无常品第一

可得久。何谓为四。一者有常必无常。二者富贵必贫贱。三者合会必别离。四者强健必当死。於是世尊即说偈言：

    常者皆尽，高者必堕。合会有离，生者有死。

    梵志闻偈心即开解。愿作比丘。须发自堕即成比丘。重惟非常得罗汉道。

    昔佛在罗阅祇耆阇崛山中。时城内有淫女人。名曰莲华。姿容端正国中无双。大臣子弟莫不寻敬。尔时莲华善心自生。欲弃世事作比丘尼。即诣山中就到佛所。未至中道有流泉水。莲华饮水澡手。自见面像容色红辉头发绀青。形貌方正挺特无比。心自悔曰：人生於世形体如此。云何自弃行作沙门。且当顺时快我私情。念已便还。佛知莲华应当化度。化作一妇人端正绝世。复胜莲华数千万倍寻路逆来。莲华见之心甚爱敬。即问化人从何所来。夫主儿子父兄中外皆在何许。云何独行而无将从。化人答言从城中来欲还归家。虽不相识宁可共还。到泉水上坐息共语不。莲华言善。二人相将还到水上。陈意委曲。化人睡来枕莲华膝眠。须臾之顷忽然命绝。膖胀臭烂腹溃虫出。齿落发堕肢体解散。莲华见之心大惊怖。云何好人忽便无常。此人尚尔我岂久存。故当诣佛精进学道。即至佛所五体投地。作礼已讫具以所见向佛说之。佛告莲华。人有四事不可恃怙。何谓为四。一者少壮会当归老。二者强健会当归死。三者六亲聚欢娱乐会当别离。四者财宝积聚要当分散。於是世尊即说偈言：

    老则色衰，所病自坏，形败腐朽。命终其然，是身何用，洹漏臭处。为病所困，有老死患，嗜欲自恣。非法是增，不见闻变，寿命无常。

    非有子恃，亦非父兄，为死所迫。无亲可怙。

    莲华闻法欣然解释。观身如化命不久停。唯有道德泥洹永安。即前白佛愿为比丘尼。佛言善哉头发自堕。即成比丘尼。思惟止观即得罗汉。诸在坐者闻佛所说莫不欢喜昔佛在王舍城竹园中说法。时有梵志兄弟四人。各得五通。卻後七日皆当命荆自共议言五通之力。反覆天地手扪日月。移山住流靡所不能。宁当不能避此死。对一人言：吾入大海上不出现。下不至底正处其中。无常杀鬼安知我处一人言：吾入须弥山中。还合其表令无际现。无常杀鬼安知吾处。一人言：吾当轻举隐虚空中。无常杀鬼安知吾处。一人言：吾当藏入大市之中。无常杀鬼趣得一人。何必求吾也。四人议讫相将辞王。吾等寿算馀有七日。今欲逃命冀当得脱还。乃觐省唯愿进德。於是别去。各到所在七日期满。各以命终犹果熟落。市监白王有一梵志卒死市中。王乃悟曰：四人避对。一人已死其馀三人岂得独免。王即严驾往至佛所。作礼卻坐王白佛言：近有梵志兄弟四人。各获五通自知命尽皆共避之。不审今者皆能得脱不。佛告大王人有四事。不可得离。何谓为四。一者在中阴中。不得不受生。二者已生不得不受老。三者已老不得不受玻四者已病不得不受死。於是世尊即说偈言：

    非空非海中，非入山石间。无有地方所，脱之不受死。是务是吾作，当作令致是。人为此躁扰，履践老死忧。

    知此能自静，如是见生荆比丘厌魔兵，从生死得度。

    王闻佛言叹曰：善哉诚如尊教。四人避对一人已死。禄命有分馀复然矣。群臣从官莫不信受。