诸菩萨学成品第四

    尔时贤者舍利弗心念言：佛已说弟子所学成。愿佛当复说诸菩萨所学成。所以者何。皆当学成是诸菩萨所照光明。时佛即知贤者舍利弗心所念。即告舍利弗。其阿閦如来无所著等正觉佛刹。有若干百菩萨。若干千菩萨若干亿菩萨。若干亿百千菩萨。大会如是，佛语舍利弗。诸菩萨摩诃萨於阿閦佛所下须发。皆承佛威神悉受法语讽诵持之。如我於是所说法由为薄少耳阿閦佛所说法无央数不可复计。比我所说法。百倍千倍万倍亿万倍不在计中。舍利弗。是为阿閦如来昔行菩萨道时所愿。我成无上正真道最正觉时。令我佛刹诸菩萨。我说法时。令诸菩萨皆承佛威神。悉受讽诵持之。佛复语舍利弗。尔时诸菩萨摩诃萨皆承佛威神。受所说法讽诵持。是诸菩萨摩诃萨自生意念。欲从其刹至他方世界。俱至诸如来所听所说法。为诸佛世尊作礼讽诵之。复重问意解。为诸佛作礼讽诵已，重问意解已，便复还至阿閦如来所。佛语舍利弗。是陂陀劫中当有千佛甫始四佛过。菩萨摩诃萨欲见是诸佛者，当愿生阿閦佛刹。若有善男子善女人。於是世界若他方世界。终亡往生阿閦佛刹者，甫当生者即当得住弟子缘一觉地。所以者何。其有因缘见如来者及众僧。为以断弊魔罗网去得近弟子缘一觉及佛地。当得无上正真道最正觉。其人为以成如来。为以见诸菩萨摩诃萨之事。菩萨生阿閦佛刹者，其行皆住清净。为行诸法。为在诸法士。为以住於法。为佛道不可动转。复当坚住阿惟越致。佛语舍利弗。若善男子善女人。於是世界若他方世界。终亡往其刹者等辈。得入诸佛祝其菩萨为得觉意入无恐惧。觉意菩萨。合会於智慧度无极在所各同义。见世尊知所祝其佛刹诸菩萨摩诃萨。在家者止高楼上。出家为道者不在舍止。佛告舍利弗。阿閦佛说法时诸菩萨摩诃萨。承佛威神皆受法语讽诵持之。其不出家菩萨摩诃萨不面见佛所说时。在所坐处承佛威神皆亦闻法语。闻已即受讽诵持之。其出家菩萨摩诃萨。身自面见佛说法时。及所行至坐处。亦承佛威神皆闻闻已即受讽诵持。是菩萨摩诃萨。终亡已後俱持法语。所至生诸佛刹续念之。舍利弗。是为阿閦佛之善快。所以者何。如昔所愿自然得之。

    佛语舍利弗。若有一世菩萨摩诃萨。欲见若干百佛。若干千佛。若干万佛。若干亿那术百千佛。当愿生阿閦佛刹。菩萨已生阿閦佛刹者便见若干百佛。若干千佛。若干亿万佛。若干亿那术百千佛。当於其刹种诸德本。当为无央数百千人。无央数百千亿人。无央数亿那术百千人说法。亦当令种德本。佛言舍利弗。若菩萨摩诃萨於是陂陀劫中。皆供养诸所佛天中天。衣被饭食床卧具病瘦医药供养。以便出家学道。悉於是诸佛天中天。下须发为沙门。若复有菩萨摩诃萨。不知於阿閦佛刹一世合会行度无极得福多。佛言舍利弗。是福德善本行具足。百倍千倍万倍巨亿万倍不与等。舍利弗。是为阿閦佛刹之善快。佛语舍利弗。若一世菩萨於是世界他方世界终亡。生阿閦佛刹者，甫当生者皆得阿惟越致。所以者何。其佛刹无有憋魔事在前立。憋魔亦不尧人。佛言舍利弗。譬如人咒力语咒毒咒蛇。除其毒便放舍。其力不可胜。救无央数人恐畏。其蛇亦不恐人亦不尧触人。如是其人。但以前世禅三昧行故。自以功德得灭於蛇毒。如是舍利弗。阿閦佛昔求菩萨道时。行愿德本如是乃得佛道。消除於憋魔毒不复尧人。阿閦佛成无上正真道最正觉时。憋魔不能复来尧。亦不能复尧诸菩萨摩诃萨及凡人。一切皆不复尧三千大千世界中人。如是先坐三昧寂定。以自威神。生和耶越致天。於彼以前世因缘行广普。亦於和耶越致天。以因缘三昧。以自威神寂寞。以是比於彼说法。炎天闻之。闻已便得信欢喜。来供养诸弟子。炎天言：乃作是无所著。知止足空闲处作行。其刹诸魔。教人出家学道。不复尧人。舍利弗。是阿閦佛刹德之善快。夜初鼓时先哀念人民。欲令度脱诸菩萨及学弟子并凡人安隐寂寞行。

    贤者舍利弗白佛言：唯天中天。若善男子善女人。以七宝满三千大千世界。持用布施得生阿閦佛刹者，其人不当惜也。便当布施。所以者何。其人不复堕弟子缘一觉道。所以者何。其人即为立不退转地。从一佛刹复至一佛刹。目常悉见诸佛。皆悉讽诵佛道行。当成无上正真道最正觉。常当见若干百佛若干千佛若干亿那术百千佛。於彼积德本。舍利弗白佛言：天中天。以是故善男子善女人。以七宝满三千大千世界布施。得生阿閦佛刹者，其人当欢喜与。便安隐至其佛刹。佛言如是，舍利弗菩萨摩诃萨为安隐得生阿閦佛刹。譬如出金地无有砾石亦无草木。中有紫磨金。人便取其金。於火中试消合。以作诸物著之。如是舍利弗。阿閦佛刹诸菩萨摩诃萨。清净微妙住清净共会。是诸菩萨摩诃萨行也。其有生阿閦佛刹者，甫当生者，皆一种类道行悉等。诸菩萨当成如来。其人以过诸弟子缘一觉地。是谓为一类道。无有众邪异道。菩萨欲得一类者，当愿生阿閦佛刹。舍利弗。是菩萨摩诃萨为成阿... -->>
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