诞生品第七

    尔时佛告诸比丘，菩萨处胎满足十月将欲生时。输檀王宫先现三十二种瑞相。一者一切大树含花将发。二者诸池沼中优钵罗花。拘物头华。波头摩华。芬陀利华。皆悉含蕊。三者诸小华丛吐而未舒。四者自然而有八行宝树。五者二万宝藏从地踊出。六者於王宫内自生宝牙。七者地中复出无量宝瓶。满中香油。八者从雪山中无量师子之子来绕迦毗罗城。欢跃震吼各守城门。九者彼诸师子亦不尧害一切人民。十者五百白象之子。来自雪山至王殿前。十一者有无量天诸婴孩忽然而现。采女怀抱婉转游戏。十二者有诸龙女出现半身。手持微妙诸宝婴珞於空而祝十三者有十千天女。各持孔雀羽扇现於空中。十四者有十千宝瓶。盛满香水泛以众华。现於虚空旋绕迦毗罗城。十五者有十千天女。各捧宝瓶现虚空中。十六者有十千天女。各各执持幢幡宝盖现虚空中。十七者无量天诸采女持天乐器。现虚空中而未击奏。十八者一切香风皆未飘拂蔼然而祝十九者江河诸水湛而不流。二十者日月宫殿及诸星辰皆不运行。二十一者弗沙之星将与月合。二十二者王宫殿堂自然宝网弥覆其上。二十三者一切灯炬皆悉无色。二十四者一切楼阁殿堂台榭之上。忽然皆有摩尼珠宝严饰垂悬。二十五者众宝库藏忽然自开。二十六者恶禽怪兽皆不出声。二十七者於虚空中。演妙音词唱言善生善生。二十八者一切人间所作事业皆悉停息。二十九者高下之地悉皆平正。三十者所有街衢巷陌游从道路。自然柔软散花严饰。三十一者一切孕妇产生无难皆获安隐。三十二者娑罗树神出现半身合掌恭敬。先现如此三十二种瑞相。

    尔时摩耶圣后。以菩萨威神力故。即知菩萨将欲诞生。於夜初分诣输檀王。而说偈言：大王听我今所请，久思诣彼龙毗园。於我不怀嫌妒心，愿得速往暂游观。

    大王精勤思惟法，修诸苦行多疲倦。自我怀此清净人，处在宫中亦已久。树木蓊郁初荣茂，今时正可玩园林。节物方春甚佳美，与诸采女相娱乐。

    众鸟和鸣似歌颂，飞花处处皆盈满。惟愿大王速垂敕，及时游彼好园苑。王闻圣后斯语已，欣然即敕诸臣佐。速严妙好诸辇舆，龙毗尼园亦庄严。

    又宜驾被二万象，色类白雪形似山。摩尼珠宝耀其体，真金线网弥其上。象王皆悉六牙备，两边交垂以珍铎。又取二万骏捷马，朱骢白质如银雪。

    勒以金鞍宝铃网，其马迅疾如风驰。二万胜兵皆勇健，能伏怨敌堪营卫。各擐甲胄及干戈，并执斗轮将羂索。圣后所乘诸辇舆，摩尼杂宝间庄严。

    又以车载众珍馔，於上覆之微妙巴。又部车兵勇健者，被甲执持诸器仗。又驾无量诸车乘，载以珍琦众杂宝。又以无边诸妙宝，周匝彫莹龙毗园。

    又以珠宝并绮缯，校饰园中好林树。处处皆以名华散，犹如帝释欢喜园。汝等种种严办讫，即宜速疾来报我。群臣既承王敕已，寻时具物皆营办。

    奏言福寿最胜王，如所教敕皆已集。王闻是事心欢喜，寻便入閤敕内人。若能爱乐随我者，汝等应当尽严饰。香熏缯采袨衣服，柔软微妙令心喜。

    珠珮婴珞自严身，各持百千众乐器。琴瑟箫笛箜篌等，鼓吹当令出妙音。天人男女若闻者，皆使爱乐生欢喜。圣后所坐宝车舆，无令异人得亲近。

    诸采女等为执御，一切恶相皆除屏。四兵总集王门首，隐隐如闻海浪声。圣后初出宫门已，咸唱吉祥微妙颂。辇舆王宫自彫饰，宝铃宝铎振和音。

    然後百千诸天人，於上安施师子座。车中傍罗四宝树，枝叶花果皆荣茂。复有瑞鸟声和雅，缤纷翻舞而翔集。幢幡盖网天衣服，高耸围绕遍庄严。

    诸天采女在虚空，以欢喜心而赞叹。圣后是时昇宝乘，三千世界六种动。帝释净除於道路，护世四王来御车。大梵天王为前导，而以屏除诸恶相。

    无量百千诸天众，恭敬顶礼而瞻仰。见是天众来营从，父王心生大欣喜。念言圣后所怀妊，必定应是天中天。既为护世四天王，帝释梵王诸天众。

    广设无边大供养，由此定当得成佛。无有三界诸众生，堪受如斯供养者，设令释梵及诸龙，四护世等受斯供。不堪任故当首碎，或因斯供便命终。

    唯有最胜天中天，堪受人天妙供养。

    佛告诸比丘，时有八万四千象兵马兵车兵步兵。皆悉端正勇健无敌。被以甲胄种种庄严。执持器仗护卫圣后。六万释种采女翊从围绕。王之眷属若长若幼恭敬卫护。又有六万王之采女。作倡伎乐种种歌舞。又有八万四千诸天童女。八万四千龙女。八万四千乾闼婆女。八万四千紧那罗女。八万四千阿修罗女。如是等皆以众宝而自庄严。作众伎乐歌舞赞咏。翊从佛母往龙毗尼园。以好香水遍洒其地。散以天花。园中草木若时非时。枝叶花果悉皆荣熟。庄严殊胜犹如帝释欢喜之园。尔时圣后既到园已，游历详观至波叉宝树。其树枝叶蓊郁鲜润。天花人花周匝开敷。微风吹动香气芬馥。又以杂彩摩尼珠宝而严饰之。树下周遍地平如掌。所出众草其色青绀如孔雀尾。能生乐触如迦邻陀衣。过去无量诸佛之母。亦皆来坐此宝树下。是时百千净居天子其心寂静。或垂辫发。或著宝冠。至此树下围绕圣后。欢喜顶礼奏天伎乐而赞叹之。即以菩萨威神。其树枝幹风靡而下。於是稽首礼圣后足。

    尔时圣后放身光明。如空中电。仰观於树。即以右手攀树东枝。频申欠呿。端严而立。是时欲界六万百千诸天采女。至圣后所承事供养。比丘当知。菩萨住胎成就如上种种功德神通变现。满足十月。从母右胁安详而生。正念正知而无染著佛告诸比丘，是时帝释及娑婆世界主梵天王。恭敬尊重曲躬而前。一心正念即以两手。覆憍奢耶衣。承捧菩萨其事已毕。即将菩萨处胎之时所居宝殿还於梵宫。

    尔时菩萨既诞生已观察四方，犹如师子及大丈夫。安详瞻顾。比丘当知。菩萨於多生中积集善根。是时即得清净天眼。观见一切三千大千世界。国土城邑及诸众生。所有心行皆悉了知。如是知已，而复观察是诸众生。所有戒定智慧及诸善根与我等不。乃见十方三千大千世界。无一众生与我等者，

    尔时菩萨善自思惟称量正念。不假扶持即便自能东行七步。所下足处皆生莲华。菩萨是时无有怖畏。亦无謇讷。作如是言：我得一切善法。当为众生说之又於南方而行七步。作如是言：我於天人应受供养。

    又於西方而行七步。作如是言：我於世间最尊最胜。此即是我最後边身。尽生老病死。又於北方而行七步。作如是言：我当於一切众生中。为无上上。

    又於下方而行七步。作如是言：我当降伏一切魔军又灭地狱诸猛火等所有苦具。施大法雲雨大法雨。当令众生尽受安乐又於上方而行七步。作如是言：我当为一切众生之所瞻仰。菩萨说是语时。其声普闻一切三千大千世界。比丘当知。菩萨於多生中积集善根。於最後生得阿耨多罗三藐三菩提。法尔如是神通变化。

    比丘当知。是时一切众生欢喜踊跃大地震动。而诸众生无有恐怖。三千大千世界所有非时药木。皆悉荣茂。於虚空中出妙音声。降微细雨。及雨种种天诸花香。真珠婴珞上妙衣服缤纷徐坠。又扇和畅微妙香风。能生清净柔软乐触。无雲无雾无烟无尘及以暗冥。於虚空中而闻清彻和雅梵音。称叹菩萨诸功德法。尔时菩萨放大光明。无量百千种种异色。遍满三千大千世界。一切众生遇斯光者，身心安隐快乐无极。一切日月诸大梵王帝释护世及馀天人。所有光明皆悉不现。

    是时一切众生。远贪恚痴忧悲惊恐。亦离不善诸恶罪障。所有病苦众生皆得痊除。饥渴众生皆得饱满。颠狂醉乱皆得惺悟。诸根缺减皆得圆满。贫者得财。系者解脱。地狱众生皆蒙休息。畜生众生无相害心。饿鬼众生皆得饱满。

    佛告诸比丘，菩萨於阿僧祇百千拘胝那由他劫。修诸善行精进力故。初生之时即能十方各行七步。一切诸佛如来威加此。地化为金刚。菩萨游践得无陷裂。是时世界中间幽冥之处。悉皆大明。其中众生各得相见。又於此时。诸天音乐出微妙声。雨众天花末香熏香。花鬘珍宝诸庄严具上妙衣服。如雲而下。一切众生皆得上妙安隐快乐。菩萨出现世间最尊最胜。所有功德入不思议。若欲广说穷劫不荆尔时阿难从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬而白佛言：世尊，如来为菩萨时。尚能成就如是胜希有事。何况得成阿耨多罗三藐三菩提。

    佛告阿难。未来世中有诸比丘，不能修习身戒心慧。愚痴无智憍慢贡高。掉举心乱不遵法律。多所贪求不信正法。具沙门垢相似沙门。如是比丘。若闻菩萨清净入胎。不能信受。乃复共聚撗生诽谤。作如是言：菩萨处胎居母右胁。虽不为彼脓血所污。何能有此大功德耶。如是愚人。既不能知菩萨积集功德。亦不能知菩萨示现入胎。而有如是殊胜清净无量功德。哀愍众生出现於世。阿难。诸佛如来出现於世。不於天上而成正觉转妙法轮。但於人间示现成佛。何以故？若於天上成阿耨多罗三藐三菩提者，人中众生咸作是念。我既非天何能堪任修习佛道。便生退屈。由是义故。但於人间成阿耨多罗三藐三菩提。然彼愚痴法贼之辈。而於菩萨不思议事。不能了知。撗生诽谤妄为忆度。阿难。愚痴之人尚不信佛有无量德。何况能信菩萨神通。如是比丘耽著利养及以名闻。沈溺罪垢。阿难白佛言：世尊，当来之世。若有如是愚痴下劣之人。诽谤此经得几所罪当生何处。佛告阿难。若未来世有如是等诸恶比丘。诽谤此经。积集众罪离沙门法。阿难。譬如有人灭佛菩提。毁呰十方三世诸佛。其所获罪宁为多不。阿难言：甚多世尊，佛告阿难。若有众生诽谤如斯大乘经典。其所获罪与此人等。尔时阿难闻是语已，身毛为竖。唱如是言：南无佛陀。南无佛陀。我闻彼人行如是恶。身心迷闷。佛告阿难。若有众生灭佛菩提。其人由此恶行因故。当堕阿鼻大地狱中。阿难。於未来世。有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。诽谤如斯大乘经典。其人命终定堕阿鼻大地狱中。阿难。汝於如来功德不应限量。所以者何。如来功德甚深广大难可测故。阿难。若复有人闻此经典。信受爱乐生欢喜心。如是等人即得净命获大利益。其人一生为不唐捐。已修善行已得真实。离三恶道当成佛子。已得深信堪受供养。於诸圣贤心生清净。亦当决除一切魔网。而能出於生死旷野。拔忧恼箭。善知归依获胜妙乐。如是等人甚为希有。堪作世间无上福田。何以故？诸佛之法甚深难信而能信故阿难当知。是人非少善根而得成就如是之信。何以故？诸佛如来曾与彼人。於多生中为善知识。阿难。若有众生。於佛世尊虽未得见。但闻名字即生信喜。或复有人不闻佛名。得见如来便生信喜。或复有人虽得见闻不生信喜。或复有人若闻若见皆生信喜。阿难。除不信喜。当知是人於多生中。皆蒙如来为善知识。其人功德与如来等。即为如来成就度脱而摄受之。阿难。我昔修菩萨道时。诸有众生来至我所。我皆摄受施其无畏。汝等今者，应生净信精勤修习。汝所应作悉已开显。亦为汝等拔憍慢箭。阿难。譬如有人久别亲友。过百由旬冒远寻之。得与相见暂解离念尚生欢喜。何况曾得值佛种诸善根。今复觐佛得为亲友。而不喜耶。阿难当知。未来诸佛皆作是念。此诸人等已得过去如来为善知识。今复值我。我与是人亦为亲友心生欢喜。譬如有人见亲友时心生欢喜。见友之友亦生欢喜。阿难。若有众生於此经典少分生信。我以是人付未来佛。彼佛亦当作如是念。此等众生是我亲友。如其所愿当令满足。譬如有人多诸亲友。唯生一子心甚怜念。其人不久病欲命终。唤其所亲付是爱子。其友受付念如己子。佛亦如是。未来诸佛皆是亲友。以是众生付未来佛。阿难。我今开悟於汝。汝应於此深生净信当勤修习。

    佛告诸比丘菩萨生时无量百千拘胝那由他天诸采女。以天妙花涂香末香花鬘衣服众庄严具。散圣后上如雲而下。尔时世尊说是偈言：将生离垢光，天女有六万。

    咸出妙歌颂，赞叹菩萨母。皆於圣后前，欢喜作是言：愿勿怀忧恼，我等堪供养。尊生出三界，无上大医王。

    草木花叶敷，人天尽恭敬。大地六种动，名闻遍十方。如是最胜人，圣后今生彼。虚空诸乐器，不鼓而自鸣。

    百千净居天，归命生欢喜。今者圣人出，为世作津梁。四王释梵等，及馀诸天众... -->>
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