六 “天宝之乱”和永王璘的一幕

    ————李白的爱国思想

    “天宝之乱”的这一年（公元755年），李白五十五岁了。

    “天宝之乱”的起因，无疑是由于唐代的统治者唐明皇以及他的周围像杨国忠、王 这般横征暴敛（他们都掌管过财政）的贪官污吏所招致的。我们知道王 的成绩是“务为割剥以求媚，中外嗟怨” (1) ，杨国忠呢，是因为能“聚敛骤迁” (2) ，那就是因为长于剥削而很快升官的。从前已经有人论及“天宝之乱”的一大原因是由于阶级矛盾的加深，而杨国忠是有责任的了：“刻下民以厚敛，张虚数以献状；上心荡而益奢，人望怨而成祸……宇文融首唱其端，杨慎矜、王 继遵其轨，杨国忠终成其乱。仲尼云：宁有盗臣而无聚敛之臣。诚哉是言！” (3)

    杨贵妃又有三姊妹，嫁给崔家的称虢国夫人，嫁给裴家的称歌国夫人，嫁给柳家的称秦国夫人，唐明皇称她们为姨。这三位姨，专受贿赂，奢侈无度。她们盖一所房子，动不动就是几千万。看见别人盖得好的，就把自己盖的拆了，另盖。别人有的房子，也常去霸占。 (4) 杨国忠就是给这般人当账房。

    安禄山的势力是怎样起来的呢？那是由李林甫故意培植起来，作为自己政治斗争的本钱的。他用来和杨国忠作对。这都是统治阶级内部斗争，结果招来了外祸，人民遭殃。

    后来王 死了，李林甫死了，大权归了杨国忠。杨国忠既然那样，所以安禄山就以讨伐杨国忠为名，乘机蹂躏中原。

    在这样腐败的政治底下，官吏是很少抵抗的。安禄山在755年十一月在范阳（现在北京一带）起兵，第二年六月就攻入了长安。到了危急的时候，人民要逃难了，杨国忠却还想把桥烧毁，他是至死与人民为敌的。士兵因为杨国忠的关系，不但不肯作战，连保护唐明皇的性命去逃难也不肯。终于压不过士兵的愤怒，杨国忠是被碎割了，三夫人也被士兵杀了，杨贵妃则由于将士的请求而被绞死。这样，才多少平了人民的怨恨，唐明皇得以逃到四川。

    唐明皇统治集团的罪恶固然大，可是人民更不愿意受野蛮的外族的残害。老百姓都不赞成唐明皇不抵抗。老百姓曾对唐明皇说：“您的宫殿在这里，您祖宗的坟墓在这里，您怎么舍了不管，要到哪里去呢？”但唐明皇终于不肯，于是叫太子出来应付。老百姓说：“皇帝既不肯留，我们愿意带领子弟跟从殿下，收复长安。如果你们都到四川，中原的百姓怎么办？”一会儿的工夫，就有好几千老百姓聚集起来了。可是太子也还是不肯，说要侍候唐明皇。 (5) 最后折中了，唐明皇还是逃到四川，太子退到灵武（在现在宁夏的南部）。灵武是那时的国境西北边儿上。这个太子就是即位于灵武的肃宗。这时是“天宝之乱”的第二年。

    这时李白的态度怎样呢？他是完全站在当时一般老百姓的一边儿，反对唐明皇等的不抵抗主义的。他愤恨地说：

    汉甲连胡兵，沙尘暗云海。

    草木摇杀气，星辰无光彩。

    白骨成丘山，苍生竟何罪？

    函关（潼关）壮帝居，国命悬哥舒（哥舒翰）。

    长戟三十万，开门纳凶渠（那个以屠杀起家的哥舒翰也是一个不抵抗主义者，以三十万大军不能抵抗，自己投了降）。公卿奴犬羊，忠谠醢与菹（大批官僚投降，爱国主义者的好人被杀）。

    二圣出游豫（两个天子，一父一子，倒逃掉玩儿去了），两京遂丘墟（东京洛阳，西京长安，成了一片瓦砾）！

    ————《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

    这就是统治者干的好事！真是“苍生竟何罪”“白骨成丘山”！

    唐明皇逃到四川，李白也是以为非常不妥的。他的有名的《蜀道难》，即是一篇政治性的讽刺诗。 (6) 其中说：“嗟尔远道之人胡为乎来哉？”（来干什么呢？）“所守或匪亲，化为狼与豺。”（如果不抵抗，还不是和潼关一样吗？）“锦城虽云乐，不如早还家！”（不要再在成都享乐了！）“侧身西望长咨嗟！”（想到他们，真觉可以愤叹呵！）

    李白写这次变乱的惨状，有这样的话：“逆胡窃号，剥乱中原。虽平嵩丘、填伊洛，不足以掩宫城之骸骨；决洪河、洒秦雍，不足以荡犬羊之膻臊。毒浸区宇，愤盈穹旻。”原因呢，李白也是看得清楚的，他也认为这是上层极度剥削的结果，他的话是：“贼臣杨国忠蔽塞天聪，屠割黎庶；女弟（杨贵妃）席宠，倾国弄权。九土泉货，尽归其室（把全国的财富，都剥削到这般大家族手里）。怨气上激，水旱荐臻；重罹暴乱，百姓力屈。”他指明唐明皇有抵抗的责任：“去元凶者，非陛下而谁？”（均见《为宋中丞请都金陵表》）

    李白这时的心情是异常沉重的，他严肃起来了，悲愤起来了，他说：

    函谷如玉关，几时可生还？

    洛阳为易水，嵩岳是燕山（这些地方失陷了，原是国内的，现在变为国境了）。

    俗变羌胡语，人多沙塞颜。

    申包唯恸哭，七日鬓毛斑（像亡国的申包胥一样，连哭七天，把头发愁白了）。

    ————《奔亡道中》五首，其四

    于是李白热切地很想收复中原：

    匡复属何人，君为知音者！

    ————《赠常侍御》

    抚剑夜吟啸，雄心日千里。

    誓欲斩鲸鲵（指安禄山），澄清洛阳水！

    ————《赠张相镐》二首，其二

    尔为我楚舞，吾为尔楚歌。

    且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。

    耻作易水别，临歧泪滂沱。

    ————《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

    过江誓流水，志在清中原。

    拔剑击前柱，悲歌难重论！

    ————《南奔书怀》

    李白的爱国主义的情感是这样浓烈，以至于使他参加了永王璘的事件。这是李白最后一次的政治活动。但这一次政治活动，和前一次，在动机上有着本质的不同了。上次是为功名富贵，为个人（至少这方面的成分大些），这一次却是基于爱国思想了。

    永王璘是唐明皇的第十六子。这时唐明皇命他为山南东路及岭南、黔中、江南西路四道节度采访等使，江陵郡大都督。意思是让他保卫东南。他于是率师东下。但这是唐明皇的意思。唐肃宗却另有一个想法，怕永王璘一旦在江南立足，就可能和自己争天下，所以当肃宗看到他真要东下了，便命他回川，要他伺候唐明皇。他没有服从。在他率军到达庐山的时候，由于李白的大名和志愿，便把李白请去了。

    后人对这事很有不同的议论。 (7) 但我们首先考察当时的情势，东南一带是一个三不管的地方：

    二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。

    诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。

    ————《永王东巡歌》十一首，其五

    李白的参加也确乎基于爱国主义的思想：

    三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉（西晋末年）。

    但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

    ————《永王东巡歌》十一首，其二

    试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。

    南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

    ————《永王东巡歌》十一首，其十一

    胡沙惊北海，电扫洛阳川。

    ……

    英王受庙略，秉钺清南边（永王璘）。

    ……

    宁知草间人（自己），腰下有龙泉（剑名）。

    浮云在一决，誓欲清幽燕。

    愿与四座公，静谈金匮篇（兵法）。

    齐心戴朝恩，不惜微躯捐。

    所冀旄头灭，功成追鲁连（和平恢复时，即身退）。

    ————《在水军宴赠幕府诸侍御》

    至于永王璘的军队是不是好呢？从《永王东巡歌》第三首看：

    雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗猎猎过寻阳。

    秋毫不犯三吴悦，春日遥看五色光。

    军队也是好的。那么，李白为爱国，为想收复失地，参加了这么一支敢于准备抗敌的好军队，想在其中出个主意，以便达到报国的目的，又有什么不好呢？李白在集中对唐明皇有讽刺，有微词，可是对永王璘却没有一句坏话，大概永王璘的为人也不坏了。据当时的诗人元结在《为董江夏自陈表》中说：“顷者潼关失守，皇舆不安，四方之人，无所系命。及永王承制，出镇荆南，妇人童子，忻奉王教。”（《元次山集》卷十）也可见永王璘的行动是符合当时人民的要求的。五代时南唐李昪在开国时也以自称永王璘的后人为号召（见《旧五代史》），更可见永王璘心目中的信仰。

    永王璘本来想占有南京，或者成为像东晋一个局面的。 (8) 这原也没有什么不好，而且在当时是可能发展成这个样子的。但是当时对外退让的统治者，对内却是不肯让步的。在永王璘没有服从唐肃宗的调动回川以后，马上就宣布了高适为淮南节度使，来瑱为淮南西道节度使，加上原来的江东节度使韦陟，对永王璘采取了三面包围的形势。这样一来，摩擦是不能避... -->>
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