卷七

    △诸菩萨本授记品第四之五

    世尊，我成阿耨多罗三藐三菩提已一音说法。或有众生学声闻乘。闻佛说法即得知声闻法藏。或有修学辟支佛乘。闻佛说法便得解於辟支佛法。或有修学无上大乘。闻佛说法便得解了大乘之法纯一无杂。若有修集助菩提法欲得菩提。闻佛说法即得舍财行於布施。若有众生离诸功德。悕求天上人中快乐。闻佛说法即得持戒。若有众生互相怖畏有爱瞋心。闻佛说法即得相於生亲厚心。若有众生喜为杀业。闻佛说法即得悲心。若有众生常为慳吝嫉妒覆心。闻佛说法即修喜心。若有众生端正无病贪著於色心生放逸。闻佛说法即得舍心。若有众生淫欲炽盛其心放逸。闻佛说法即观不净。若有众生学大乘者为掉盖所覆。闻佛说法即得身念处法。若有众生常自称赞能大论议。其智慧明犹如抴电。闻佛说法即解甚深十二因缘若有众生寡闻少见自称能论。闻佛说法即得不夺不失诸陀罗尼。若有众生入邪见山。闻佛说法即解诸法甚深空门。若有众生诸觉覆心。闻佛说法即得深解无相法门。若有众生诸不净愿覆蔽其心。闻佛说法即得深解无作法门。若有众生心不清净。闻佛说法心得清净。若有众生以多缘覆心闻佛说法。得解不失菩提心法。若有众生瞋恚覆心。闻佛说法解真实相得受记莂。若有众生依猗覆心。闻佛说法深解诸法无所依猗。若有众生爱染覆心。闻佛说法疾解诸法无垢清净。若有众生忘失善心。闻佛说法深解日光三昧若有众生行诸魔业。闻佛说法速得解了清净之法。若有众生邪论覆心。闻佛说法即得深解增益正法若有众生烦恼覆心。闻佛说法即得解了离烦恼法。若有众生行诸恶道。闻佛说法即得回反。若有众生於大乘法赞说邪法以为吉妙。闻佛说法即於邪法生退转心而得正解。若有菩萨厌於生死。闻佛说法即於生死心生爱乐。若有众生不知善地。闻佛说法即得觉了善地之法。若有众生见他为善不生好乐生於妒嫉。闻佛说法即得心喜。若有众生其心各各共相违反。闻佛说法即得无阂光明。若有众生行诸恶业。闻佛说法深解恶业所得果报。若有众生怖畏大众。闻佛说法深得解了师子相三昧。若有众生四魔覆心。闻佛说法疾得首楞严三昧。若有众生不见诸佛国土光明。闻佛说法即得深解种种庄严光明三昧。若有众生有憎爱心。闻佛说法即得舍心。若有众生未得佛法光明。闻佛说法即得法幢三昧。若有众生离大智慧。闻佛说法即得法炬三昧。若有众生疑闇覆心。闻佛说法即得日灯光明三昧。若有众生口无辩才。闻佛说法即得种种功德应辩。若有众生观色和合无有坚固犹如水沫。闻佛说法即得那罗延三昧。若有众生心乱不定。闻佛说法即得坚牢决定三昧。若有众生欲观佛顶。闻佛说法即得须弥幢三昧。若有众生放舍本愿。闻佛说法即得坚牢三昧。若有众生退失诸通。闻佛说法即得金刚三昧。若有众生於菩提场而生疑惑。闻佛说法即得了达金刚道场。若有众生一切法中无厌离心。闻佛说法即得金刚三昧。若有众生不知他心。闻佛说法即知他心。若有众生於诸根中不知利钝。闻佛说法即知利钝。若有众生各各种类不相解语。闻佛说法即得解了音声三昧。若有众生未得法身。闻佛说法即得解了分别诸身。若有众生不见佛身。闻佛说法即得不旬三昧。若有众生分别诸缘。闻佛说法即得无诤三昧。若有众生於转法轮心生疑惑。闻佛说法於转法轮得心清净。若有众生起无因邪行。闻佛说法即得法明随顺因缘。若有众生於一佛世界起於常见。闻佛说法即得善别无量佛土。若有众生未种诸相善根。闻佛说法即得种种庄严三昧。若有众生不能善别一切言语。闻佛说法即得解了分别种种言音三昧。若有众生专心求於一切智慧。闻佛说法即得无所分别法界三昧。若有众生退转於法。闻佛说法即得坚固三昧。若有众生不知法界。闻佛说法即得大智慧。若有众生离本誓愿。闻佛说法即得不失三昧。若有众生分别诸道。闻佛说法即得一道无所分别。若有众生推求智慧欲同虚空。闻佛说法即得无所有三昧。若有众生未得具足诸波罗蜜。闻佛说法即得住於净波罗蜜。若有众生未得具足四摄之法。闻佛说法即得妙善摄取三昧。若有众生分别四无量心。闻佛说法即得平等勤心精进。若有众生未得具足三十七助菩提法。闻佛说法即得住不出世三昧。若有众生其心失念及善智慧。闻佛说法即得大海智印三昧。若有众生其心疑惑未生法忍。闻佛说法即得诸法决定三昧。以一法相故。若有众生忘所闻法。闻佛说法即得不失念三昧。若有众生各各说法不相喜乐。闻佛说法即得清净慧眼无有疑网。若有众生於三宝中不生信心。闻佛说法即得功德增长三昧。若有众生渴乏法雨。闻佛说法即得法雨三昧。若有众生於三宝中起断灭见。闻佛说法即得诸宝庄严三昧。若有众生不作智业不勤精进。闻佛说法即得金刚智慧三昧。若有众生为诸烦恼之所系缚。闻佛说法即得虚空印三昧。若有众生计我我所。闻佛说法即得智印三昧。若有众生不知如来具足功德。闻佛说法即得世间解脱三昧。若有众生於过去世未供养佛。闻佛说法即得种种神足变化。若有众生一法界门於未来世无量劫中未得说之。闻佛说法即得解说一切诸法同一法界。若有众生於诸一切修多罗中未得选择。闻佛说法即得诸法平等实相三昧。若有众生离六和法。闻佛说法即得解了诸法三昧。若有众生於不可思议解脱法门不勤精进。闻佛说法於诸通中即得师子游戏三昧。若有众生欲分别入於如来藏。闻佛说法更不从他闻。即得分别入如来藏。若有众生於菩萨道不勤精进。闻佛说法即得智慧勤行精进。若有众生未曾得见本生经。闻佛说法即得一切在在处处三昧。若有众生行道未竟。闻佛说法即得受记三昧。若有众生未得具足如来十力。闻佛说法即得无坏三昧。若有众生未得具足四无所畏。闻佛说法即得无尽意三昧。若有众生未得具足佛不共法。闻佛说法即得不共法三昧。若有众生未得具足无愚痴见。闻佛说法即得愿句三昧。若有众生未觉一切佛法之门。闻佛说法即得鲜白无垢净印三昧。若有众生未得具足一切智者，闻佛说法即得善了三昧。若有众生未得成就一切佛事。闻佛说法即得无量不尽意三昧。如是等众生。於佛法中各得信解。有诸菩萨。其心质直无有谄曲。闻佛说法即得八万四千诸法门。八万四千诸三昧门。七万五千陀罗尼门。有无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨修集大乘者，闻是说法亦得如是无量功德。安止住於不退转地。是故诸菩萨摩诃萨。欲得种种庄严坚牢故。发不可思议愿。增益不可思议知见以自庄严。以三十二相庄严故。得八十随形好。以妙音庄严故。随诸众生所喜说法。令闻法者满足知见。以心庄严故。得诸三昧不生退转。以念庄严故。不失一切诸陀罗尼。以心庄严故。得分别诸法。以念庄严故。得解微尘等义。以善心庄严故得坚固誓愿牢坚精进。如其所愿到於彼岸。以专心庄严故。次第过住。以布施庄严故。於诸所须悉能放舍。以持戒庄严故。令心善白清净无垢。以忍辱庄严故。於诸众生。心无障阂。以精进庄严故。一切佐助悉得成就。以禅定庄严故。於一切三昧中得师子游戏。以智慧庄严故。知诸烦恼习。以慈庄严故。专心念於一切众生。以悲庄严故。悉能拔出众生之苦。以喜庄严故。於一切法心无疑惑。以舍庄严故。得离憍慢心心无高下。以诸通庄严故。於一切法得师子游戏。以功德庄严故。得不可尽藏宝手。以智庄严故。知诸众生所有诸心。以意庄严故。方便惺悟一切众生。以光明庄严故。得智慧眼明。以诸辩庄严故。令众生得法义应辞。以无畏庄严故。一切诸魔不能留难。以功德庄严故。得诸佛世尊所有功德。以法庄严故。得无阂辩常为众生演说妙法。以光明庄严故。得一切佛法光明。以照明庄严故。能遍照於诸佛世界。以他心庄严故。得正智无乱。以教诫庄严故。得如所说护持禁戒。以神足庄严故。得如意足到於彼岸。以受持一切诸如来庄严故。得入如来无量法藏。以尊法庄严故。得不随他智慧。以随行一切善法庄严故。得如说而行。欲令如是众生悉得如是等功德利益。若有无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨修集大乘。以我说一句法故。悉具如是白净善法皆使充足。以是故。诸菩萨摩诃萨於诸法中所得智慧。不从他闻得成就大法光明。成阿耨多罗三藐三菩提。世尊，若众生於他方世界作五逆罪乃至犯四重禁。烧灭善法。若学声闻缘觉大乘。以愿力故欲来生我世界。既来生已，复取一切诸不善业粗朴弊恶。其心喜求强梁难调。专以四倒贪著慳吝。如是等众生八万四千异性乱心。我当为其各各异性。广说八万四千法聚。世尊，若有众生学无上大乘。我当为其具足广说六波罗蜜。所谓檀波罗蜜。乃至般若波罗蜜。若有众生学声闻乘未种善根。愿求诸佛以为其师。我当安止於三归依。然後劝令住六波罗蜜。若有众生喜为杀害。我当安止於不杀中。若有众生专行恶贪。我当安住於不盗中。若有众生非法邪淫。我当安止不邪淫中。若有众生各各故作诽谤妄语。我当安止不妄语中。若有众生乐为狂痴。我当安止不饮酒中。若有众生犯此五事。我当令受优婆塞五戒。若有众生於诸善法不生喜乐。我当令其一日一夜受持八戒。若有众生少於善根於善根中心生爱乐。我当令其於未来世。在佛法中出家学道。安止令住梵净十戒。若有众生悕心求於诸善根法。我当安止善根法中。令得成就梵行具足大戒。如是等众生。作五逆罪乃至慳吝。为是众生以种种门示现神足。说诸句义开示阴界诸入苦空无常无我令住善妙安隐寂灭无畏涅槃。为如是四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷说法。若有众生求闻论议。我当说正法论。乃至有求解脱之者，我当为说空无之论。若有众生其心不乐於正善法。我当为说营作众事。若有众生於正善法其心爱乐。我当为说空三昧定示正解脱。世尊，我为如是一一众生要当过於百千由旬不以神足。而以开示无量无边种种方便。为解句义示现神足乃至涅槃。心不生厌。世尊，我以三昧力故。舍第五分所得寿命而般涅槃。我於是时自分其身如半葶苈子。为怜愍众生故求般涅槃。般涅槃後所有正法住世千岁。像法住世满五百岁。我涅槃後若有众生。以珍宝伎乐供养舍利。乃至礼拜右绕一匝。合掌称叹一茎华散。以是因缘随其志愿。於三乘中各不退转。世尊，我般涅槃後。若有众生於我法中。乃至一戒如我所说能坚持之。乃至读诵一四句偈为他人说。令彼听者心生欢喜。供养法师乃至一华一礼。以是因缘随其志愿於三乘中各不退转。乃至法炬灭法幢倒正法灭已，我之舍利寻没於地至金刚际。尔时娑婆世界空无珍宝。我之舍利变为意相琉璃宝珠。其明焰盛从金刚际出於世间。上至阿迦尼吒天。雨种种华曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。波利质多华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。有净光明大如车轮。百叶千叶或百千叶或百千华。其光遍照。复有好香微妙常敷。观者无厌。其明焰盛不可称计。微妙之香无量无边。纯雨如是无量诸华。当其雨时。复出种种微妙音声。佛声法声比丘僧声。三归依声。优婆塞戒声。成就八戒声。出家十戒声。布施声。持戒声。清净梵行具大戒声。佐助众事声。读经声。禅思惟声。观不净声。念出入息声。非想非非想声。有想无想声。识处声。空处声。八胜处声。十一切入声。定慧声。空声。无相声。无作声。十二因缘声。具足声闻藏声。学缘觉声。具足大乘六波罗蜜声。於其华中出如是等声。色界诸天皆悉闻之。本昔所作诸善根本。各自忆念所有不善寻自悔责。即便来下娑婆世界。教化世间无量众生。悉令得住於十善中。欲界诸天亦得闻受。所有爱结贪喜五欲。诸心数法悉得寂静。本昔所作诸善根本。各自忆念所有不善寻自悔责。即便来下娑婆世界。教化世间无量众生。悉令得住於十善中。世尊，如是诸华於虚空中。复当化作种种珍宝金银摩尼真珠琉璃珂贝璧玉真宝伪宝马瑙珊瑚天冠宝饰。如雨而下。一切遍满娑婆世界。尔时人民其心和悦。无诸斗诤饥饿疾病。他方怨贼恶口诸毒。一切消灭皆得寂静。尔时世界有如是乐。若有众生见诸珍宝若触若用。於三乘中无有退转。是诸珍宝作是利益。作利益已还没於地。至本住处金刚际上。世尊，娑婆世界兵劫起时。我身舍利复当化作绀琉璃珠从地而出。上至阿迦尼吒天。雨种种华。曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。波利质多华。乃至还没於地。至本住处金刚际。亦复如是，世尊，如刀兵劫饥饿疾疫。亦复如是，世尊，如是大贤劫中我般涅槃後。是诸舍利作如是佛事。调伏无量无边众生。於三乘中得不退转。如是当於五佛世界微尘数等大劫之中。调伏无量无边众生。令於三乘得不退转。世尊，若後满千恒沙等阿僧祇劫。於十方无量无边阿僧祇馀世界。成佛出世者，悉是我修阿耨多罗三藐三菩提时。所教化初发阿耨多罗三藐三菩提心。安止令住六波罗蜜者，世尊，我成阿耨多罗三藐三菩提已，所可劝化令发阿耨多罗三藐三菩提心。安止令住六波罗蜜。及涅槃後舍利变化。所化众生令发阿耨多罗三藐三菩提心者，是诸众生过千恒河沙等阿僧祇劫。於十方无量无边阿僧祇世界成佛出世。皆当称我名字而说赞叹。过去久远有劫名贤。初入劫时，第四世尊名曰某甲。彼佛世尊劝化我等。初发阿耨多罗三藐三菩提心。我等尔时烧灭善心集不善根。作五逆罪乃至邪见。彼佛尔时劝化我等。令得安住六波罗蜜。因是即得解了一切陀罗尼门。转正法轮离生死缚令无量无边百千众生。安住胜果。复令无量百千众生。安止天人乃至解脱果。若有众生求菩提道。闻赞叹我已，各问於佛。彼佛世尊见何义利。於重五浊恶世之中。成阿耨多罗三藐三菩提。是诸世尊，即便向是求菩提道善男子善女人。说我往昔所成大悲。初发阿耨多罗三藐三菩提心。庄严世界及妙善愿本起因缘。是人闻已，其心惊愕叹... 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