降魔品第二十一

菩萨。二十八开目闭目如有所察。二十九回步直往佯如不见。三十嗟叹欲事。三十一美目谛视。三十二顾步流眄。有如是等媚惑因缘。复以歌咏言词尧鼓菩萨。而说偈曰：

    初春和暖好时节，众草林木尽敷荣。丈夫为乐宜及时，一弃盛年难可再。仁虽端正美颜色，世间五欲亦难求。对斯胜境可欢娱，何为乐彼菩提法。

    我等诸女受天报，其身微妙咸可观。如是天身不可求，仁今果报宜应受。诸仙见我犹生染，况复人能无染心。修彼禅定竟何为，菩提之法甚悬远。

    尔时菩萨闻彼妖惑之言：心生哀愍即以。妙偈化其魔女。我观五欲多过患，由是烦恼失神通。譬如火抗及毒奁，众生赴之而不觉。

    我久已离诸烦恼，自心觉已方觉他。世间五欲烧众生，犹如猛火焚乾草。亦如焰幻无有实，亦如泡沫不久停。如彼婴孩戏粪中，如彼愚人触蛇首。

    一切皆无有实法，是身虚妄从业生。四大五蕴假合成，筋骨相缠而暂有。智者谁应耽著此，凡夫迷故生欲心。如是诸幻我已知，是故於中不贪著。

    欲求毕竟自在乐，今当於此证菩提。我已解脱於世间，如空中风难可系。

    尔时菩萨身如融金。面如满月。深心寂定如须弥山安处不动，犹如明珠无有瑕疵。如日初出照於天下，犹如莲花不染淤泥。心无所著亦无增损。是时魔女复以柔软言词白菩萨言：仁者道德尊重。天人所敬应有给侍。天遣我来供养仁者，我等年少色如优钵罗花。愿得晨夜兴寝亲匿左右。菩萨报言：汝昔有福今得天身。不念无常造斯幻惑。形体虽好而心不端。譬如画瓶盛诸秽毒。行当自坏。何足可矜。汝为不善自忘其本。当堕三恶道中。欲脱甚难。汝等故来乱人善事。革囊盛粪非清净物。而来何为。去吾不喜。其诸魔女媚惑菩萨既不能得。即以建尼迦花及詹波花散菩萨上。右绕三匝作礼而去。归魔王所告魔王言：大王。我等昔来未曾见有如是之士。於欲界中睹我姿容而心不动。我为媚惑能竭人意。譬如旱苗见日燋枯。亦如春苏置於日下自然销融。今此丈夫何缘乃尔。惟愿大王。莫与此人共为嫌隙。即说偈言：

    其身犹如莲花藏，其面犹如清净月。其光犹如猛火焰，其色犹如紫金山。百千生中修正行，所有誓愿皆成就。自度生死能度他，救济众生无懈倦。

    善哉愿王莫瞋彼，天上人间最尊胜。眼目清净如莲花，熙怡微笑无贪著。须弥崩坏日月落，其人不可而倾动。

    佛告诸比丘，是时白部魔子导师启其父言菩萨清净超过三界。神通道力无有能当。诸天龙神咸共称赞。必非大王所能摧屈。不烦造恶自招祸患。於是波旬告其子言：咄。汝愚小智慧浅劣。未曾见我神通道力。导师复言：大王。我实无知智慧浅劣。不愿大王与彼释子共为怨对也。所以者何。若有众生以恶心来欲害於彼不以为恨。复有众生以善心来供养於彼不以为欣。处此二间心生平等。大王。假使有人能画虚空作众色像未足为难。手捧须弥而以游行亦未为难。假使有人浮渡大海亦未为难。系四方风亦未为难。欲令一切众生同作一心亦未为难。欲害菩萨甚为难也。是时魔王波旬不受子谏。诣菩提树告菩萨言：汝应速起离於此处。必定当得转轮圣王。王四天下为大地主。汝可不忆往昔诸仙记。汝当作转轮圣王。汝若起受转轮王位。作自在主威德无上。如法理国统领一切。今此旷野甚可怖畏。独无伴侣恐害汝身。速当还宫恣受五欲。菩提难得徒自劳形。作是语已默然而住尔时菩萨语波旬言：汝今不应作如此说。我意不乐五欲之事故。舍四方及以七宝。波旬。譬如有人既吐食已，岂复更能取而食之。我今已舍如是果报。必定证得无上菩提。尽於生老病死之患。波旬。我今已坐金刚之座当证菩提。汝宜速去。於是波旬瞋目发愤向菩萨言：汝今何故独坐於此。岂不见我夜叉军众。即拔利剑来就菩萨作如是言：我当以剑斩截於汝。速疾起去勿复安坐。

    尔时菩萨语波旬言：假使世间一切众生尽如汝身。悉持刀杖来害於我。我终不起离於此座。波旬。宁以四大海水及此大地移於馀处。日月星辰从空陨坠。须弥山王可令倾倒。而我是身终不可移。

    时魔波旬闻是语已，恶心转炽发愤瞋吼其声如雷语诸夜叉。汝等速宜擎诸山石。将诸弓弩刀剑轮槊干戈斧钺矛?钩戟种种器仗。唤诸毒龙。拟放黑雲雷电霹雳。是时夜叉大将统率自部夜叉罗刹毗舍遮鬼鸠槃茶等。变化其形作种种像。复严四兵象马车步。或似阿修罗迦娄罗摩睺罗伽无量百千万亿种类。一身能现多身。或畜头人身。或人头畜身。或复无头有身。或有半面。或有半身或有二头一身。或有一身三头。或复一身多头。或复无面有头。或复有面无头。或复无面而有三头。或复多头而无有面。或复多面而无有头。或复无眼。或唯一眼二眼三眼乃至多眼。或复无耳。或唯一耳二耳三耳乃至多耳。或复无手。或唯一手二手三手乃至多手。或复无足。或唯一足二足三足。乃至多足。或有全身。唯现骸骨。或头现髑髅身肉肥满。或唯头有肉身是骸骨。或身体长大羸瘦无肚。或复纤长其腹横大。或长脚大膝牙爪锋利。或大面傍出。或头在胸前。或唇垂至地。或上褰覆面。或身出黑烟。或口吐猛焰或血肉枯竭皮骨相连。或身出脓血更相饮吮。或自截支节撩乱委掷。或眼目角睐。或口面喎斜。或舌形广大。或缩如疆石。或持人头。或执死人手足骨肉肝胆肠胃而啖食之。或执毒蛇而食。或以蛇缠颈。或手擎髑髅或著髑髅之鬘。或复面色全赤全白全青全黄。或有半黄半青半白半赤。或作烟熏之色。或作死灰之色。或复身毛如针。或毛出火焰。或张目闭目。或口吐白沫。或於身上现百千面。一一面状甚可怖畏。或从眼耳鼻口出诸黑蛇而啖食之。或饮融铜。或吞铁丸。或别手足肘膝而行。或身出烟焰象头戴山。或被发露形。或衣青黄赤白之服。或著师子虎狼蛇豹之皮。或头上火然瞋目奋怒。交横冲击遍满虚空。及在地上形状变异。不可胜载。

    是诸天鬼。或布黑雲雷电霹雳。或雨沙土瓦石。或擎大山。或放猛火。或吐毒蛇。或有努爪。或有挥剑。或有弯弓。或有舞槊。或有挥钺。或有摇动唇颔。或有张口欲噬。或哭或笑。或飞或走。或隐或显。哮吼叫呼恶声震裂。如是兵众无量无边百千万亿。畟塞填咽菩提树边。烟焰郁蒸狂风冲怒。震动山岳荡覆河海。天地掩色星辰无光。魔军集时其夜正半。是时无量净居天众作如是言：菩萨今者证大菩提。复有天言：魔众炽盛由此或能损害菩萨。尔时菩萨报彼天言：我今不久当破魔军悉令退散，犹如猛风吹微细花。於是端坐正念不动。观诸魔军如童子戏。魔益忿怒转增战力。菩萨慈悲令举石者不能胜举。其胜举者又不堕落。挥刀掷剑停在空中。或有堕地悉皆碎折。恶龙吐毒变成香风。沙砾瓦石雨雹乱下。皆悉化为拘物头华。所有弯弓射菩萨者，其箭著弦皆不得发。或有发者停住空中。於其镞上皆生莲花。火势猛炽化为五色拘物头花。

    尔时波旬犹故瞋忿毒心不止。仗剑前趋语菩萨言：汝释比丘若安此坐不速起者吾自杀汝。於是东西驰走欲近菩萨不能前进。是时魔王长子前抱其父作如是言：大王。今者会自不能杀彼沙门。徒生恶念必招罪咎。魔不受谏向菩萨走。

    是时净居天子在虚空中语波旬言：汝不自量欲害菩萨终不能得，犹如猛风不能倾动须弥山王。即向波旬。而说偈言：地水火风性，可违坚湿暖。

    菩萨志牢固，终无退转时。在昔发弘誓，永离诸烦恼。於彼生死病，当作大医王。人多堕邪路，方开正见眼。

    众生处黑暗，将然智慧灯。欲济生死海，能为作船筏。此是大圣主，方开解脱门。忍辱为柯幹，信进为花叶。

    生诸大法果，而汝不应毁。汝今有痴缚，彼已得解脱。当破汝烦恼，勿为障碍因。莫复於此人，而生于恶念。

    无量劫习法，今者皆圆满。还如昔诸佛，於此证菩提。

    佛告诸比丘，尔时菩提树神。以十六种言词毁呰魔王。净居诸天以无量妙音赞叹菩萨。是时魔王瞋犹不解。作如是言：今此比丘得度彼岸。当教无量无边众生远离我境。更励魔众驱逼菩萨而不能得。

    尔时菩萨语魔王言：魔王波旬汝当谛听。我今於此断汝怨雠。灭汝恶业。除汝嫉妒成就阿耨多罗三藐三菩提。汝宜回心生大欢喜。复告波旬。汝以微善今获天报。我於往昔无量劫来修习圣行。今者当得阿耨多罗三藐三菩提。时魔波旬语菩萨言：我昔修善汝所能知。汝之累德谁信汝者，尔时菩萨徐举右手以指大地。而说偈言：

    诸物依何得生长，大地能为平等因。此应与我作证明，汝今当观如实说。

    尔时地神形体微妙。以种种真珠婴珞庄严其身。於菩萨前从地踊出。曲躬恭敬捧七宝瓶。盛满香花以用供养。白菩萨言：我为证明。菩萨往昔於无量劫修习圣道今得成佛。然我此地金刚之齐。馀方悉转此地不动。作是语时三千大千世界六种震动。出大音声有十八相。

    尔时魔众皆悉退散愦乱失据颠倒狼藉纵横而走。先时所变杂类之体不能复形。魔王是时神气挫恧无复威势。闻大地声心生惶怖闷绝顿躃。时有地神。即以冷水洒魔王上而告之言：汝魔波旬。速疾起去此处。当有种种兵杖欲来害汝。

    尔时魔王长子於菩萨前。头面礼足作如是言：大圣愿听我父发露忏悔。凡愚浅劣犹如婴儿无有智慧。将诸魔众恐怖大圣。我先谘谏不受我语。今乞大圣恕宽我父。惟愿大圣速证阿耨多罗三藐三菩提。

    尔时大梵天王。释提桓因。无数天子畟塞虚空。咸见菩萨破魔军众。皆大欢喜作天伎乐。雨天曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙花。摩诃曼殊沙华。优钵罗华。拘物头华。波头摩花。芬陀利花。以天栴檀细末之香散菩萨上。各以偈颂称赞菩萨。是时魔王波旬与其眷属退散而去。还其自宫。