卷八

龙鬼神阿修罗迦楼罗人非人等。向大悲菩萨作是誓愿。善大丈夫。要当调伏教化我等。尔时有一裸形梵志。名乱想可畏。复作是言：善大丈夫。汝於无量无边阿僧祇劫行菩萨道时我当从汝求索所须常至汝所。乞求衣服床榻卧具。房舍屋宅象马车乘。国城妻子头目髓脑。皮肉手脚耳鼻舌身。善大丈夫。我当为汝作佐助因。令汝满足檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。大悲梵志如是等行菩萨道时。我当劝汝令得具足六波罗蜜。汝成佛已愿作弟子。当从汝闻八万法聚。闻已即能辩说法相。说法相已汝当授我无上道记。善男子，尔时梵志。闻是事已即礼佛足。便告裸形梵志言：善哉善哉。汝真是我无上道伴。汝於无量无边百千万亿阿僧祇劫。常至我所乞索所须。所谓衣服乃至舌身。我於尔时以清净心。舍诸所有布施於汝。汝於是时亦无罪分。善男子，尔时大悲菩萨摩诃萨。复作是言：世尊我於无量无边百千万亿阿僧祇劫。在在生处为菩萨时。有诸乞士在我前住。若求饮食。或以软语或以恶言：或轻毁呰或真实言：世尊，我於尔时乃至不生一念恶心。若生瞋恚如弹指顷。以施因缘求将来报者，我即欺诳十方世界无量无边阿僧祇现在诸佛。於未来世亦当必定不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，我今当以欢喜之心施於乞者，愿令受者无诸损益。於诸善根亦无留难乃至一毫。若我令彼受者有一毫损益善根留难者，则为欺诳十方世界无量无边阿僧祇等现在诸佛。若诳诸佛者，则当必堕阿鼻地狱。不能欢喜施与衣服饮食。若彼乞者，或以软语或粗恶言：或轻毁呰或真实言求索如是头目髓脑。世尊，若我是时心不欢喜。乃至生於一念瞋恚。以此施缘求果报者，则为欺诳十方世界无量无边现在诸佛。以是因缘必定堕於阿鼻地狱。如檀波罗蜜说乃至般若波罗蜜亦如是，善男子，尔时宝藏如来即便赞叹宝海梵志。善哉善哉。善能安止大悲心故作是誓愿。善男子，尔时一切大众诸天龙鬼神人及非人合掌赞言：善哉善哉。善能安止大悲心故。作是誓愿得大名称。坚固行於六和之法。充足利益一切众生。善男子，如裸形梵志作誓愿时。复有八万四千人。亦同梵志所发誓愿。善男子，尔时大悲菩萨摩诃萨复共如是八万四千人同作誓愿心生欢喜。合掌四顾遍观大众。作如是言：未曾有也。未来之世正法灭时。多诸烦恼五浊恶世。我於是中放大光明作调御师。於黑闇世燃正法灯。若诸众生无有救护。无有势力无佛示导我今初发菩提心时。已得如是等无上道伴。是等诸人愿令世世从我。受此头目髓脑皮肉骨血手足耳鼻舌身。乃至衣服饮食。善男子，尔时宝海梵志白佛言：世尊，若未来之世无量无边百千万亿阿僧祇劫。如是众生来至我所。受我所施头目髓脑乃至饮食如一毛分已，我成阿耨多罗三藐三菩提已，若不脱生死不得授记於三乘者，我则欺诳十方世界无量无边现在诸佛。必定不成阿耨多罗三藐三菩提。善男子，尔时宝藏如来复重赞叹大悲菩萨。善哉善哉。善大丈夫。汝能如是行菩萨道。譬如往昔须弥山。宝菩萨在世间光明佛前。初发如是菩提之心。作是誓愿。亦行如是菩萨之道。过一恒河沙等阿僧祇劫。东方去此百千亿佛世界。彼有世界名光明智炽。人寿百岁於中成佛号智华无垢坚菩提尊王如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，住世说法四十五年作於佛事。尔时佛告大悲菩萨。彼佛般涅槃後。正法住世满一千岁。正法灭已像法住世亦一千岁。大悲。彼佛世尊若在世若涅槃。正法像法於此中间。有诸比丘及比丘尼。非法毁戒行於邪道。断法供养无惭无愧。或断招提僧物。断现前僧衣服饮食卧具医药。取众僧物以为己有自用与人及与在家者，善男子，如是等人彼佛世尊皆与授记於三乘中。大悲。彼如来所若有出家著袈裟者，皆得授记不退三乘。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷犯四重禁。彼佛於此起世尊想种诸善根。亦与授记不退三乘。善男子尔时大悲菩萨摩诃萨复作是言：世尊，我今所愿行菩萨道时。若有众生我要劝化令安止住檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。乃至劝化令住如一毛端善根。乃至成阿耨多罗三藐三菩提。若不安止乃至一众生於三乘中令退转者，则为欺诳十方世界无量无边阿僧祇等现在诸佛。必定不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，我成佛已若有众生入我法中出家著袈裟者，或犯重戒或行邪见。若於三宝轻毁不信集诸重罪。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。若於一念中生恭敬心。尊重世尊或於法僧。世尊，如是众生乃至一人不於三乘得授记莂而退转者，则为欺诳十方世界无量无边阿僧祇等现在诸佛。必定不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，我成佛已诸天龙鬼神人及非人。若能於此著袈裟者，恭敬供养尊重赞叹。其人若得见此袈裟少分。即得不退於三乘中。若有众生为饥渴所逼。若贫穷鬼神下贱诸人乃至饿鬼众生若得袈裟少分乃至四寸。其人即得饮食充足。随其所愿疾得成就。若有众生共相违反起怨贼想展转斗诤。若诸天龙鬼神乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽拘办荼毗舍遮人及非人。共斗诤时。念此袈裟。寻生悲心。柔软之心。无怨贼心。寂灭之心。调伏善心。有人若在兵甲斗讼断事之中。持此袈裟少分至此辈中。为自护故供养恭敬尊重。是诸人等无能侵毁触尧轻弄。常得胜他过此诸难。世尊，若我袈裟不能成就如是五事圣功德者，则为欺诳十方世界无量无边阿僧祇等现在诸佛。未来不应成阿耨多罗三藐三菩提作佛事也。没失善法必定不能破坏外道。善男子，尔时宝藏如来伸金色右臂。摩大悲菩萨顶。赞言：善哉善哉。大丈夫。汝所言者，是大珍宝。是大贤善。汝成阿耨多罗三藐三菩提已是袈裟衣服。能成就此五圣功德作大利益。善男子，尔时大悲菩萨摩诃萨闻佛称赞已心生欢喜踊跃无量。因佛伸此金色之臂长指合缦其手柔软犹如天衣。摩其头已其身即变。状如童子二十岁人。善男子彼会大众天龙鬼神乾闼婆人及非人。叉手恭敬向大悲菩萨。供养散种种华乃至技乐而供养之。复种种赞叹赞叹已默然而住。

    悲华经檀波罗蜜品第五之一。

    善男子，尔时大悲菩萨头面礼敬宝藏如来。礼佛足已在於佛前。白佛言：世尊，所言诸三昧门。助菩提法清净门经。齐几名为诸三昧门助菩提法清净门经。云何菩萨无畏庄严具足於忍。善男子，尔时彼佛赞大悲菩萨言：善哉善哉。大悲。汝今所问甚奇甚特。即是珍宝。能大利益无量无边诸菩萨等。何以故？大悲。汝能问佛如是大事。大悲。汝今谛听谛听。若有善男子善女人修行大乘。有首楞严三昧。入是三昧能入一切诸三昧中。有宝印三昧。入是三昧能印诸三昧。有师子游戏三昧。入是三昧於诸三昧能师子游戏。有善月三昧。入是三昧能照诸三昧。有幢相三昧。入是三昧能持诸三昧幢。有出一切法性三昧。入是三昧能出一切三昧。有观印三昧。入是三昧能观一切三昧顶。有离法界三昧。入是三昧能分别诸三昧。有离幢相三昧。入是三昧能持一切诸三昧幢。有金刚三昧。入是三昧能令一切三昧不可破坏。有诸法印三昧。入是三昧能印一切法。有三昧王善住三昧。入是三昧於诸三昧安住如王。有放光三昧。入是三昧能放光明照诸三昧。有力进三昧。入是三昧於诸三昧增进自在。有正出三昧。入是三昧能正出诸三昧。有辩辞三昧。入是三昧悉解一切无量音声。有语言三昧。入是三昧能入一切诸语言中。有观方三昧。入是三昧悉能遍观诸三昧方。有一切法三昧。入是三昧能破一切法。有持印三昧。入是三昧持诸三昧印。有入一切法寂静三昧。入是三昧令一切三昧入於寂静。有不失三昧。入是三昧不忘一切三昧。有一切法不动三昧。入是三昧令一切三昧不动。有亲近一切法海印三昧。入是三昧摄取亲近一切三昧。有一切无我三昧。入是三昧令诸三昧无有生灭。有遍覆虚空三昧。入是三昧遍覆一切三昧。有不断一切法三昧。入是三昧持诸三昧令不断绝。有金刚场三昧。入是三昧能治一切诸三昧场。有一切法一味三昧。入是三昧能持一切法一味。有离乐爱三昧。入是三昧离一切烦恼及助烦恼。有一切法无生三昧。入是三昧示一切三昧无生无灭。有光明三昧。入是三昧能照一切三昧令其炽明。有不灭一切法三昧。入是三昧不求一分别一切三昧。有不求三昧。入是三昧不求一切诸法。有不住三昧。入是三昧。於诸法中不住法界。有虚空忆想三昧。入是三昧令诸三昧皆是虚空见其真实。有无心三昧。入是三昧能於一切诸三昧中灭心心数法。有色无边三昧。入是三昧於一切三昧中色无边光明。有净灯三昧。入是三昧於一切三昧中能作灯明。有一切法无边三昧。入是三昧於诸三昧悉能示现无量智慧。有电无边三昧。入是三昧於诸三昧示现智慧。有一切光明三昧。入是三昧於诸三昧示现三昧门光明。有诸界无边三昧。入是三昧於诸三昧示现无量无边智慧。有白净坚固三昧。入是三昧於诸三昧得空定。有须弥山空三昧。入是三昧於诸三昧示现虚空。有无垢光明三昧。入是三昧於诸三昧除诸垢秽。有一切法中无畏三昧。入是三昧於诸三昧示现无畏。有乐乐三昧。入是三昧於诸三昧悉得乐乐。有一切法正游戏三昧。入是三昧於诸三昧示现无有一切诸色。有放电光三昧。入是三昧於诸三昧示现放光。有一切法安止无垢三昧。入是三昧於诸三昧示现无垢智慧。有无尽三昧。入是三昧於诸三昧示现非尽非不尽。有一切法不可思议清净三昧。入是三昧於诸三昧示现如镜中像等不可思议。有大光三昧。入是三昧於诸三昧令智慧炽然。有离尽三昧。入是三昧於诸三昧示现不尽。有不动三昧。入是三昧於诸法中不动不受无有轻戏。有增益三昧。入是三昧於诸三昧悉见增益。有日灯三昧。入是三昧於诸三昧放光明门。有月无垢三昧。入是三昧於诸三昧作月光明。有白净光明三昧。入是三昧於诸三昧得四种辩。有作不作三昧。入是三昧於诸三昧作与不作示现智相。有金刚三昧。入是三昧悉得通达一切诸法。乃至不见如微尘等障碍。有住心三昧。入是三昧其心不动不受苦乐。不见光明无有瞋恚。於此心中亦复不见此是心想。有遍照三昧。入是三昧於诸三昧见一切明。有善住三昧。入是三昧於诸三昧善能得住。有宝山三昧。入是三昧见诸三昧犹如宝山。有胜法印三昧。入是三昧能印诸三昧。有顺法性三昧。入是三昧见一切法悉皆随顺。有离乐三昧。入是三昧於一切法得离乐著。有法炬三昧。入是三昧除诸法闇。有法雨三昧。入是三昧。於诸三昧能雨法雨破坏著相。有等言语三昧。入是三昧於诸法中悉得眼目。有离语言三昧。入是三昧於诸法中乃至无有一言：有断缘三昧。入是三昧断诸法缘。有不作三昧。入是三昧於诸法中不见作者，有净性三昧。入是三昧见一切法自性清净。有无障碍三昧。入是三昧於诸法中无有障碍。有离网三昧。入是三昧见诸三昧足离於高下。有集聚一切功德三昧。入是三昧离一切法集。有正住三昧。入是三昧於诸法中不见有心及心数法。有觉三昧。入是三昧即能觉悟一切诸法。有念分别三昧。入是三昧於诸法中得无量辩。有净智觉三昧。入是三昧於一切法得等非等。有智相三昧。入是三昧能出三界。有智断三昧。入是三昧见诸法断。有智雨三昧。入是三昧得一切法雨。有无依三昧。入是三昧於诸法中不见依止。有大庄严三昧。入是三昧於诸法中不见法幢有行三昧。入是三昧能见诸法悉寂静行。有一切行离一切有三昧。入是三昧於诸法中通达解了。有俗言三昧。入是三昧能解俗言：有离语言无字三昧。入是三昧於诸法中。悉得解了无有语言：有智炬三昧。入是三昧於诸法中能作照明。有智胜相吼三昧。入是三昧於诸法中示现净相。有通智相三昧。入是三昧於诸法中悉见智相。有成就一切行三昧。入是三昧於诸法中成就一切行。有离苦乐三昧。入是三昧於诸法中无所依止。有无尽行三昧。入是三昧见诸法无尽。有陀罗尼三昧。入是三昧於诸三昧能持法相不见邪正。有无憎爱三昧。入是三昧於诸法中不见憎爱。有净光三昧。入是三昧於有为法不见是垢。有坚牢三昧。入是三昧不见诸法。有不坚牢有满月净光三昧。入是三昧悉能具足成就功德。有大庄严三昧。入是三昧。於诸三昧悉见成就无量庄严。有一切世光明三昧。入是三昧於诸三昧以智照明。有一切等照三昧。入是三昧於诸三昧悉得一心。有净无净三昧。入是三昧於诸三昧不见净不净。有无宅三昧。入是三昧不见诸三昧舍宅。有如尔三昧。入是三昧於诸法中不见作与不作。有无身三昧。入是三昧於诸法中不见有身。诸菩萨得如是等诸三昧门。口业清净如虚空。於诸法中不见口业，犹如虚空无有障碍。大悲是名修学大乘菩萨摩诃萨诸三昧门。