行品第九

化众生。亦不入净佛国土。亦不入沤和拘舍罗。何以故？不见诸法当有可入者，佛告须菩提，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜。於诸法无所入。便增益六波罗蜜便履菩萨位。履菩萨位过阿惟越致地。具足诸神通具足神通已游诸佛国。育养众生供养礼事。净佛国土尽见诸佛。从诸佛求愿即随其所欲而皆得之。从诸佛世尊闻法。得诸陀邻尼三昧门。乃至阿耨多罗三耶三菩。终无有断绝时。佛告须菩提，菩萨行般若波罗蜜。当具知是法数著字。於须菩提意云何。色痛想行识为是菩萨耶。眼耳鼻舌身意是菩萨耶。须菩提对曰：非也世尊，佛言：於须菩提意云何。以色声香味细滑法为是菩萨耶。眼识耳识鼻识舌识身识意识为是菩萨耶。对曰：非也世尊，佛告须菩提。於意云何。以地水火风空识为是菩萨耶。对曰非也。以痴为是菩萨耶。行识名色六入栽觉爱受有生死是菩萨耶。对曰非也世尊，佛告须菩提，於意云何。离五阴六衰六情十八性地水火风空。离十二因缘。是菩萨耶。对曰非也世尊，佛告须菩提，五阴十二因缘如。为是菩萨耶。对曰非也世尊，於须菩提意云何。可离如为菩萨耶。须菩提对曰：非也世尊，佛告须菩提，汝观何等义。而言五阴六衰十二因缘及如非菩萨。亦不离五阴六衰十二因缘及如为菩萨也。尊者须菩提白佛言：世尊，初不见有众生。当於何许有菩萨。云何以五阴六衰十二因缘为菩萨。云何当离五阴六衰十二因缘为菩萨。如如亦非菩萨。离如亦非菩萨。无有是处。世尊赞叹须菩提言：善哉善哉须菩提，菩萨学当作无所见学。不见众生不见般若波罗蜜。於须菩提意云何。以五阴常故言菩萨耶。以五阴无常故为菩萨耶。以五阴是我所为菩萨耶。非我所为菩萨耶。以五阴空无相无愿故言是菩萨耶。须菩提对曰：非也世尊，佛言：离五阴空无相无愿为是菩萨耶。须菩提对曰：非也世尊，佛告须菩提，汝观何等义。而言五阴空无相无愿非菩萨。亦不离五阴空无相无愿为菩萨乎。须菩提白佛言：初不见五阴。当云何以五阴故言菩萨。初不见有常。云何以无常故言菩萨。须菩提白佛言：世尊，初不见有乐。云何以五阴苦为菩萨。初不见有我。云何以五阴无我而为菩萨。初不见有人。云何以五阴空故而言有菩萨。世尊初不见有相。云何以五阴无相而为菩萨。世尊初不见愿。云何以五阴无愿而为菩萨。尔时世尊赞叹须菩提言：善哉善哉！菩萨摩诃萨学。当於五阴作空无相无愿无所见无所得。菩萨行般若波罗蜜。当作是学。佛告须菩提，汝向者所言：我不见法有菩萨。实如所言：须菩提，法法不相见。法不见法性。法性亦不见法。五阴性不见法性。法性不见五阴性。六情性不见法性。法性不见六情性。佛告须菩提，有为性不见无为性。无为性不见有为性。有为不离无为。无为亦不离有为。佛告须菩提，菩萨作是行般若波罗蜜。於诸法无所见。虽不见诸法。亦不恐亦不畏惧不悔亦不懈担何以故？以不见五阴。不见眼耳鼻舌身意。亦不见色声香味细滑法故。亦不见淫怒痴。亦不见十二因缘。亦不见吾我。亦不见知见事。亦不见三界。亦不见声闻辟支佛意。亦不见菩萨亦不见菩萨法。亦不见佛亦不见佛法。亦不见道。一切诸法尽不见。亦不恐亦不怖亦不畏惧。须菩提白佛言：世尊，菩萨何以故不恐不畏。佛告须菩提，以菩萨意识法不可得不可见。以是故不恐不畏。菩萨当於诸法。当作无所得无所见学行般若波罗蜜。亦不见般若波罗蜜。亦不见菩萨。亦不见菩萨字。亦不见菩萨意。是则菩萨学是则菩萨行。