现艺品第十二

    佛告诸比丘，尔时菩萨年既长大。复於一时。输檀王共诸释种长德耆年。相与谈议。时诸释种白大王言：太子年渐长大。无量诸仙善占相者皆云：太子若得出家必定成佛。若在家者当为转轮圣王王四天下。十善御物以法为王成就七宝。何谓为七。一者轮宝。二者象宝。三者马宝。四者珠宝。五者女宝。六者主兵臣宝。七者主藏臣宝。具足千子。端正勇健能伏怨敌。大王。若令太子不出家者，转轮圣王必有继嗣。诸粟散王咸当归伏。应为求婚令生染著。由是自当不出家也。时输檀王告诸释言：谁女有德堪为其妃。时有五百大臣。各白王言：我女有德堪为太子之妃。输檀王言：太子之妃固难为眩不知谁女能称其意。宜问太子何等之女可以为妃。是诸释种往菩萨所。各各问言：太子娶何等女而以为妃。是时菩萨报诸释言：卻後七日当述斯意。菩萨思惟。而说偈言：

    欲有无边过，为诸苦恼因。犹如毒树林，亦如猛火聚。今处深宫内，采女共相娱。此处甚难居，犹如履霜刃。

    未若住禅定，独在於山林。

    尔时菩萨过七日已，起大悲心思惟方便欲度众生。告诸大臣。而说颂曰：莲花生长淤泥中，不为淤泥之所染。王者德感於众庶，方为一切之所宗。世间无量诸众生，当於我所证甘露。

    是故示有妻子等，非为五欲之所染。我今随顺过去佛，而不退失诸禅定。婚娉宜应选仇偶，勿娶凡女以为妃。具足相好清净人，谛语称心无放逸。

    我今为书陈所好，汝宜依书善求觅。若有少盛好威仪，不恃丽容而起慢。无憍无吝无嫉妒，无谄无诳无诸玻恒常质直起慈心，怜愍众生如爱子。

    好行惠施无诸过，供养沙门婆罗门。乃至梦寐无邪心，未曾怀孕至贞洁。恒为心师不高举，执意卑愻犹如贱。不贪滋味及欲乐，有惭有耻而无害。

    未尝归依诸外道，恒与真正理相应。身语意业常清净，惛沈睡眠皆远离。所作无不善思惟，恒行善行未曾舍。承事舅姑如父母，爱念左右如自身。

    夫睡方眠复先起，善能解了诸义理。如是之女我方取，岂得凡劣以为妃。

    佛告诸比丘，是时大臣乃传此书。至输檀王所。王见书已告诸臣言：汝宜赍书於迦毗罗城。观诸族姓。若刹帝利。若婆罗门。乃至毗舍首陀种族之中。必有令女具斯众德。当娶是女为太子妃。即说偈言：

    刹利婆罗门，毗舍及首陀。有女具斯德，宜速来报我。太子心所好，以奉法为先。汝今应审观，无论於种族。

    佛告诸比丘，尔时大臣奉王敕已，於迦毗罗城求访如是令德之女。有一大臣名为执杖。其人有女名耶输陀罗。相好端严姝妙第一。不长不短不粗不细。非白非黑具足妇容，犹如宝女。於是大臣诣执杖家。见耶输陀罗。尔时耶输陀罗拜於大臣。而问之言：以何缘故而来至此。大臣以菩萨书授耶输陀罗。而说颂曰：

    释氏大王之太子，颜容端正甚可爱。大人之相三十二，八十种好皆圆满。太子书中述妇德，如是之女可为妃。尔时耶输陀罗。见菩萨书取而读之。怡然。

    微笑报大臣曰：书载德行今悉备，唯应太子为我夫。当以斯意速启知，无令不肖而共居。

    尔时大臣见是事已，归白王言：大王。我於迦毗罗城。处处求访睹一贤女。堪为太子之妃。端正姝妙色相第一。不长不短不粗不细。非白非黑具足妇容，犹如宝女。王曰：汝所称者谁之女耶。白言：执杖大臣之女。名耶输陀罗。王自惟念太子相好超过世间。德貌备足。方可以充太子妃耳。汝所称者何必具美。我当造无忧宝器。随太子意来者遗之。窃使伺候观其所好。其所好者即娉为妃。乃遣金师多造无忧之器。复以七宝而为严饰。击鼓宣令告迦毗罗城。自知女有德貌堪为太子妃者，至第七日总集王宫。七日满已诸女皆集。菩萨尔时处于大殿。据仁贤床采女围绕。时输檀王密使内人观察菩萨意之所向。当速报我。时迦毗罗城一切美女。皆以婴珞庄严其身。至菩萨前暂睹威光不能仰视。尔时菩萨以无忧宝器次第付之。皆蒙厚礼低颜而去。尔时耶输陀罗。侍从围绕最後而至。姿容端正色相无双。谛观菩萨目不暂舍。怡然微笑而作是言：独不垂赐无忧之宝。将非我身不足采耶。菩萨报言：我今於汝诚无所嫌。汝自後来宝器尽耳。即脱指环而以与之。其环价直百千两金。耶输陀罗受指环已，复作是言：所赐之物何太少乎。我身虽劣止直尔耶。是时菩萨尽脱所著众宝婴珞而以赠之。耶输陀罗言：我今何为夺於太子严身之宝。自当以诸宝饰奉上太子。作是语已，不肯受之还归本处。时王使者具以上事而白王言：大王当知。太子意在执杖大臣之女耶输陀罗。王闻是语即遣国师。诣执杖家作如是言：闻卿有女堪为太子之妃。故遣相求宜知此意。尔时国师奉王敕已，到执杖家具陈是事。尔时执杖报国师言：自我家法积代相承。若有伎能过於人者，以女妻之。太子生长深宫。未曾习学文武书算图象兵机权捷[W059]力世间众艺。何为我女適无艺人。应会诸释简选伎能。谁最优长当得是女。尔时国师闻此语已，归白於王。王闻此言：愁忧不乐。窃作是念。我先敕诸释种亲侍太子。皆白我言：太子不勇。执杖此辞或因是也。

    尔时菩萨诣父王所。白言：大王何以忧愁。王时默然。乃至三问。王遣馀人为说斯意。於是菩萨熙怡微笑。来白王言：世间宁有殊能妙伎与我等者，王便欢喜更审问言：汝今能与他人捔伎艺耶。如是三问。菩萨答言：大王。但当速召有异术人。我能於前现众伎艺。时输檀王於迦毗罗城外。为一试常遍告天下。过七日後。若有善於伎术。皆集此常共观太子现诸伎艺。至第七日。五百释子菩萨为首。当共出城往试场所。是时执杖大臣庄饰其女。载以宝车侍从围绕。来观伎艺立表号令。若有伎艺出於人者，以女妻之。时输檀王遣将最胜白象以迎菩萨。提婆达多先至城门。见此胜象庄严第一。问是谁象。答言：大王遣将此象以迎太子。提婆达多闻是语已，生嫉妒心恃力憍慢。前执象鼻以手搏之。於是而死。难陀续到欲出城门。见彼白象当路而毙。问谁杀乎。答言：提婆达多。难陀于时以手倒曳。致於路侧。菩萨寻至。问谁杀象。御者答言：提婆达多左手执鼻右手搏之。其象尔时应手而死。菩萨叹曰：提婆达多甚为不善。复问御者，谁能移之。答言：难陀以手倒曳致于路侧。菩萨叹曰：善哉难陀。

    尔时菩萨坐於宝辂。以左足指持彼白象。徐掷虚空越七重城。过一拘卢舍其象堕处便为大坑。尔後众人号为象坑。是时虚空诸天皆大欢喜。叹未曾有。而说颂曰：

    菩萨车中垂左足，以指掷象重城外。决定当能以智力，运诸众生超死城。

    佛告诸比丘，尔时输檀王。与诸释种长德耆年国师大臣无量众会。集艺场所。五百释种童子皆至此常时诸释种。请毗奢蜜多为试艺师。语毗奢蜜多言：应观我等诸童子中。谁最工书谁学优瞻。而毗奢蜜多。先知菩萨解一切书无能逾者，於是微笑向诸童子，而说颂曰：

    天上人间，所有文字。太子究之，尽穷其底。吾与汝等，谁能及者，为我说书，靡识其名。

    適曾挍量，人天最胜。

    尔时五百释种。前白王言：我等先知太子通达书艺无能及者，而於算术或未过人。时有大臣名頞顺那。极闲算术。输檀王语頞顺那言：汝宜观诸童子，於算数中谁最为优。尔时菩萨自与唱数。令诸童子次第下筹。随菩萨唱计不能及。一一童子乃至五百皆悉错乱。菩萨是时语诸童子，汝等唱数我当算之。诸童子等次第举数。菩萨运筹唱不能及。都无错谬。乃至五百童子一时俱唱。亦不杂乱。时頞顺那心生希有。以偈赞曰：

    善哉心智奇敏捷，五百释种无能及。彼昔皆称我能算，今知太子不可量。

    时诸释种及一切人天同声唱言：善哉善哉。太子於算计中亦复第一。皆从座起合掌顶礼。白大王言：善哉大王。快得善利。今者太子辩才智慧皆悉第一。

    时输檀王告菩萨言：颇复能与頞顺那校量算不。菩萨言：大王。此事可耳。时彼算师问菩萨... -->>
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