五种成败章第五

    已知要得佛。要中竟要作要并得要已竟并要已，更无当要。当礼应无所著。名闻无有量。所语言说譬如明月明为弟子得明知畏脑罪从生能坏幹已知五种阴得明成败如有当稽首听。佛言：行道者当知。五阴出入成败。譬如人命欲尽在呼吸欲死。便四百四病中前後次第稍发。便见想生恐畏怖。梦中见蜂啄木乌鸦啄顶脑。一柱楼上自乐见。著衣青黄赤白自身著。见骑马人牧?毛有声。持{?奇}作枕聚土中卧。死人亦担死人。亦除溷人共一器中食。亦见是人共载车行麻油污泥污足亦涂身。亦见是时时饮。亦见堕网中猎家牵去。或见自身嘻喜观喜咷。或见道积蟆子自过上。或见敛卤盐。钱。或见被发胆裸女人自身相牵。或有灰傅身亦食。或见狗亦猕猴相逐恐。或见自身灭欲娶嫁。或时见人家中神坏。或时见马来狧须发。或时见齿堕地。或时见担死人衣自著身。或时自身胆裸为涂腻。或见聚土自身转。或时见革及旃著衣行。或时自见家中门弊坏车来到多载油花香。亦见昆弟近自身。严先祖人现粗恐颜色。欲来取是取共行。或时冢间行遽舍花婴颈或时见自身倒堕河水中。或时见堕五湖九江不得底。或时见入菅茅中裸身相割自敷转。或时上树无有蓏无有华无有华戏。或时在坛上舞。或时树间行独乐大美。亦持若干幹树破聚薪。或时入舍闇冥不得门出。或时上山崭岩悲大哭。或时鸟棁吞足亦蹈。或时尘坌头。或时虎遮断。亦狗猴亦驴。南方行入冢间。见聚炭发毛分骨捣碎幹华。自身见入盐。王见盐王使问。从後现说世间已得多乐根堕。或身堕畏命欲去不得自在。病追促病已促。意便动命尽忧近。便见梦令入大怖。人便意中计。我命欲荆如是梦身所见便意怖便身残。譬如鸟蹋棁。己身近极苦相著。便欲自归医。己亲属昆弟见病剧。便遣使到医舍。呼使者行。便有是相。不洁恶衣长爪乱须发载坏弊车著穿弊履。颜色黑眼青。车中驾白牛马。自手摩扌文须发。呼医已急驾车使上从後缚束。但坐恶乐意不计好乐。不念医玻已坏身便堕罪器。即遣呼医便念病痛不得复活。何以故？趣使得相有如是像跓被服语言车盖须发衣。亦如是讳日来呼若四若六若九若十二若十四来至到复触忌讳日人所不喜医复何血忌上相四激反支来唤是亦不必日时漏刻星宿须臾疑人取相。何以故？或时是恶日时漏刻。有是人行方便。能治病痛病痛有时不能得治。是故不必在时日漏刻故。慧人不亦喜用历日。仙人常劝当为求方便治至死。若病痛横有病可能得活。若命尽但说去计。如是可至病痛舍。从後束结。说俱入海水。或到或中坏。病亦比海。或愈或死。医便行至病痛家。闻声不可意。亡烧断破刺拨刮刷。出杀去发灭蚀烧断破刺拨刮刷出杀去发灭蚀不可治。已死视南方。复见乌鸱巢有声。复见小儿俱相坌土。复胆裸相挽头发。破瓶盆瓦瓯。亦见空器舍不著意。行至病者舍。入见病著人。病更恼。从彼舍来说。医便视病相遽。惊怖惊坐起。著病无有力不得自在。见如是便念。如是经中说死相。见颜色不如皮皱。行身如土色。舌延出。或语言忘。见身重骨节不随。鼻头曲戾皮黑咤幹。喉舌如骨色。不复知味。口燥毛孔赤筋脉不了了。被发发竖牵发不复觉直视背卧惊怖颜色转面皱发竖熟视。或语若干说。如经说。馀命不足道。譬如树间失火。亦如六相无说所闻见。若有沐身未浴身时。譬栴檀香。或时如蜜香。或时多核香。或时那替香。或时根香。或时皮香。或时华香。或时蓏香。或时霍香。或时宿命从行相。筋香发香骨香肌肉盟血香大便香。或时鸱香。或时乌香。或时蚖香。或时猪香。或时狗香。或时狖香。或时鼠香。或时蛇香。或时譬如有人。或时啄木声。或时瓦声。或时涩声。或时恶声。或时雁声。或时孔雀声。或时鼓声。或时马声。或时虎声。亦有说熟死相中。譬如人死时有死相为口不知味。耳中不闻声。一切卷缩脉投血肉瀃颊车张上头掉影无有明。臀肉竖眼黑色黑。大小便不通。节根解口中上臛青双?岁计。如是病痛相不可治。设鶣鹊亦一切良医并祠祀尽会。亦不能愈是。便医意念。是病痛命求绝。应当避已，便告家中人言：是病所未所思欲。当随意与莫制禁。我家中有小事。事竟当远。屏语病者家人言：不可复治。告已便去。病痛家已闻医语。便弃药所事方便便止。亲属知识比邻共会。还绕病困者悲哀哭视。譬如牛为屠家所杀。馀牛见死牛恐自及。跳场惊怖走入山树间叫唤。复譬如猪为屠家所杀。馀猪见惊怖畏效死。便耸耳直视。复如鱼为捕鱼堕网者，馀鱼见惊怖沈走入沙石间{疑木}藻中藏。复譬如飞鸟聚行。一鸟为鹰鹞所得。馀鸟惊分散分走。如是昆弟亲属知识邻里。见哀离别视命欲断。地狱使者已到将入狱。在斯便转死。箭已射已，生死索行罪便牵往过世。亲属已还收发草纟絜。若忼忾声满口不止。出悲语见爱念。若干种胞颐氵羡洟出。呼当奈何。病者不复久。内见风起名刀风。令病者散节。复一风起名遽风。令病者断结。复一风起名针风。令病者筋缓。复一风起名破骨风。令病者骨髓伤。复一风起名藏风。令病者眼耳鼻孔皆青。发毛出入一切。是孔令坏断拔舍。复一风起名复上风。令病者内身膝胁肩背胸腹脐小腹大肠小肠肝肺心脾肾亦馀藏令断截。复一风起名成风。令病者青血肪膏大小便生熟热寒涩令幹从处卻。复一风起名节间居风。令病者骨骼直掣振。或时举手足。或把空。或起或坐。或呻号或哭或瞋。已散节。已断结。已筋缓。已骨髓伤。已精明等去。裁身有馀在。心已冷如木已弃五行，并心中羸羸裁有馀微。譬如灯灭有馀明。裁心有馀但有微意。识是人本所行好鬼罪福心便见。今世若有好行意便喜。若恶即时惭。得好处者意喜。堕恶处者意即愁惭。譬如人照净镜尽见面像。发白皮皱生体垢尘。或齿堕或尘齿见身从老。屡如是即自惭。闭目放镜不欲见。以放镜忧愁。我已壮去老到颜色鬼乐已去。如是素行恶。在意从恶行。便忧愁悔受苦恼不可意自责。今我堕恶处为无有疑。若如行者行三好。若干守行愿。最好行者多好。即时喜多喜意可自喜。我今上天亦好处。譬如贾客。从涩道得脱出。得多利归家到门喜。亦譬如田家愿获五穀著舍中。亦如病痛得愈安隐。亦如负债已偿。素行好亦如是合好行。譬如蜜蜂便意生我已到好处。即时身精识灭中便有阴。譬如称一上一下。如是舍死受生种。譬如种禾根生双。如是中时灭识即时中生五阴具足不少。死阴亦不中得五阴往。亦不离死五阴为有中五阴。有但死五阴故中五阴生譬如人持印印好泥。泥中便有樱像印亦不往至泥。泥亦不离印像。譬如种生根。种亦非根根亦不离种。人神亦如是小大如法。从生往至中。从是本会有。好行者中得好五阴。恶行者得恶中。得阴者为天眼行。中止者为三食。乐念识。中止者或住一日或住七日止。到父母会亦所堕处从中止。当到所堕即死时已生中阴。便生千思或见念便痴生。最恶行者便自然大火边。亦若干百千乌鸦鹰鹞共会。亦见人恶爪面齿被服然头为手中行若干种毒。身自见远丛树。便意生入中。便中阴灭生所堕处。即时不久便见刀叶树堕中。是名为地狱。五阴生入罪。咸所恶行。便见猛烟尘火风雨来著身。复见象师子虎蚖自恐身。亦见丘井亦合後。亦止绝崖岸。生意入中便舍中阴身已，意生便灭中阴堕处生。即时不久到畜生。後现行极痴无有礼。持恶意向父母。常喜可粗言瞋恚缚捶行恶。是人不与取... -->>
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