如一日，而《春秋》大義之亘古今不可滅者，寢遠而寢微，王大爲是懼，奮然以一身擔荷，乃於甲申重回之日，追傷皇都淪覆之事，設壇禁中，遙祭毅宗皇帝。將事之時，怵惕、慘怛，眞若親見天地之崩裂。王以爲壬辰再造之恩，萬世不可忘，設壇于宮城北淨處，命之曰大報，歲以大牢，祀神宗皇帝，親製志感詩竝序，令諸臣和進。嘗曰：」苟非神宗皇帝動天下之兵以求之，則惟我邦家，其何以得有今日乎？皇朝之速亡，未必不由於東征，而顧我國，國小力弱，旣不能復讎雪恥，弘光南渡之後，亦漠然不知其存亡，每念至此，未嘗不慨恨也。「又曰：」神宗皇帝賜宣祖大王蟒龍衣，至今藏置宮中，有時披見，不勝悽感。大明之於我國，恩猶一家，而拘於强弱之勢，今乃服事於彼，天下豈有如此可痛之事？「又嘗因論諸葛亮事，王曰：」諸葛非不知恢復之難，而盡其心而已。神宗皇帝生死肉骨之恩，寧忍忘之，而丙子至今六十年，人心懈怠，漸不如初，以是慨然矣。「命刊行《大明集禮》，親製序文，漢人之流寓者廩其身，收用其子孫。又得皇朝成化年間所賜印跡於槐院故紙中，王曰：」嗣位之日，每用淸國寶，心尙未安。今皇朝賜本篆畫如昨，以此摹刻作金寶，藏置以用之。「蓋王追仁、孝兩祖之意，終身眷眷，有不忍頃刻忘諸，而又欲使後世子孫，受此寶而嗣位，以毋忘皇朝罔極之恩，其至誠惻怛之意，可質神明，而永有辭於後世矣。

    自漢文短喪以來，臣爲君服衰之制，廢而不行。厥後數千載間，非不有好禮之君，而因循謬制，終莫之變。王下詢群臣曰：」《五禮儀》《凶禮》中，烏帽、黑帶之制，因閔純之議，旣已釐正，而團領衣、布裹帽，未有變改古制，有所未盡。復古制可乎？大臣、儒臣，以朱子君臣服對。王曰：「玆事自有朱子定論，本無可疑。斷然行之可也。」大喪之日，群臣奉遺敎，受衰如古禮，視事用布帽衣，一洗千古之謬，永爲後世之法，此尤王之高明果斷，逈出三代者也。豈漢、唐之間，所稱明君哲辟，所可髣髴哉？宋儒程頤有言曰：「夫子賢於堯、舜者，語事功也。堯、舜治天下，夫子又推其道，以垂萬世。堯、舜之道，非得夫子，則亦何所據哉？」嗚呼！喪制，人之大倫，而三代之制，千載廢墜，至今日乃復行之，使後之王者，有所據而取法。由是論之，雖謂之賢於三代，可也。「群臣上尊謚曰：」章文憲武敬明元孝「，廟號曰：」肅宗。「是年十月二十一日甲寅，葬于明陵甲坐庚向之原。始，仁顯王后之葬也，王命曲墻不偏築，丁字閣亦當中，以倣長陵虛右之制，蓋預憂民力之再勞也。王世子嗣位四歲薨，是爲景宗大王。淑嬪崔氏誕一男，卽我嗣王殿下。中宮殿下，徐氏，達城府院君宗悌女也。?嬪朴氏生延齡君昍，早卒。景宗娶靑恩府院君沈浩女，後娶咸原府院君魚有龜女，皆無嗣。於皇上帝，眷顧斯民，降監下土，茫茫九州，腥膻百年，而箕封一域，八條之敎未衰。當五百有興之期，篤生聖人，錫之以聰明、睿智之資，濟之以剛毅、果斷之用，使王成就從欲之治，則將見挽回世道，軼古昔先王之業，而不畀先王必得之壽，俾斯世不得躋大成之域者，抑天無奈於氣數之屈伸而然耶？此正天下萬世無窮之痛也。然其建皇極之正，明人倫之晦，大經、大法，建天地而不悖，俟百世而不惑，而深仁厚澤，滲漉在人者，將千萬歲而彌彰，嗚呼盛哉！

    〈肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王實錄卷之六十五