第十三篇

其半，而枪炮甚多，分三军前攻。铁麻亦分三军拒战，自将中军，令其兄弟二人，各率一军。既战，两军奋斗，死伤极多；回军之二翼苦战不胜，势将败退，而中军战斗方酣；铁麻坐于台床，指挥督战；会一怒象前奔，冲动其侍者；侍者惊跌，而铁麻遂坠于地上矣！回兵见状，潮涌而前，获之，献于回王。王即斩其首级，悬于长戟，以示印兵。印兵惶恐，人心大乱，不战而溃；回兵乘势追击，斩杀之数，凡十万人。此役也，史学家称为大立科那之战；按之事实，战场距其地者，共三十英里（约48千米）。印兵既败，王族公卿大惧，争先重载财货而逃；都人欲去不得，大乱，匪徒攻入。俄而回军进据其城，纵兵劫掠，奸淫妇女，焚毁大寺，军士各得金银，珍宝，衣服，奴隶。及退，回王收其大象，而令军士保其所有。于是繁华之名都，一变而为荒凉颓垣、荆榛丛生之所。回人虽灭其国，然竟不能据有其地也，其王逃之南部。无何，大臣篡立，其史无足轻重矣。兹分言其国内之状况如下：

    未介兰格帝国之都城，曰未介兰格，依山为城，盖筑于一三三六年。回人著名之史学家深赞其美，并谓其国之财赋领土，过于巴麻拿。当时印度西岸之商业颇盛，西人多贸易于过那Goa；未介兰格之王征其货税，收入丰富，府库充足。一四二〇年（大约），意大利人来游，记其京城宽六十英里，赞其城中要塞之坚固，而敌难于侵入；且谓王之势力，强于其他印度之王。宫中妃嫔宫女一万二千，王死，其必强迫自焚而死者，常在二千三千之间。一四四三年，帖木儿之子遣使入其国内，及至，惊其大寺之壮美；自谓不敢形容其状，偶尔记之，则人将讥其夸大过实也。后抵国都，记曰：“此城之建筑，余之所见所闻，从未如其美丽者，世界固无其他如此之美地也！”一五二二年（大约）葡人裴斯Gaes述其内政尤详。其记京城也，自谓不能审定其面积，登高远望，则群山阻碍，乃推论其与罗马城相似。又谓“房屋约近十万所，人数当逾五十万人以上。城中湖泊，河流，果园甚多，美景动人，尝能引人入胜。市上则各物俱备，毫无缺乏之虞，故可称其为世界供给饶足之最大名城也。王宫所据之地极广，可分三十四街；其中另有一室，栋梁墙壁，以象牙造成；中藏世界美丽象牙雕刻之珍品。他室所藏之珍宝亦多”。后十余年，葡人言其王之用器，多以金银造成，朝廷之上，礼节琐繁。王之言语，则由史官记之，为命令公文之据。此数人者，身入其国，记其所见，事多相类，虽或不免于浮夸之辞，而其京城之广大，建筑之美丽，贵族生活之奢靡，实无可疑者也。

    国内军队之由政府供养者，凡百万人，另有骑兵三万五千，皆披甲胄，紧急之时，政府可招临时之武士或输卒百万。一五二〇年，裴斯记刻西乃王出兵攻敌，大军共七十万三千，马三万二千六百，象五百十五一；军中之侍卫输卒，犹不计焉。他人之记其军队者，数亦略同；人数多于刘尔安朝。就其个人言之，强壮勇敢，大军则无严厉之训练，又无完备之组织，不啻乌合群众耳，败则先逃，胜则劫掠，政府养此大军，势必取之于民，其供养当亦难于善美矣。军队虽不能战，然其保持国中之治安，则有余力。刑罚固亦维持安宁之一法也，就其大体而言，则宽于贵族富人，而严于贫民。其偶犯极轻偷盗之罪，或刖其足，或斩其手；其罪重者，则钩其胸部而死，其忤辱贵妇女子者，罚亦如之。贵族叛王之罪，则以木杙刺死；人民犯国法者，则斩首于市，其他之虐刑，种类繁多，若象分尸之类。其俗奖励决斗，胜者尝得死者之财产，其欲决斗者，则先告之于相，无不许者，渐为风俗，往往因口角之争而伤其生，公卿学者，亦不免焉。盖其逼近强国，而以好斗轻生为务也。

    未介兰格之地，共分二百省，省任总督一人。其重要之职务，则征收田税，而输入其半于王，且出规定之人数为兵也；其偶拂王意者，则即罢免，或赐之死。其政府实一专制政体也，王权极重。总督于其省内，无议会之监督，而可任其所为。其所收之税以田赋为大宗，总督得留其半；省政府之经费，地方官吏之俸金，胥出于此。王则又有田地，故其收入也独丰，政府之税率，葡人谓民纳“十分之九”，所谓“十分之九”者，今难确知其意。印度古制，政府仅征收入六分之一，后则附加杂税，未介兰格之王，必仍杂税之制。一三三六年，王令其民纳税输钱，政府因之注重农业。于是食物稍增，户口颇密。又为收入之计，承认妓女而保护之；妓女于社会上之地位殊高。裴斯谓其住于繁华之市，衣服美艳，人数颇多，生活奢侈，有因而致富者。公侯富人，挟妓冶游，视之为常。妓女且得进谒王妃于宫中，而可与之同食。观此可知贵族之奢靡，而普通农夫则受其压迫，出其血汗之所得，以供其“大人”之淫欲奢侈，亦可哀已！

    其人民之饮食，种类不一；婆罗门则食蔬菜，其影响之所及，固不能使王及普通人民皆从之也。市中之肉类极夥，每日所杀之羊，不知凡几。其杀羊也，屠人驱羊至一庙前，杀之，而以其头与血祭神。裴斯谓其羊肉肥洁，视之与猪肉无异，猪肉亦多。其卖家禽猎鸟者尤众，其殊价廉。人民为印度教徒，敬重耕牛，不敢杀食其肉。每届节期之时，王祭天神，则杀水牛二十四，羊一百五十。及九日节之末日，则杀水牛二百五十，羊四千五百。此俗也，非印度教徒固有之习惯，而可见其种族之庞杂矣！

    文学则梵文殊为发达，哈力哈亚第二之首相散亚赖Sayana，印度著名学者也，其所解释之《吠陀》，负有盛名；其兄亦为学者，而仕于巴刻之时。其后乃雷新格·苏刘外之创国也，诗人歌颂其功绩者极众，著作皆用太刘格Telugu文。第三朝之名王刻西乃，诗人兼文学家也，朝廷之上，学者甚多；其最著名者，则阿散连败德那Alarani-Peddana也。未介兰格之美术，亦有进步；其王往往兴工，建筑要塞、王宫、大寺，尤重雕刻、图画。其存于今者，见者莫不赞其美丽，其技能之精巧，材料之不同，足称世界美术之别派，而吾人不能述之于此也。