卷上

    闻如是，一时佛游於维耶离大树重阁精舍。与大比丘众俱。比丘一万皆学戒具足晓了达。菩萨二万悉不退转。逮诸总持辩才无碍。悉得神通分别解畅。定意所行心性进止。而坚强怀来智慧。善权方便度於彼岸。其名曰意行菩萨。吉意菩萨。上意菩萨。持意菩萨。意菩萨。金刚意菩萨。无限意菩萨。法意菩萨。慈氏菩萨。溥首菩萨。钩琐菩萨。释梵四天及诸天子。万四千人亦皆来会尔时世尊与无央数百千之众眷属围绕而为说经。欲放躯命期三月当龋灭度。钩琐菩萨即从坐起。更整衣服偏袒右肩长跪叉手而白佛言：甚哉如来舍寿命。期於三月当般泥洌世尊，唯说诸菩萨护。菩萨救摄。菩萨所说，菩萨所现。菩所殖众德之本。不断佛教将济法眼。恩惠圣众不舍群生。为讲说法超无为道。如来灭後法广被菩萨大士。不废无上正真之道。常不离佛听经供僧而立要志。心意坚固遵法散谊。其所趣靡不觉达。体解所归多所殊越。恒怀惭耻自净无犯。所虑慷慨威仪具足。所建勇猛降劳秽。伏诸欲垢无所畏惮。游於众会而不忌难毛衣不竖。唯天中天。云何菩萨大士。进益德不乏智慧不违禅定。所慕道心未尝缺废。内性弘毅结友究竟至于灭度。言行相副所遵佛无有邪伪。常护正戒所闻不惑。摄净三禁而尚忍辱。每行等心无有暴慢向於黎元。善修精心无懈厌。诸所应行一切成办。一心行禅其意安详。晓了正受一切所奏。志建智慧离于邪六十二疑。於诸训典明练光达。所当救纳而行四恩。弘济多护天上世间。远离所乐常念无心如门阃住诸。通慧意不存慕声闻缘觉。光阐法教降制魔怨及诸外道。念宣法王所讲风化崇顺法诲不求天人。如佛之教以法为业。不贪衣食无有爱欲。广度一切释除恚恨。愍哀群消卻愚痴。不一切法诸魔埃垢。行权方便无边之慧部分普劝。

    佛告那罗延（晋名钩琐力士）菩萨曰：善哉善哉！多所哀念多所安隐。伤愍诸天世间民。乃问如来如斯之谊。谛听谛听善思念之。当为仁说。菩萨大士所行殊特无量之德。钩白佛。愿乐欲闻。钩锁菩萨及与众会受教而听。佛言：有三昧名等集众德。假使菩萨逮斯者，众德进益不乏智慧不违禅定。所慕道心未曾阙废。心性弘毅未曾离佛。恒闻经法供养众行于四恩。彼如是已不舍群生。於时世尊，谘嗟等集众德三昧。宣扬其名默然无言是时耶离大城中有大力士。名维摩罗[W239]移。（晋言离垢威）心自念言：吾为力士。於斯天势强盛无有伦匹。曾闻沙门瞿昙。猛势无量其力巍巍总要有十。体诸骨解犹如钩锁而得自吾欲往试观铨其道。於我孰逾念已，寻出维耶离城。往诣大树重阁精舍欲觐世尊，而见如与无央数百千之众眷属围绕而为说经。照临大会犹如须弥超现大海。瞻睹威容神曜光光。怀踊跃不能自胜。稽首佛足卻坐一面。佛知力士心之所念。欲为疗除憍慢贡高自用之秽。告贤者大目乾连。吾忆往昔为菩萨时。兄弟挽射弯弓放箭。箭所至处尔今摄龋释女瞿夷充所用。目连对曰：唯然世尊，於时不见箭何所奏。佛放右掌光。光照三千大千世界。於佛土镇世铁山大铁围山。箭彻其中。目连寻光乃见箭处。佛告目连。宁见箭乎。对曰已见又而告曰：往取箭来。时目乾连自现神足一切众会莫不见者，如勇猛士屈伸臂顷。斯须即大铁围山。欲拔佛箭。三千大千世界皆为震动而箭不遥一切诸会天龙鬼神帝释梵王靡不惊。阿难。整服长跪问佛。地何故动普世惶悸。佛告阿难。忆吾往古挽射放箭。箭彻太山使目连龋尽其神力箭不可拔。三千大千世界乃为之动而不能得。阿难启曰：唯垂尊援。即许之援以道力，则承圣旨揽拔。得箭还用进佛。目连白佛。云何世尊，为菩萨时挽射放箭彻铁山。用父母力神足力乎。佛告之曰：是父母力非神力也。假用神力。其箭当达无量限诸佛世界。目连又曰：云何菩萨以父母力射箭乃入铁围太山。道力功德而佐摄龋何以喻。佛告目连。十凡象力，则不如一正象之力。十正象力。不如一龙象力。十龙象力。不一大象力。十大象力。不如一术事象力。十术事象力。不如一青象力。十青象力。不如一妙象力。百普妙象力。不如一大臣象力。百大臣象力。不如一力士力。百力士力。不如一力士力。百大力士力。不如一上力士力。百上力士力。不如半钩锁力士力。百半钩锁力士不如一具足力士力。百具足力士力。不如一大钩锁力士力百大钩锁力士力。不如一法忍菩力。百法忍菩萨力。不如一究竟菩萨力。百究竟菩萨力。不如一生补处菩萨功德之力。適堕地则行七步。佛言目连。他方世界现在诸佛建立伦土。究竟菩萨之所游处。適生堕地行步者，其地下至六百八十万由延。尽斯下已乃得水界。各各分别其水渧如车釭。上至梵承佛威神愍哀众生。世界不损无所尧害。究竟菩萨威神势力巍巍如是，十究竟菩萨力。如如来至真等正觉力。是谓世尊父母之力。其诸菩萨宿命德本所受之决。亦非神足道力变设使菩萨示现神变功德之力。往诣道场坐佛树下。以神足之力一足指。举江河沙等世界先目前。用置殊异无量无限诸佛国土。其於众生无。所尧害。是为菩萨神德变化足一指力如来神足变化之力。复过於是无量无极不可思议。假令如来普具示现神变威佛。汝等睹之不能信。何况外术众邪异学。又目犍连。菩萨往至佛树下时。摄四大种立为一种。已立一在於世界无有增减。於时弊魔行到道常与无数亿百千官属凶悖难当。如来一切寻摧伏之何以为一谓平等力。有十力常加大慈哀。诸众生无所毁触。何等十力。有非处处有限无限如审悉知。过去来今如审悉知。一心脱门定意正受。如审悉知。见诸人根种种别异。如审知。见他群生心意所念。如审悉知。若干种身无数形体。如审悉知。众庶所行所行者好不同。如审悉知。道眼彻睹终始所趣。此没生彼彼没生此。名字种姓父母兄弟。其身口意恶。诽谤圣贤邪见颠倒终堕恶趣。其身口意行善。不谤圣贤正见奉顺终隧善处。如审悉知道耳洞听天世间。地狱饿鬼蜎飞蠕动蚑行喘息。十方诸佛世界。若此言声亦无音响亦所著。如审悉知。心睹五趣一切本际。诸漏已尽无有尘垢。终始悉断神真圣达解名色原。审悉知。是为十力。如来之力复过於此不可思议。畅彻十方无去来今。於是离垢威力士从世尊闻斯菩萨父母诸力。欢喜踊跃怪未曾有。善心生焉即从座起偏袒右肩。长跪叉手白佛今我听受世尊所说，为菩萨时父母之力及十种力。屏除贡高憍慢自大。归命三宝愿发无上真道意。愍伤众生使获大安。哀令我得十种诸力。如天中天具足无异。时会大众闻斯力士愿弘广。满十千人发无上正真道意。同时举声。而歌颂曰：

    侥令我等，逮得道力。亦如如来，至真等正觉。

    於是钩锁菩萨白世尊曰：今者大圣。何故称叹等集众德三昧。而便默然。唯愿如来。别讲演等集众德定意。宣畅菩萨大士诸行。使发意者逮得斯定。佛告力士。菩萨初发意者欲至无上正真之道当受尊定。所以者何。若初发意受持尊定。寻具普入一切众德。譬如力川流泉原江河大流悉归于海。所殖功德布施持戒。所习平等思惟道慧。有漏无漏俗业度世天上人中所立福祚。皆来归凑於初发意菩萨之行。是故族姓子族姓女。欲摄众福当发无上真道意。譬如须弥大山铁围山雪山黑山。诸药草木及馀丛。林洲域大邦郡国县邑，并四天日月运照。苞在三千大千世界。如是力士。其凡庶履迹无著缘觉。休祐菩萨如来大圣之德其初发意为菩萨者，悉得通入於此福祚。以是之故当作斯观。若发无上正真道意，则悉该於诸德矣。

    佛告力士。譬如四域群生之类。转轮圣王居为尊上功祚殊胜。使四天下众庶人民福。转轮圣王之德等无差异。合集斯福巍巍之德为一圣王。使三千大千世界众生之德。各各皆转轮圣王。一一圣王使倍三千大千世界众生之数。总集诸福为一人德。使江河沙等诸佛世所有人民。各各履祚如彼一人。於钩锁意云何。宁能限量斯福德乎。钩锁对曰：唯天中天计圣王德不可思议。何况一切为转轮德莫能称限。世尊告曰：正使撰合此众生德无量之祚以比一发意菩萨。百倍千倍万倍亿倍。巨亿万倍计空不及无以为喻。是为初发意菩萨。等众德三昧第一所入。佛告钩锁。譬诸梵天於千世界悉乐行慈。若复有人皆以七宝满千世界以用布施。比千世界梵天行慈。行慈之福其德殊胜。若三千世界至于五千十千。若至百千界梵天普共行慈。若以七宝周遍充满百千世界。以用布施所殖德祚。以比百千世界梵天行行慈福多不可称限。正使三千大千世界众生之畴。其福德如百千世界梵天行慈。行慈心普于群萌。计其福德。比初发意行者所尊慈祚。百倍千倍万倍亿倍巨亿万倍。计空不及无以喻。所以者何。其初发意志於无上正真道者德不可限。以是之故。当作是见当作是知。假能发大道意者，则为具足一切众德。若族姓子族姓女。欲得周满无量之祚。当发无上正真意。佛言：力士。是为等集众德定意第二所入。

    佛告钩锁。东方虚空所覆世界。空之远近可限量乎。答曰：世尊，无限无量不可计数有边际。天中天。佛言：如何引喻智者解趣。十方世界虚空所覆不可尽极。犹若等集众德意福祚功德。超彼无量转加具足。为众生故以诸道德将护其心。以大精进成满所行。假使人於此三千大千世界。下尽水际上至三十三天。满中芥子。一一芥子为一佛国。过於东方干佛土著一芥子。各各如是令芥子荆不能穷极东方世界。设令江河沙等世界满中芥子。人尽取芥子一一破碎。各如江河沙数芥子之限。於钩锁意云何。宁有人能筹计分别。知所碎芥子数乎。钩锁答曰：唯天中天破。一芥子所分之限。假使智慧如舍利弗。周满天下阎提土。一劫之中筹之计之。不能称量芥子之数。何况欲知江河沙等世界破芥子数。设令有过诸芥子佛土著一芥子。如是之比令破芥子悉尽无馀。东方世界不可穷极得其边际。南方方北方。东南方西南方西北方东北方。上方下方亦复如是，如是钩锁。如十方界所有虚空诸佛国土皆以七宝遍布其中。悉令充满尽用布施。所得功德岂多不乎。钩锁白佛。甚多天天。无量也。世尊告曰：其初发意菩萨行慈之德过於彼施。满于东方无限世界七宝之福。倍千倍万倍亿倍巨亿万倍。计空不及无以为喻。譬如虚空无有能度得边际者，菩萨之慈犹虚空无所不覆。菩萨如是所行大慈所盖无际。譬如众生受形立体。所周佛土所在世界若干数。菩萨行慈使此群萌皆得成就为转轮王。具足功德如释如梵践祚之数。又计菩萨大士建净性质直无谄。欲度众生住於大哀。常行慈愍所行七步。摄取功勋超诸群黎。为释为梵转圣王之福庆也。百倍千倍万倍亿倍巨亿万倍。计空不及无以为喻。是谓等集众德定意第三入佛告钩锁。三千大千世界一切众生威神功德。皆令巍巍如转轮王。如释如梵功德之庆。比初发意菩萨之慈。正使一切十方众生皆为释梵转轮圣王。百千万倍不比菩萨行大慈哀。使三千大千世界众生之畴一切皆使如清信士所有功德。比舍利弗福慧之明。百倍千倍万倍倍巨亿万倍不相及逮。正使三千大千世界满中人。众如舍利弗智慧功德等无有异。以方比缘觉智慧功德。百倍千倍万倍亿倍巨亿万倍。计空不及无以为喻。纵使三千大千世界游居生。一切成具缘觉之德智慧功德等无差特。欲比五劫生... -->>
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