卷五

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    忧患所没溺，世间动不动。为彼作法桥，佛观满刹土。无量大众生，悉皆合掌待。分布施法会，示现己所得。

    破众生烦恼，无比方便智。於此普示现，佛昇莲华座。普雨大法雨，十方一切佛。及馀智大仙，与佛作证明。

    牟尼因陀罗，降伏大魔王。自性空无有，知法如虚空。忆念昔誓愿，转无上法轮。今当拔众生，住於四流者，

    人中师子王，佛今知此法。令度三有海，佛说无等法。除众生罪垢，世尊大智慧。利益诸众生，安置善逝道。

    尔时世尊，如其所化宝阶之上钵头摩座昇莲华台。如来坐已，遍观十方一切大众告魔王言：汝今於此应生欢喜。由汝因缘今得此处大集法门。说此法时。无量无数所有众生。今世来世皆得解脱。处胎殃横老死四流。普各得度住吉祥道。又复令得虚空等智。魔王汝今此处为首。令诸众生善根增长。魔王汝可请我说法。令此众中高慢众生。度诸流故而为说法。是时魔王说如是偈。

    瞿昙若无过，及无瞋慢者，云何惊动我，今此说大法。若有此瞋慢，云何得解脱。我今未审知，牟尼为我说。

    尔时世尊，即以偈颂答魔王曰：我处十月胎，同彼人中事。汝魔欲害我，我都无秽憎。我忍度诸恶，秽恶悉无馀。

    我既出生已，汝复动大地。雨石来害我，复欲断我乳。令乳速乾竭，无量不爱事。何种而不作，我住禅定时。

    遣诸女恼我，我又乞食时。障他令不施，请我作国王。令我轮生死，逾城出家时。复令夜黑暗，兵众围绕城。

    是皆汝所作，我乘神通往。复放大风雨，令地为沟坑。沙石高满路，我住寂静林。现作畏恶声，於彼苦行处。

    吹作切寒风，在河欲度处。汝复放暴流，现作猛师子。复欲令杀我，我欲饮食时。汝以毒和食，我往菩提树。

    雨下金刚雹，刀箭雨器仗。袈裟法衣服，悉欲令涂污。我处金刚座，利益诸众生。彼时汝亦遣，诸女来恼我。

    汝并将军众，不忆害我时。我无微尘意，於汝作恼乱。我证无上道，已曾降伏汝。汝今乃无耻，复说是恶语。

    往以恶方便，恼大迦叶等。无量众生善，汝皆所灭坏。汝既无悲怜，今复欲害我。我入城乞食，复放凶醉象。

    调达放大石，三月食大麦。孙陀罗恶声，火坑恶毒食。是皆汝所作，决定重恶业。汝昔向道树，威力并军众。

    以无量刀箭，持来欲害我。不动我一毛，何故复住此。如为醉毒涂，起发俱胝魔。那由他众生，来满此佛刹。

    如是证知我，我住慈悲心。怜愍於一切，而汝常於我。极作恶障碍，此诸牟尼尊。因陀罗牛王，悉现证知我。

    我今於恶时，施作於佛事。我为众生故，住於解脱心。纵汝加诸恶，我终不舍忍。我无嫉妒意，秽恶诸过患。

    我为随摄汝，如是常勤劳。我欲寂灭汝，今应请我说。甘露第一法，令三界寂灭。为汝除恶业，汝速清净意。

    於我生依怙，我常清净心。欲令汝解脱，汝常怀恶心。应当舍恶见，意作清净信。汝今当觉知，不久得授记。

    尔时魔王。复於佛所倍增瞋恨。从此欲去自知五缚。即欲出於可畏之声复不能出。以己瞋力发热毒气。其气猛盛欲害如来。是时世尊以慈善力。变此恶气为苏摩那华盖。普遍十方一切佛刹。於一切诸佛寿命安隐现说法者，苏摩那盖於虚空中近佛顶住。时彼佛刹所有菩萨摩诃萨各各请问。今此华盖从何而来。是谁神力之所变化。时彼诸佛各答所问。诸菩萨言：诸善男子，彼有世界名曰萨诃。五浊不净。有佛世尊，名释迦如来阿罗诃三藐三佛陀。以本愿力故。成阿耨多罗三藐三菩提已，现在说法。为欲摧灭诸魔境界力故。竖立一切诸佛力无所畏佛境界故。一切诸佛教法三宝种灯令久住故。一切善根增长故。以精进神力变化降伏一切外道之怨故。一切惊怖不吉诤论。恶梦恶相内外怨敌。斗诤系缚言讼不和。水旱荒俭非时之雨。寒热风湿疫气病疠。恶声销灭故。一切天龙夜叉人非人等悉令回向故。一切刹利亦令回向故。一切四姓诲以法义。然智慧炬示以正路故。一切家宅城邑聚落人主断事。国王王宫市廛之处。悉令回向故。一切星耀昼夜度数。半月一月时节年岁。悉皆正行故。一切五穀华果药草。悉皆成熟故。一切工巧生业处所不令散失所作成就故。一切身口意业过患悉得销灭故。善作筹量念慧总持。勇猛无畏色相乐说。悉皆增长故。一切法无障明觉四圣种法作受持故。光显大乘增长菩萨摩诃萨安慰阿毗跋致地金刚心作护持故。作十地一味故。解无生法忍受佛职建立菩提故。所化众生如所随摄转大法轮。大悲普覆一切众生。住波罗蜜。住无上道。雨於法雨。以法滋味充足众生故。满足一切诸佛之事。解脱一切四魔境界故。建立无馀涅槃之界故。有陀罗尼印。名金刚摧碎心高缘法等句入差别记。欲说故。一切过去如来阿罗诃三藐三佛陀。名金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记。受持互相随喜。及现在十方诸佛住世寿命将养。一切诸佛亦说彼金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记。现说受持互相随喜。於未来世十方世界。诸馀如来阿罗诃三藐三佛陀。所有诸佛当出於世。亦说此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记。亦当说受持互相随喜尔时彼诸佛刹所有菩萨各各请佛。白言世尊，此是何法。我昔未闻金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记。能作如是无量利益。能具足如是不可思议法利。能作一切法无障碍明。乃至寂灭。诸佛世尊说此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记时。一切魔力境界磨灭。乃至於彼无馀涅槃而般涅槃。於诸众生无量利益无量安乐。为欲怜愍一切世间。利益安乐无量天人众生聚故。时彼诸佛告彼菩萨作如是言：善男子，我亦共汝往彼娑婆世界释迦如来阿罗诃三藐三佛陀之所住处。所有十方现在世尊寿命将养。诸馀世界彼诸世尊，共一切菩萨前後围绕，并声闻僧侠侍於前。彼诸世尊亦当往彼释迦如来大集会所。彼释迦如来共诸佛。亦当说此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记。当共受持。当互随喜。利益众生遮恶业行。为满贤行满无上智故。一切诸佛今悉集彼。与诸菩萨声闻僧等围绕夹侍。今悉现前在彼佛所。若汝欲得此金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记。应往彼听。及欲供养无量无数恒河沙等之所譬喻一切佛刹诸佛世尊，一时现在及欲见彼。昔所未见诸佛境界。菩萨境界。诸天境界。诸魔境界。佛刹庄严之所严饰。及欲见彼昔所未见无量佛集者，今正是时，可共我等往彼世界释迦如来所住之处大集法会。时彼菩萨摩诃萨各白佛言：如是如是，大德世尊，我等当与如来俱往彼处娑婆世界释迦如来所集法会。於彼佛所昔所未闻。为听彼法金刚摧碎心高缘法等句陀罗尼印入差别记故。我等於彼无量无数诸佛世尊，一时一集住世将养者得供养故。及闻彼法。我等於娑婆世界。得见彼四种神通境界严饰普庄严事。及见彼大集法会庄严。我等若往彼佛刹说陀罗尼时。得容止处不。及得承事供养彼佛听法以不。又彼如是所集徒众菩萨摩诃萨得供养不。时彼诸佛各各告彼诸大菩萨摩诃萨及大声闻作如是言：诸善男子，汝等莫疑於彼世界有容止处不。何以故？诸佛境界入无边平等智巧。无边成熟众生。无边广博空处。诸善男子，彼释迦如来大巧方便具足。善男子，所有众生众生界所摄者，但界入所依处。彼诸众生。若一一众生。假使如须弥等身。彼释迦如来。能令一切无量众生。如是等身入芥子中。一一众生所居之处。皆得广博空处。远不相见一切众生。如是大身入一芥子。而不觉知有增减相。复次善男子，所有地界是坚?卬者，释迦如来。悉能令彼一切地界入一最细邻虚尘中。彼大地微尘亦不觉知有增减相。是名如来巧方便智如是具足。复次善男子，一切水界所有津润。释迦如来。悉能令彼一切水界入一最细毛端之中。彼一毛端一切水界。亦不觉知有增减相。复次善男子，一切火界所有暖相。悉能令彼一切三世所有火界入一最细邻虚尘中。而彼火界入细微尘行自境界，犹如广博虚空之处。复次善男子，所有风界可觉者，释迦如来悉能令彼一切风界入一毛孔。彼一切风於一毛孔行自境界，犹如广博虚空之处。复次善男子，十方佛刹一切众生及彼四大。释迦如来悉能令彼入一最细邻虚尘内。一切众生并彼四大。行自境界所用之事，犹如虚空不相尧乱。亦不觉知彼一微尘有增减相。是名如来巧方便智如是具足。复次善男子，乃至三世所摄众生。六入行取愿持语言：音声文字言说三行。作业阴界分别长养。种种所作。彼一切众生往昔已来。三世所摄六趣生死起灭。乃至一切众生三世所摄。过刹那。罗婆。牟忽多者，乃至一切众生三世所摄。乃至及一切众生三世所摄受。所受苦乐觉知。彼一切一刹那顷。彼释迦如来悉能觉知。若干诸相悉具足知。而如来不分别。无分别无思念。如三世际悉知是相。善男子，诸佛入境界智方便。平等成熟众生方便具足。尔时诸佛说释迦如来如此相时。种种诸方彼诸如来各各徒众。无量无数百千菩萨。愿智神通胜妙境界。皆度彼岸。